動靜合宜,悟入無心——

水流而境無聲,得處喧見寂靜趣；山高而雲不礙,悟出有入無心機。
大江之水東流,而居住在水邊的人都感覺不出來流水的聲音。人處喧噪的境地,而不被暄噪的情緒所捲入,反而能體會出寂靜的情趣。

在高山巍峨的峰谷之間,雲霧能夠來去自如,高山一點也不妨礙雲霧的飛騰, 由此可以領會出於有心而人於無心的物之作用了。

河裏面的水流著,在這個河邊境地裏一點也聽不見流水的聲音。這好比是觸於暄嘩噪鬧的地方而一點也不墮入到喧嘩的裹面,卻可以領會出鬧中取諍的趣味來。水流的時候本來是水在那裏動蕩,是有聲音的,偏偏一點聲音也聽不出來,這正是在動蕩之時而不墮入其中,也就是動中之靜的意思。又高山雖然巍峨高聳,但他並不能妨礙白雲的通過,由此我們就可以覺悟到出於有心入於無心的機用。

晉陶淵明的「雲無心以出岫」,和古人所說的「山高豈礙白雲飛」,用在這裏是恰恰的相合。

而人生雖然遭遇了進退兩難和意外的變化,應當像山一般的不為所動,則可以出於有心而入於無心之境。

學道之士，當修大定。所謂大定者，定時固定，不定時亦定。浮雲出岫，本來無意。流水離源，豈是有心。道家行住坐卧，如一羽空中。隨機逐緣，用不著一毫芥蒂。受人禮拜，不以爲榮。受人罵毆，不以爲辱，膏粱在前，無貪得之念。糟糠在禦，無厭苦之心。逢著軒冕，只是平常禮數。看那乞丐，猶如自己六親…
福生無量天尊… https://t.cn/RitOdb5

【星云禅话】释迦牟尼佛讲经，怕一般人觉得太长、太困难，他就给了我们般若波罗蜜多咒让我们念，能观众生苦，即与相说说善妙活，眼与口做不请友，即与佛身相应；能行利生事,即与佛心相应相应：能山峰上，潺潺有声的流水一如云无心以出岫。山顶上，片片白飘浮，也并非有心来去。

人生在世,如果像云朵自由自在飘浮，像流水随来随去流动，是多么洒脱、自然。如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我设限封闭，能随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，该多美、多洒脱所以热爱人生的人，要寻找快乐的人生，自在的人生，自性的人生，包容的人生洒脱自然的生活，就是修行参禅者的生活，就有“遍界春”的风光。