我太渣了，今天在花鸟市场看到一只纯黑色的加菲猫，深得我心！！！到现在还满脑子想着它，一袭黑袍，油亮厚软，有点点胖但是非常轻盈！活泼机灵一直要跟我玩，扑我的胳膊和腿，却不咬你，也不用力，就像蝴蝶小鸟一样跳落。我太爱了我要死了真的，是那家店里的猫，回来看到胖虎走起路来吨吨吨的样子，懒得多看它一眼，为了那只小黑我下次还要再去那家店里买点花
1
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，当然我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
2
“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像 眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，当然我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
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“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像 眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
【这一抹飘红】
入冬的黄昏，路过城市的河畔，不经意间发现碧水中漂浮着一片嫣红，这片花瓣从何而来？是随着花朵凋落于水中,然后被风飘散，还是被那世间俗人撕碎丢在水中的？孤零零地浮在水面上，悠悠荡荡随水而去，几分娇媚又让人生出几许怜惜，没来由地在心底一声叹息，这片飘红，恰如自己一世飘零。
这片飘红轻轻地顺流而行，宁静而淡然，只将这残留的美丽在瞬间尽情展现，不顾前方飘向何处，或者无处可飘。料想当初的盛艳，那该是怎样地曼妙而多情，赋予万紫千红的人间春色，短暂的瞬间，留下一季的绚烂，又该是怎样地一场花事匆匆，让凋落也变得如此灿烂从容？
人无千日好，花无百日红，人们总是喜欢用花来暗喻人生。都说佳期如梦，那曾经用花环编织的季节散发出多少青春的馨香，可终究要被流年一一淡去，回头又望，竟然悲凉地发觉抓不住寸光，留不住一缕。那些过往，关于梦想，关于爱情，像极了这片无言的飘红，再怎样曾经光彩夺目，漫漫人生风雨中也不过是泪水滴落成的枉费与空劳。
就那么淡然地飘着，浮沉随浪，莫问来处莫问归向，即便曾经娇柔楚楚，妩媚了人间春色，也难逃风雨无情的摧残，似这般都付与一湖淸碧。夜深灯残，谁为我化青盏一座，倚窗独望这一场匆匆花事？冷星寥落，谁为我执一息灯火，轻开柴扉守候那渺茫的归期？
凄然地从枝头飘落，暗隐幻想，不愿零落成泥被碾作尘，只想用这仅存的一抹残红，讨取赏花人一点怜惜，捧上一杯尘土，为我在湖畔或者荒郊野外，垒一个小小的香丘，让我静静地坐守晨曦昏鸦，当笛声在晚风中悠扬，那是我洗去铅华所唱的第一首歌，等待你来聆听，等待你来轻和。
岁月的交替之处，秋衣褪尽，披上寒霜。我站在云水之涯，等待那怜惜我的赏花人。眺望不见求不得的你呀！莫不是，红尘太过繁华，你置身在百媚千红中早已将我遗忘，莫不是，你只是我开败仓促间的过客，欣赏过我的盛艳之后再也懒得看上一眼？莫不是，我只是你青春芳华点缀之后的枯萎只剩下残瓣也成了累赘？只为你看我的那一眼，春蚕到死，蜡炬成灰，我已将一生中最好的时节呈现给了你，我已醉了千劫不复的轮回，苍白了这潇潇红尘那一份短暂却永恒的痴恋。
倘若怜惜我，是不是可以让我在你身边多停留片刻，倘若怜惜我，可不可以让我的心晚些破碎？如果可以，许我陪你永世。你隐晦在菩萨手中的玉瓶里，尘埃落定那刻，轻轻一摇，那三生情缘砺尽的记忆荡起涟漪，我甘愿在你的前世情海中为你颠簸沉浮，也许只为感恩与你今生的相遇。我无法因你那深藏的心事而沾沾自喜，只想换来今生一季花开的芳香还你我前世苦苦的等待。
两岸华灯初上，照见飘红无处可逃的寂寥，往昔已然不能回头，前路却也不知浮沉几番，唯有浮沉随浪。自此远飘，此去经年，那曾一不小心被踏碎的芳香，再也熏染不了你的羽衣，当明春花开又是万紫千红之时，想必你已忘记我的旧颜，而我还将你藏于花瓣的脉纹间抹之不去，毕竟，你是我染尽了红尘，散尽了伤怀的思念。
红尘原如梦，幽幽落花间，无非是一场宿醉，醒过之后，梦已布满尘埃。那年，那月，那时光，不知何时已消失，那情，那爱，那相思，红尘阡陌已婉转千年。 当初的娇红妩媚，如今的残躯枯身，竟也是如此平常，如此的索然无味。且罢且罢，再美的花事，终在似水流年中淡去，既然一切都是定数，不如就学我佛，在菩提树下找一方青石拈花一笑，把万千红尘了然心间。
就这样心无尘念地淡然飘去，再也休提那红尘的一路缤纷，且看这一池碧水送我多远送我何处，沉我没我，葬我于湖心，又待如何，这世界我已来过，我已将最美的瞬间绽放过。真的，我无悔……
梦若清风尘缘浅
清静如水淡红尘
.
一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合，醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕，在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤.掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了，多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意。
陌上花开，醉了红尘，迷了风月；梦里花落，苦了伊人，瘦了红颜。东风无力百花残，梦里花落知多少？一朝相逢，一夕离散，再回首，花也非花，梦也非梦。繁华散尽，是谁，依然在轻轻细数，满地黄花！落花成冢，是谁，依旧在默默清扫，一春落红。
岁月悠然，我心如莲，掬起一捧散落的记忆，将那份嫣然放入缠绵的梦境。曾几何时，一行温暖的文字带来淡淡的关怀，流年转换，尘埃落定，逝去的时光不再，唯有那些人、那些事令我挂怀。
时光清浅，岁月嫣然，携一抹感悟于流年里，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。轻倚时光的门楣，看窗外枫林浸染，姹紫嫣红，天高云淡，秋意正浓，捡拾一片飘落在风中的落叶，在秋的气息中，将思绪搁浅，尘封深藏，那一抹溢在心底的暖意，便是岁月沉淀的芬芳。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
红尘如梦，梦亦凄凉，爱也如冰，冰冻了的心，只有你真情的抚摸才能将之熔化。日夜守候，不是为了守候阳光下的邂逅，也不是为了细雨中的漫行。只为了能在阳光下为你遮荫，在细雨中为你撑伞，在寂寞时为你解愁。在烦恼时为你分忧。
忆旧游，最断肠，皆缘有情伤离恨。记当时门掩桃花，西窗剪烛夜语；情深款款，鼓催三更，夜半露重恨别离，惊起鸳鸯无数。回首经年，天涯憔悴。疏烟淡月西风软，败叶萧萧枕情浓；红泪清歌烟沙，孤负尊前花月。残照月缺，夜无眠，泪沾衣，心上愁痕不堪剪。
沧澜叶，玉蝴蝶，子规声却，杜鹃啼血。为谁挽了青丝，为谁煮了风月？四月天，七弦断，梨花缱绻，云烟缠绵。为谁许了千年，为谁倾了人间？谁问红尘？谁问浮生？红笺素纸，到底相思，沧海明珠，抵不过暖泪触眉。静海流深，琴曲相送，今世，你是否还会出现，如若出现，请许我花开倾城！
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？千百年固守的执着，只因一句承诺：来世我等你！
多少年的磨砺，我把心修成了一朵莲，心似莲开，不为相见，只为与你求得这一份情缘。前世，今生，来世，轮回里你始终欠我一次回眸。如果，如果你回眸，那刹那芳华摇落，铺满一地落英。烟雨红尘中，为你步步莲花。那一刻，才是生命里最美的开始。
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎？
一字字的缠绵，一言言的缱倦，激荡心怀，婆娑泪眼。一方素笺铺折万千相思，缱倦的情丝舒展你那笔端的绕指温柔，感叹世间的绵绵情丝，从古至今多少情怀揉碎多少痴心……
入冬的黄昏，路过城市的河畔，不经意间发现碧水中漂浮着一片嫣红，这片花瓣从何而来？是随着花朵凋落于水中,然后被风飘散，还是被那世间俗人撕碎丢在水中的？孤零零地浮在水面上，悠悠荡荡随水而去，几分娇媚又让人生出几许怜惜，没来由地在心底一声叹息，这片飘红，恰如自己一世飘零。
这片飘红轻轻地顺流而行，宁静而淡然，只将这残留的美丽在瞬间尽情展现，不顾前方飘向何处，或者无处可飘。料想当初的盛艳，那该是怎样地曼妙而多情，赋予万紫千红的人间春色，短暂的瞬间，留下一季的绚烂，又该是怎样地一场花事匆匆，让凋落也变得如此灿烂从容？
人无千日好，花无百日红，人们总是喜欢用花来暗喻人生。都说佳期如梦，那曾经用花环编织的季节散发出多少青春的馨香，可终究要被流年一一淡去，回头又望，竟然悲凉地发觉抓不住寸光，留不住一缕。那些过往，关于梦想，关于爱情，像极了这片无言的飘红，再怎样曾经光彩夺目，漫漫人生风雨中也不过是泪水滴落成的枉费与空劳。
就那么淡然地飘着，浮沉随浪，莫问来处莫问归向，即便曾经娇柔楚楚，妩媚了人间春色，也难逃风雨无情的摧残，似这般都付与一湖淸碧。夜深灯残，谁为我化青盏一座，倚窗独望这一场匆匆花事？冷星寥落，谁为我执一息灯火，轻开柴扉守候那渺茫的归期？
凄然地从枝头飘落，暗隐幻想，不愿零落成泥被碾作尘，只想用这仅存的一抹残红，讨取赏花人一点怜惜，捧上一杯尘土，为我在湖畔或者荒郊野外，垒一个小小的香丘，让我静静地坐守晨曦昏鸦，当笛声在晚风中悠扬，那是我洗去铅华所唱的第一首歌，等待你来聆听，等待你来轻和。
岁月的交替之处，秋衣褪尽，披上寒霜。我站在云水之涯，等待那怜惜我的赏花人。眺望不见求不得的你呀！莫不是，红尘太过繁华，你置身在百媚千红中早已将我遗忘，莫不是，你只是我开败仓促间的过客，欣赏过我的盛艳之后再也懒得看上一眼？莫不是，我只是你青春芳华点缀之后的枯萎只剩下残瓣也成了累赘？只为你看我的那一眼，春蚕到死，蜡炬成灰，我已将一生中最好的时节呈现给了你，我已醉了千劫不复的轮回，苍白了这潇潇红尘那一份短暂却永恒的痴恋。
倘若怜惜我，是不是可以让我在你身边多停留片刻，倘若怜惜我，可不可以让我的心晚些破碎？如果可以，许我陪你永世。你隐晦在菩萨手中的玉瓶里，尘埃落定那刻，轻轻一摇，那三生情缘砺尽的记忆荡起涟漪，我甘愿在你的前世情海中为你颠簸沉浮，也许只为感恩与你今生的相遇。我无法因你那深藏的心事而沾沾自喜，只想换来今生一季花开的芳香还你我前世苦苦的等待。
两岸华灯初上，照见飘红无处可逃的寂寥，往昔已然不能回头，前路却也不知浮沉几番，唯有浮沉随浪。自此远飘，此去经年，那曾一不小心被踏碎的芳香，再也熏染不了你的羽衣，当明春花开又是万紫千红之时，想必你已忘记我的旧颜，而我还将你藏于花瓣的脉纹间抹之不去，毕竟，你是我染尽了红尘，散尽了伤怀的思念。
红尘原如梦，幽幽落花间，无非是一场宿醉，醒过之后，梦已布满尘埃。那年，那月，那时光，不知何时已消失，那情，那爱，那相思，红尘阡陌已婉转千年。 当初的娇红妩媚，如今的残躯枯身，竟也是如此平常，如此的索然无味。且罢且罢，再美的花事，终在似水流年中淡去，既然一切都是定数，不如就学我佛，在菩提树下找一方青石拈花一笑，把万千红尘了然心间。
就这样心无尘念地淡然飘去，再也休提那红尘的一路缤纷，且看这一池碧水送我多远送我何处，沉我没我，葬我于湖心，又待如何，这世界我已来过，我已将最美的瞬间绽放过。真的，我无悔……
梦若清风尘缘浅
清静如水淡红尘
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一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合，醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕，在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤.掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了，多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意。
陌上花开，醉了红尘，迷了风月；梦里花落，苦了伊人，瘦了红颜。东风无力百花残，梦里花落知多少？一朝相逢，一夕离散，再回首，花也非花，梦也非梦。繁华散尽，是谁，依然在轻轻细数，满地黄花！落花成冢，是谁，依旧在默默清扫，一春落红。
岁月悠然，我心如莲，掬起一捧散落的记忆，将那份嫣然放入缠绵的梦境。曾几何时，一行温暖的文字带来淡淡的关怀，流年转换，尘埃落定，逝去的时光不再，唯有那些人、那些事令我挂怀。
时光清浅，岁月嫣然，携一抹感悟于流年里，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。轻倚时光的门楣，看窗外枫林浸染，姹紫嫣红，天高云淡，秋意正浓，捡拾一片飘落在风中的落叶，在秋的气息中，将思绪搁浅，尘封深藏，那一抹溢在心底的暖意，便是岁月沉淀的芬芳。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
红尘如梦，梦亦凄凉，爱也如冰，冰冻了的心，只有你真情的抚摸才能将之熔化。日夜守候，不是为了守候阳光下的邂逅，也不是为了细雨中的漫行。只为了能在阳光下为你遮荫，在细雨中为你撑伞，在寂寞时为你解愁。在烦恼时为你分忧。
忆旧游，最断肠，皆缘有情伤离恨。记当时门掩桃花，西窗剪烛夜语；情深款款，鼓催三更，夜半露重恨别离，惊起鸳鸯无数。回首经年，天涯憔悴。疏烟淡月西风软，败叶萧萧枕情浓；红泪清歌烟沙，孤负尊前花月。残照月缺，夜无眠，泪沾衣，心上愁痕不堪剪。
沧澜叶，玉蝴蝶，子规声却，杜鹃啼血。为谁挽了青丝，为谁煮了风月？四月天，七弦断，梨花缱绻，云烟缠绵。为谁许了千年，为谁倾了人间？谁问红尘？谁问浮生？红笺素纸，到底相思，沧海明珠，抵不过暖泪触眉。静海流深，琴曲相送，今世，你是否还会出现，如若出现，请许我花开倾城！
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？千百年固守的执着，只因一句承诺：来世我等你！
多少年的磨砺，我把心修成了一朵莲，心似莲开，不为相见，只为与你求得这一份情缘。前世，今生，来世，轮回里你始终欠我一次回眸。如果，如果你回眸，那刹那芳华摇落，铺满一地落英。烟雨红尘中，为你步步莲花。那一刻，才是生命里最美的开始。
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎？
一字字的缠绵，一言言的缱倦，激荡心怀，婆娑泪眼。一方素笺铺折万千相思，缱倦的情丝舒展你那笔端的绕指温柔，感叹世间的绵绵情丝，从古至今多少情怀揉碎多少痴心……
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