#楠得闲思# 首先必须要承认，蒋勋老师的解说确实为我打开了另一番天地，让我注意到了很多以前被我忽略掉的细节，以及加深了很多以前没有读透的情节的理解。但既然是解读，那必然带有主观色彩，所以蒋老师的有些观点我不敢苟同。譬如这个，我觉得应该反过来说更准确。
提起黛玉，在人们的心中总是清冷孤傲，病弱多愁的。或许正是因为这个，才给人一种“素”的感觉吧。但清冷孤傲只是表象，真正的她其实拥有着一颗炽热的灵魂，骨子里流淌的也是感性的血，属于外冷内热型。相反宝钗，表面看着热情似火，和善可亲，实则内心最是冷淡理性。（没有说薛姐姐不好的意思）
在刘姥姥二进大观园的情节里，曾分别描述过潇湘馆和蘅芜苑的布置，两人的个性其实就能窥见一二。黛玉看似“素净”的一个人，住所似乎也该清冷一些。但潇湘馆的布置却充满着巧思，可见黛玉小女孩的一面。而宝钗的蘅芜苑，却干干净净一片白，没有丝毫装饰如雪洞一般，连贾母见了都直摇头，这才是真的“素净”。
所以我觉得，真正没有色彩的人是薛宝钗才对。不过，说王熙凤最有色彩，这个我是同意的。
——壬寅年农历八月十八·人定

蘅芜苑是薛宝钗进大观园以后的住所，走进大门迎面插天的玲珑山石，四面群绕各色石块，上面爬满紫藤、凌霄、地锦，几乎将房屋遮住，顺游廊往里走，五间清厦，四面出廊，这个院落与众不同，走廊、窗棂全是冰炸纹制作。室内陈设也别出心裁，青纱床帐，素洁衾褥，清雅脱俗，雪洞一般，不见珍玩宝器，内外景物的淡雅、幽静、冷逸，正是宝钗端正、稳重、不事奢华性格的传神写照。

宝钗是《红楼梦》中最有佛性的女性！

宝钗其实是最有佛性的女性。如果宝钗不信佛法，癞头和尚为何只为宝钗安排婚嫁？书中写宝钗佛缘的地方很多，除了《寄生草》、慧能语录，宝钗的《镂檀锲梓谜》也以“梵铃声”为向往。宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞”一般，放在今天就是最佛系的生活方式。更不要说冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”了

宝钗自己的诗作也多带有佛性：“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”、“淡极始知花更艳”、“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。这些都照应“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”的评判。

宝钗偏爱的是《寄生草》，精通的是慧能语录，向往的是“梵铃声”，她的偶像是和尚鲁智深，她的金玉良姻由癞头和尚所安排，她所服用的冷香丸寓意“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”，作者对宝钗一生的概括是“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”。宝钗的佛缘极深。只是因为高鹗续书将程本宝钗改成一个纯儒家淑女，脂本宝钗的佛道精神才遭到了后世的忽视。但曹、脂不会受后世误读的影响，他们对宝钗的基本设定本来就是外儒内道（佛）的！

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）