看到古代文人，在这个时节，有伤春的传统，“试看春尽花渐落，便是红颜老死时”。突然想到自己过去反复讲的一个老话题：
迄今为止，自然隐喻依然是我们表达爱意的唯一方式。
类似，“去年今日此门中，人面桃花相映红”、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向面两边开”，亦或是，今夜月色如水，让我想起你。一切有关爱的情感，都需要借助自然意象表现出来。我相信，不会有人接受这样的表述，“我爱你，就像爱手机的关机键”，“我爱你，就像爱汽车发动机的引擎声”。

然而，现代生活让我们失去了感知自然的能力，我们不再关心时令变化与物候更替。正如马尔库塞所言，当我们的爱欲无法在自然中施展，便只能转移到性欲与物质的占有欲之上。然而无论是性欲还是占有欲都是极为脆弱且易逝的，这让我们总是沉浸在欲爱不能的焦虑之中。

回归自然，或许是我们适应现代性的重要方式，没准，是唯一方式。

第十六章　舍爱得道

佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。

佛说：“人怀爱欲，不能见道，譬如澄水，致手搅之。”佛大慈悲，佛本来就是讲一句话，我们都应该明白的，又用譬喻来解释。“人怀爱欲”，爱这个东西、爱那个东西，爱好、爱坏；有欲望，钱的欲望、吃的欲望、女人的欲望、色的欲望、香味的欲望，等等的欲望。只要你产生一点爱的心，爱楼房、爱汽车、爱水、爱药……你有一点爱的心，就不能见道。但是这个得区别一下，爱道不算，那修道就不算，这个不属于爱欲。我们说的都是不正常的那种，有这种爱欲心，所以不能见道。

佛讲了这句话，我们就应该明白了。佛讲一句话，就应该明白是怎么回事，就清清楚楚，不用再说了。但是我们还有不明，佛又进行比喻：譬如澄水。说我们就好像一潭平静的水，虽然有污垢，但它沉在底下，日久了可以清除。但是由于我们不能放下这个爱欲之心，就比如一个人用手在水里一搅，搅动的时候，底下的污垢就被搅起来了，水就不是清的了，就是浑的。

“众人共临”，大家都围着这水看自己的倒影，“看看我的相貌是什么样呀？”完了，因为水浑了，谁也照不见了，它不能发挥水那种照的作用，所以说“无有睹其影者”。

“人以爱欲交错”，不断地爱，今天爱这个，明天爱那个；一会儿这个又不好了，那个又好了，总是在不断地交错，此起彼伏，不断地生起爱欲。心中的污垢越起越盛，原先起不点儿，这回好，不断地盛。世间人刚吃完又打麻将，打完麻将看电视，看完电视又做些其它不应该做的事情，等等的事情。我们有的人虽然修道也是这样，今天爱钱、爱衣服、爱饭、爱名和利。特别是世间人爱女人，他把厕所当成最干净的东西了，有时候明明知道是厕所，他还糊里八涂往里钻。爱欲反复地这么交错，此起彼伏。

“心中浊兴”，所以“故不见道”。有了灰尘，他不可能见道，因为只有水清才能见道，他都给搅浑了，能见道吗？

所以佛说，“汝等沙门”，你们这些比丘啊，“当舍爱欲”，应该把爱欲舍掉，首先就得舍掉爱欲。我们现在出家了，第一个舍掉的就是女人，这简直太殊胜了。你等于拔下了地狱一大根，因为有女人的地方就有地狱，地狱和女人是分不开的。首先舍去了女人这些污垢，而且又舍去了世间很多的贪欲。比如吃一顿饭啊，因为慈悲，众生的粮食来得不易，我们应该吃一顿饭。另外，为了修道，减少欲望等等，这都是舍爱欲。

4周岁快乐！祝你快乐成长，爱汽车的小少年。

从下午下班开始，老公做了一桌子菜，我开始擀面条，过生日，送礼物，陪老二骑车，陪老大做作业，班级群里传做家务照片，传绿码，接龙，批试卷，签字检查试卷，帮着找范文背作文，还有很多细小的琐事，又到了这个点。接下来几天，还是需要奔波奋斗的日子。抱抱自己。[抱抱]