人的自然性就是人的社会性…道家老庄所云至人、神人、仙人、大宗师等才是完全彻底意义的社会人…齐物平等才是彻底真格意义的平等…每个人谈到道家老庄的时候，几乎都将人的社会性当成人的私有性，跟马克思曰人的社会性完全背道而驰…齐物平等是跟社会人的社会相适应的平等…人与人平等与否源自对物的占有形式如何…道隐于荣华，言隐于小成…阶级私有的社会里，人的社会性是作为自在本质而隐藏着，人的私有性是作为自为形式而显明着…

道家的十层思想境界，学之可开悟、静心、明德！
1. 朴素而天下莫能与之争美
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
即使被全世界的人称赞，也不会因此而更加努力；即使遭到全世界的人反对，也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是因果承负了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。#闻道行道# #崂山太清宫# #修行#

道家十层境界
1. 朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

3. 至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

6. 绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是「因果承负」了。

7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

8. 以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
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