【#光明网评论员#“卖惨营销”究竟伤害了谁】攀西经济区的水果再次遭遇“黑手”!日前,某微信公众号发布了一条消息称,四川攀枝花凯特芒果“大量滞销”,农民“亏得血本无归”。8月12日,当地政府人士称,没有出现芒果滞销的情况,这种行为就是“卖惨营销”。而事实上,攀西地区的果蔬遭遇“卖惨营销”,早已不是新闻。攀枝花芒果、凉山会理石榴、凉山盐源苹果等,都曾有过被“卖惨”的经历。

明明这些地方的水果很畅销,却被一些网络账号扭曲为“大量滞销”,这真是咄咄怪事。而据当地监管部门调查发现,这类几乎每年都会出现的“卖惨营销”,背后主要是“一些大型团购电商和个人带货在搞鬼”。其主要目的无非是两个方面:一些是纯粹博取流量,通过“卖惨”的方式来吸引眼球;另一些则是为了赚取舆论的同情心来带货。

很显然,无论是出于何种目的,这类建立在扭曲事实基础上的“卖惨营销”,都是百害而无一利。比如,它可能直接伤害一个地方好不容易建立起来的水果品牌形象。要知道,没有哪一个地方的水果产业,能够真正通过“卖惨”博取同情来获得长远发展。此外,“卖惨”“滞销”对应的就是“低价”,这实际也是对正常的水果市场价格机制的扰乱。因此,对这样一种屡禁不止的不良营销风气,或者说“毒流量”,显然应该有更加有效的治理举措。

我们注意到,面对这种充斥在网络空间、跨地域的悲情营销、虚假营销,水果产地的市场监管部门以及果农,似乎都难以给予有力的“反击”。如此次事件发生后,当地市场监督管部门也只是“第一时间联系公众号运营方,责令其‘删除上述悲情营销内容’,并对其进行政策讲解、法律宣传”,这很难说能够真正让“卖惨营销”者长教训。这一现状,启示在对类似病态营销的治理上,还需要更多力量的协力合作。比如,相关行为是否已经构成造谣、欺诈,警方或可介入调查。此外,网络平台也应该对这类账号有更严格的惩处。唯有真正提高“卖惨营销”的成本,才能让参与者有所忌惮。

另外,要让这种“卖惨营销”无路可走,消费者的觉醒也是不容忽视的一个方面。消费者有同情心、爱心,这是好事。但是,要警惕同情心和爱心被利用。要知道,现在很多领域似乎都流行着悲情化的营销套路,动不动靠“讲感人故事”来博取同情。如果一碰到“感人”的故事就忍不住爱心泛滥,失去理智,不仅容易上当受骗,还可能给虚假营销推波助澜。比如,媒体此前就报道过同一位老大爷频繁出现在各地苹果、菠萝、桃子等滞销的悲情营销之中。因此,面对那些指向带货的“悲情”故事,作为消费者,就应该多些分辨和警惕。这不是要排斥爱心,而是因为,建立在事实基础上的爱心,才能够真正惠及需要帮助的人。否则,就很可能会好心办坏事。

还应该注意的一点是,农产品领域成为悲情营销的重灾区,这背后或也显示出,在很多人心中,我们的农业其实依然未能真正摆脱抗风险力低下的“原始”形象。正因为现实中,农产品滞销现象,从水果到蔬菜,都还挺常见,因此“悲情营销”才能够以假乱真。在这个角度而言,“悲情营销”“卖惨营销”的屡禁不止,也未尝不是对某种真实而脆弱的农业产业生态的映射。由此也可以说,推进乡村振兴,让农业变得更强,重塑大众传统印象中的农业形象,的确需要加倍努力。(转载请注明来源“光明网”,作者“光明网评论员”)https://t.cn/A6S4U3N8

【是谁曾经杜撰了一篇假古文考题,而且现在还在谬种流传误人子弟】

校对时看到一个名人轶事,说是据《玉露》记载,孙莘老(孙觉)任福州长官时,劝那些准备捐钱修庙的富豪替监狱里欠债的穷人偿还债务,这样也能得到更多的福报。

然而由于这段材料中部分文字跟一篇文言文《舒忠仁传》很相似,并且在《宋史》·孙觉传》中没有查到这个记载,因此怀疑“孙莘老知福州”是改编自文言文《舒忠仁传》。

随后在查证这个故事的出处《玉露》时发现,其实“孙莘老知福州”是出自《言行龟鉴》或《钦定古今图书集成方舆汇编职方典》(福州部文艺二),这个故事应该是真的,反过来,文言文《舒忠仁传》中这个故事应该是改编自“孙莘老知福州”。

那么,这个文言文《舒忠仁传》是出自那个古籍呢,舒忠仁是什么时候的人呢,该文言文翻译中只有一个叫高柔的人是汉代的人,其他的还真的查不到。

随后顺手检索了一下文言文《舒忠仁传》中另一段文字,发现又能在其他典籍中找到相似文字。于是我越来越怀疑这个《舒忠仁传》是一篇假古文(图1《舒忠仁传》原文及翻译--在线文言文 https://t.cn/A6S2MlqJ)。

充其量,这个“舒忠仁”,可能就是“书中人”的谐音。因为这些杜撰的人物及其事迹真的“书中人”呀。

然后顺藤摸瓜,我逐个检索这篇文言文的句子,发现几乎有90%的词句都可以在别的现有古文献中找到,这真是太搞笑了。详细对照见列表所示(假古文《舒忠仁传》文字组合考证(一)(二)(三))。

是不是某个文言爱好者,不知在何时根据手头的一些古文材料,然后杜撰了这样一篇假的古文,并且对它进行了注释翻译和考题设置,并且拿去考学生。

然后,为了炫耀和还上传到网上,然后让不知所以、不明觉厉、不明真相的许多老师和学生还当做像是出自《史记》或《汉书》之类古籍的文章一样,去阅读并考试。

是不是他的内心里觉得,拿这个古文去传播和考试让学生连出处也找不到,真是可以把学生考晕。这真是咄咄怪事。如此瞒天过海用心良苦,究竟意欲何为,所有了解到真相的学生和老师,应该和这样的假古文、假文言文说拜拜。

这是谁干的坏事,赶紧出来招认!

青年说第九期——全县被赋红黄码(一)
事件概述:
据新闻报道,自7月25日以来,民权县因为疫情原因已进行静态管理超过9天。此前,该县防控指挥部就已实施“对7月20日以来进入民权县域停留4小时以上,目前已离开民权县域人员赋黄码管理”的措施。8月3日,该县管控措施进一步升级,防控指挥部发布通知,对全县19个乡镇街道的居民均进行赋红黄码的管控。而此前已离开该县的人员也被赋红码,必须在所在地的社区提交转码申请后才能解码。

精选评论:

全县居民被赋红黄码,有悖科学精准防控精神

据第一财经报道,在全县静默管理已经10天后,8月3日晚,河南省商丘市民权县又发出“全域人员赋码管理通知”,对7个高风险区人员赋红码管理,12个中风险区人员赋黄码管理。这意味着民权县19个乡镇街道全体居民都被“一刀切”赋上了红黄码,出行受到极大限制。当地如此“防疫”,已公然违背《新型冠状病毒肺炎防控方案(第九版)》以及疫情防控“九不准”要求。

根据《新型冠状病毒肺炎防控方案(第九版)》,发生本土疫情后,根据病例和无症状感染者的活动轨迹和疫情传播风险大小划定高、中、低风险区域。将病例和无症状感染者居住地,以及活动频繁且疫情传播风险较高的工作地和活动地等区域,划为高风险区。其中,高风险区原则上以居住小区(村)为单位划定;只有高风险区可以采取“足不出户”管控措施。

而民权县的中高风险区域划分,显然没有遵循上述要求。7月25日,民权县发现两例初筛阳性人员,后被确诊为无症状感染者,随后,当地采取全县静态管理措施。但静态管理并未让病毒“静态”,在该县静态管理5天后,民权县无症状感染者开始呈两位数增长,在8月2日,新增本土无症状感染者41例,8月3日新增本土无症状感染者35例。当地大概率也是出于此,继而将该县19个乡镇街道中,7个划为了高风险区,12个划为了中风险区,并以当地健康码——“豫康码”赋红黄码限制居民出行。但这种“一刀切”的做法,已经违反了相关的防控要求。

健康码赋码手段,本是为了提高流行病学调查的效率和针对性,让防疫机构和当事人都能迅速评估感染风险,第一时间采取防控措施,在最短时间内将疫情扩散风险降到最低。但在此事中,当地不由分说,对行政区划内的全体居民一律赋码,显然有滥权之嫌。郑州赋红码事件产生的负面影响尚未过去,河南又传出烂尾楼业主再被赋红码,这次又出现了一县全体居民被赋红黄码的咄咄怪事。健康码的使用,决不能脱离法治轨道,应严格限制使用范围,否则其将形同虚设。更进一步看,这也对当地政府的公信力造成了极大的损伤。

疫情防控已迈入第三年,疫情防控方案都更新到了第九版,但在现实中,却依然有地方“我行我素”,对国家三令五申的科学精准防控充耳不闻,这令人遗憾。对这类滥用健康码限制居民出行的行为,应该坚决予以纠偏。目前,舆论场对当地此举谴责声众多,鉴于此,当地疫情防控“层层加码”行为该停止了,“把该管住的坚决管住,该落实的坚决落实,该取消的坚决取消”,才是真正的科学精准防控。

——(摘自《新京报评论》)


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