诵读《药师经》（3⃣️）
而时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。
第九 持咒灭病分
文殊师利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故文殊师利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
第十 供佛遂愿四天守护分
复次，文殊师利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来，应正等觉，所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香涂香，作众伎乐，供养形象。
于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。
尔时，文殊师利童子白佛言：“世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。
世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘璎珞、幡盖伎乐，而为供养。以五色彩，作囊盛之，洒扫净处，敷设高座，而用安处。而时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。
世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”
佛告文殊师利：“如是如是，如汝所说，文殊师利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形象，敷清净座，而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心。于一切有情，起利益、安乐、慈悲、喜舍、平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。
复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。
第十一 供佛解脱众怖分
若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。
或有水火，刀毒悬险恶象，狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。
若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦得解脱。
复次，文殊师利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，
于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。
或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安稳少病，无有非人夺其精气。”
第十二 诸佛甚深行处分
尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”
阿难白言：“大德世尊，我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言，无有异也。
世尊，有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利，由此不信，返生诽谤，彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处。
阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解，汝今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。
阿难，人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。
阿难，彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿善巧方便，无有尽也。”
第十三 供佛续命分
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰：救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母亲属，朋友知识，涕泣围绕。然彼自身，卧于本处，见阎魔使，引其神识，至于阎魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与阎魔法王。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##修行#
而时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。
第九 持咒灭病分
文殊师利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故文殊师利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
第十 供佛遂愿四天守护分
复次，文殊师利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来，应正等觉，所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香涂香，作众伎乐，供养形象。
于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。
尔时，文殊师利童子白佛言：“世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。
世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘璎珞、幡盖伎乐，而为供养。以五色彩，作囊盛之，洒扫净处，敷设高座，而用安处。而时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。
世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”
佛告文殊师利：“如是如是，如汝所说，文殊师利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形象，敷清净座，而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心。于一切有情，起利益、安乐、慈悲、喜舍、平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。
复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。
第十一 供佛解脱众怖分
若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。
或有水火，刀毒悬险恶象，狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。
若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦得解脱。
复次，文殊师利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，
于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。
或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安稳少病，无有非人夺其精气。”
第十二 诸佛甚深行处分
尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”
阿难白言：“大德世尊，我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言，无有异也。
世尊，有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利，由此不信，返生诽谤，彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处。
阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解，汝今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。
阿难，人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。
阿难，彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿善巧方便，无有尽也。”
第十三 供佛续命分
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰：救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母亲属，朋友知识，涕泣围绕。然彼自身，卧于本处，见阎魔使，引其神识，至于阎魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与阎魔法王。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##修行#
【#疫情防控进行时# 用行动诠释初心使命 用付出彰显责任担当】新春伊始，突如其来的疫情打破了虎年的宁静。疫情就是命令，全市各级各部门各单位迅速行动，认真贯彻落实市委疫情防控安排部署，全力以赴减存量、遏增量、防外溢。市人大常委会也立即响应、迅速行动，第一时间发布《致全市各级人大代表的倡议书》，号召全市各级人大代表积极投身疫情防控工作中。
聚是一团火，散作满天星。人大代表们纷纷响应市人大常委会倡议号召，闻令而动，逆风而行，倾力而为，一份份倾情付出，一笔笔爱心捐赠……用忠诚和奉献谱写出一曲曲动人的抗疫战歌，展现出新一届人大代表的模范作用和使命担当。
立足岗位
奋战在疫情防控一线
疫情的传播出乎所有人的意料！“疫情防控卡点执勤有风险，让我上！”“我有经验，我上！”在危急时刻，人大代表挺身而出，用行动诠释着“人民选我当代表，我当代表为人民”的庄严承诺，与人民群众一起筑起抗击疫情的钢铁长城，凝聚起打赢疫情防控阻击战的磅礴力量。
2月17日至今，市人大代表、沼潭派出所党支部书记、所长尼涛一直在连续奋战。尼涛所在的沼潭派出所不仅肩负着包头火车站冬奥会安保任务，更承担着每日包头火车站、博华医院的临时核酸检测点秩序维护工作。包头火车站临时核酸检测点人流密集，尼涛既当指挥员又当战斗员，嗓子喊哑了，腿脚走酸了，他从未说过一句累；困了凌晨2点才能躺下，清晨5点就得爬起来，接无数个电话，处理各种突发事件，他从没抱怨过一句苦，核酸检测点不分昼夜始终回荡着尼涛和民警们的提示话语，在他们的守护下，包头火车站核酸检测工作始终紧张、平稳、有序。
与尼涛一样“连轴转”的还有市人大代表、昆北街道办事处主任刘海清。她带领由街道干部、网格员、社区志愿者组成的“服务小分队”，逐楼逐层、挨家挨户开展“敲门行动”，排查密接人员，了解疫情期间居民存在的困难，耐心细致解答疑问，收集疫情防控期间居民提出的意见建议，将集中筛查时间、地点等消息告知居民，切实把温暖留在居民心间。“我们严格按照市新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部规定的工作流程，不留死角、不留盲区、不漏一人，而我作为新一届的市人大代表，必须挡在群众身前。”刘海清说。
“疫情防控有速度更有温度……”他们不辞辛苦、不舍昼夜、不畏严寒，用挺身而出、最美逆行的实际行动展现出新时代人大代表的责任担当。
奉献爱心
汇聚抗击疫情强大力量
面对紧迫的疫情防控形势，全市各级人大代表主动承担社会责任，纷纷为防疫一线人员送去各类防疫物资或提供帮助，用实际行动为打赢疫情防控阻击战贡献力量。
“即使我们无法奋战在抗疫第一线，但我们仍然想为抗击疫情贡献出自己的力量。”市人大代表、厚道大药房总经理张丽霞这段时间一直在为保障防疫物资而忙碌。目前，厚道大药房已对昆北街道番茄社区、昆区社会工作综合服务中心等5家机构进行了防疫物资捐赠，为防疫最前线的工作人员送去了口罩、手套、湿巾、消毒液及酒精等防护和消杀物资，积极助力前线打赢疫情防控阻击战。“疫情防控没有旁观者，我是人大代表又是包头的企业家，厚道大药房作为包头市本土化成长发展起来的一家品牌化民营药品零售连锁企业，忘不了包头这片土地，更忘不了党和政府的关怀，希望我们的心意能为奋战在疫情防控一线的‘战友们’增添一份力量。”张丽霞动情地说。
市人大代表、包百集团党委书记、董事长、总经理路廷辉在疫情来临之时，就许下“服务不打烊、物资不紧缺”的承诺。疫情防控期间，为保证市民的“米袋子”“菜篮子”，他日夜奔忙、紧急调度储备大米、面粉各100多吨，食用油、奶制品各近80吨，方便面50多吨，以高于平日库存备货量保障各类生活必需品和防疫物资货源充足。路廷辉表示：“作为包头市第十六届人大代表，要牢记代表职责使命，不负人民重托。危急时刻，更要挺身而出，发挥企业优势，践行社会责任，积极投身抗疫。”
随着疫情防控工作的持续，防疫志愿者出现了紧缺。代表们挺身而出，发挥各自行业优势，在不影响企业发展的情况下，积极鼓励企业员工争当疫情防控志愿者。2月19日，市人大代表、包头市宏昌学校校长高昕接到全员核酸检测筛查通知后，就在学校微信群里征集志愿者，在他的带领号召之下，全校110余名教职工踊跃报名、积极参与。他又主动向昆都仑区相关部门提出建议，将包头市宏昌学校作为昆河镇和平村的全员核酸检测点，并在核酸检测点建设过程中，带领学校教师搭建帐篷、接电源，忙里忙外，在人力、物力、财力、场地等方面提供一切支持。高昕说：“虽然宏昌学校是一所民办学校，但我们做的是党的教育事业，‘为党育人，为国育才’是我们的使命和任务。我们要不惜一切代价打造有担当、负责任的育人环境，起到为学生作表率，为社会作贡献的模范带头作用。”
市人大常委会选举任免代表联络工作委员会的工作人员告诉记者，这份代表捐赠的名单还有很长很长，还有许多他们没有掌握到的捐赠情况，捐赠数字也在每天快速增长。“我们要向无私履职的代表们表示深深的敬意。”
无私奉献
在抗疫一线服务民生
大疫当前，没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。各级人大代表“变身”抗疫志愿者奔赴不同岗位，竭尽所能，为群众解决困难。他们是微光点点，却聚成明炬，照亮风雨征程。
“积雪太深找不着道路，我带你们去！”2月19日夜，吉木斯、那顺高娃、巴图陶格套等6名达茂旗满都拉镇人大代表第一时间报名，主动承担起6支流动采样队“引导员”的任务。在漆黑的夜晚，他们穿着防护服，顶着刺骨的寒风，带领流动采样队挨家挨户为牧民上门进行核酸检测采样，用实际行动筑起“大筛”现场一道亮丽的风景线。
“一切为了群众！”党的部署到哪里，人大代表的作用就发挥到哪里。达茂旗人大代表郝莎、刘涛、高建中拿着“小喇叭”在乌克忽洞镇核酸检测现场维持秩序；乌克忽洞镇人大代表刘志鑫、李银虎、郭二其等驾车运送医护人员到自然村对行动不便的群众进行入户采样。
在全市各社区、自然村的核酸检测采样点，随处可见人大代表的身影。哪里有需要，他们就出现在哪里；群众在哪里，服务就延伸至哪里。他们有的化身“登记员”，在检测点扫描录入群众的身份信息，有的化身“消杀员”，对社区的各个角落进行消毒，有的化身“调解员”，耐心做好群众思想工作……他们不顾清晨寒气，不惧疫情威胁，放弃与家人的团聚，始终奋战在疫情防控的最前沿。
风雨见真情，危难显担当。在核酸检测现场、在小区值守点、在全市各交通卡点……全市各级人大代表正充分发挥来自人民群众、社会各界，深入人民群众方方面面，联系广泛、凝心聚力的优势，立足各自岗位、践行使命担当，众志成城、勠力同心，为全市打赢疫情防控阻击战贡献着智慧和力量。（记者：梁彦强）
聚是一团火，散作满天星。人大代表们纷纷响应市人大常委会倡议号召，闻令而动，逆风而行，倾力而为，一份份倾情付出，一笔笔爱心捐赠……用忠诚和奉献谱写出一曲曲动人的抗疫战歌，展现出新一届人大代表的模范作用和使命担当。
立足岗位
奋战在疫情防控一线
疫情的传播出乎所有人的意料！“疫情防控卡点执勤有风险，让我上！”“我有经验，我上！”在危急时刻，人大代表挺身而出，用行动诠释着“人民选我当代表，我当代表为人民”的庄严承诺，与人民群众一起筑起抗击疫情的钢铁长城，凝聚起打赢疫情防控阻击战的磅礴力量。
2月17日至今，市人大代表、沼潭派出所党支部书记、所长尼涛一直在连续奋战。尼涛所在的沼潭派出所不仅肩负着包头火车站冬奥会安保任务，更承担着每日包头火车站、博华医院的临时核酸检测点秩序维护工作。包头火车站临时核酸检测点人流密集，尼涛既当指挥员又当战斗员，嗓子喊哑了，腿脚走酸了，他从未说过一句累；困了凌晨2点才能躺下，清晨5点就得爬起来，接无数个电话，处理各种突发事件，他从没抱怨过一句苦，核酸检测点不分昼夜始终回荡着尼涛和民警们的提示话语，在他们的守护下，包头火车站核酸检测工作始终紧张、平稳、有序。
与尼涛一样“连轴转”的还有市人大代表、昆北街道办事处主任刘海清。她带领由街道干部、网格员、社区志愿者组成的“服务小分队”，逐楼逐层、挨家挨户开展“敲门行动”，排查密接人员，了解疫情期间居民存在的困难，耐心细致解答疑问，收集疫情防控期间居民提出的意见建议，将集中筛查时间、地点等消息告知居民，切实把温暖留在居民心间。“我们严格按照市新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部规定的工作流程，不留死角、不留盲区、不漏一人，而我作为新一届的市人大代表，必须挡在群众身前。”刘海清说。
“疫情防控有速度更有温度……”他们不辞辛苦、不舍昼夜、不畏严寒，用挺身而出、最美逆行的实际行动展现出新时代人大代表的责任担当。
奉献爱心
汇聚抗击疫情强大力量
面对紧迫的疫情防控形势，全市各级人大代表主动承担社会责任，纷纷为防疫一线人员送去各类防疫物资或提供帮助，用实际行动为打赢疫情防控阻击战贡献力量。
“即使我们无法奋战在抗疫第一线，但我们仍然想为抗击疫情贡献出自己的力量。”市人大代表、厚道大药房总经理张丽霞这段时间一直在为保障防疫物资而忙碌。目前，厚道大药房已对昆北街道番茄社区、昆区社会工作综合服务中心等5家机构进行了防疫物资捐赠，为防疫最前线的工作人员送去了口罩、手套、湿巾、消毒液及酒精等防护和消杀物资，积极助力前线打赢疫情防控阻击战。“疫情防控没有旁观者，我是人大代表又是包头的企业家，厚道大药房作为包头市本土化成长发展起来的一家品牌化民营药品零售连锁企业，忘不了包头这片土地，更忘不了党和政府的关怀，希望我们的心意能为奋战在疫情防控一线的‘战友们’增添一份力量。”张丽霞动情地说。
市人大代表、包百集团党委书记、董事长、总经理路廷辉在疫情来临之时，就许下“服务不打烊、物资不紧缺”的承诺。疫情防控期间，为保证市民的“米袋子”“菜篮子”，他日夜奔忙、紧急调度储备大米、面粉各100多吨，食用油、奶制品各近80吨，方便面50多吨，以高于平日库存备货量保障各类生活必需品和防疫物资货源充足。路廷辉表示：“作为包头市第十六届人大代表，要牢记代表职责使命，不负人民重托。危急时刻，更要挺身而出，发挥企业优势，践行社会责任，积极投身抗疫。”
随着疫情防控工作的持续，防疫志愿者出现了紧缺。代表们挺身而出，发挥各自行业优势，在不影响企业发展的情况下，积极鼓励企业员工争当疫情防控志愿者。2月19日，市人大代表、包头市宏昌学校校长高昕接到全员核酸检测筛查通知后，就在学校微信群里征集志愿者，在他的带领号召之下，全校110余名教职工踊跃报名、积极参与。他又主动向昆都仑区相关部门提出建议，将包头市宏昌学校作为昆河镇和平村的全员核酸检测点，并在核酸检测点建设过程中，带领学校教师搭建帐篷、接电源，忙里忙外，在人力、物力、财力、场地等方面提供一切支持。高昕说：“虽然宏昌学校是一所民办学校，但我们做的是党的教育事业，‘为党育人，为国育才’是我们的使命和任务。我们要不惜一切代价打造有担当、负责任的育人环境，起到为学生作表率，为社会作贡献的模范带头作用。”
市人大常委会选举任免代表联络工作委员会的工作人员告诉记者，这份代表捐赠的名单还有很长很长，还有许多他们没有掌握到的捐赠情况，捐赠数字也在每天快速增长。“我们要向无私履职的代表们表示深深的敬意。”
无私奉献
在抗疫一线服务民生
大疫当前，没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。各级人大代表“变身”抗疫志愿者奔赴不同岗位，竭尽所能，为群众解决困难。他们是微光点点，却聚成明炬，照亮风雨征程。
“积雪太深找不着道路，我带你们去！”2月19日夜，吉木斯、那顺高娃、巴图陶格套等6名达茂旗满都拉镇人大代表第一时间报名，主动承担起6支流动采样队“引导员”的任务。在漆黑的夜晚，他们穿着防护服，顶着刺骨的寒风，带领流动采样队挨家挨户为牧民上门进行核酸检测采样，用实际行动筑起“大筛”现场一道亮丽的风景线。
“一切为了群众！”党的部署到哪里，人大代表的作用就发挥到哪里。达茂旗人大代表郝莎、刘涛、高建中拿着“小喇叭”在乌克忽洞镇核酸检测现场维持秩序；乌克忽洞镇人大代表刘志鑫、李银虎、郭二其等驾车运送医护人员到自然村对行动不便的群众进行入户采样。
在全市各社区、自然村的核酸检测采样点，随处可见人大代表的身影。哪里有需要，他们就出现在哪里；群众在哪里，服务就延伸至哪里。他们有的化身“登记员”，在检测点扫描录入群众的身份信息，有的化身“消杀员”，对社区的各个角落进行消毒，有的化身“调解员”，耐心做好群众思想工作……他们不顾清晨寒气，不惧疫情威胁，放弃与家人的团聚，始终奋战在疫情防控的最前沿。
风雨见真情，危难显担当。在核酸检测现场、在小区值守点、在全市各交通卡点……全市各级人大代表正充分发挥来自人民群众、社会各界，深入人民群众方方面面，联系广泛、凝心聚力的优势，立足各自岗位、践行使命担当，众志成城、勠力同心，为全市打赢疫情防控阻击战贡献着智慧和力量。（记者：梁彦强）
《楞严经卷第六·四种决定清净明诲》原文
开经偈
无上甚深唯妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实意。
《楞严经卷第六·四种决定清净明诲》原文
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
开经偈
无上甚深唯妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实意。
《楞严经卷第六·四种决定清净明诲》原文
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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