再一次以今天天气好为由逃掉了早教课，午饭后趁着阳光正好到宝藏正定踏冬。下过雪后的滹沱河南岸更漂亮了，我和大人一起放了风筝，踩了雪，扔了小弹丸，上了小孤岛，听了河水在闸口奔涌而下的声音。我对声音的形容有“叮了咣啷”“咣当咣当”“weiwu weiwu”，还可以对乱做一团的东西说是“乱七八糟”，“妈妈，姥姥说你小时候说乱八七糟”。在爸爸的示范教学下，我的投掷姿势越来越标准，小弹丸偶尔可以和妈妈扔的一样远了，清澈的河水能够看到我扔出去的弹丸，激起了我苦练投掷本领的决心。最近增加的新毛病是，不睡午觉，经常性以莫名的哭闹表示不满，比如早晨出家门就是不戴手套，妈妈偷偷装包里都不可以，直到我看到手套安然躺在家里才罢休，结果下楼寒风冻手，我又想带上手套，妈妈义正言辞的拒绝了我…

#2021深圳设计周#
开幕今天看到我的DALI & WEIWU游戏装置惹来了孩子们：可玩法多多；
我随后也发个现场自玩的小视频：
不怕人玩：玩开心就好；
不怕玩坏：坏了才知道哪里没做好；

附个所谓的解说：

DALI & WEIWU / 大力和威武：两个友好又不服输的伙伴；
在弯道S上开始智慧和力量的竞比：
最终看谁将胜球果收入囊中；

着力打造#儿童友好城市#的深圳：
设计周不能让孩子缺席；

《成佛之道》
印顺导师

心淨或不淨，利他或損他；善行不善行，佛子應諦察。

佛說的世間正見，經中說有一定的文句，現在略分為四類。

一、正見有善有惡。確信我們的起心作事，有善的與不善的，也就是道德的與不道德的。佛法的正見，從確見世間（出世間）有道德的定律著手。如堅決的否定道德，那便是邪見了，如印度的六師外道、懷疑哲學、WEIWU論的順世外道等。

什麼是善不善呢？從自己的內心說，「心淨」是善的；如「或不淨」，那就是不善的。我們的內心，經常有一些煩動惱亂（煩惱）的不淨因素，如不起雜染的煩惱，而心起清淨的因素，就是善。這如與貪、瞋、癡相反的無貪、無瞋、無癡，崇尚賢善而輕拒暴惡的慚、愧，使心安定清淨的信心，實現止惡行善的精進。這些，都是淨的、善的；反之，如貪、瞋、癡、無慚、無愧、不信、放逸等，就是不淨的不善了。

從見於事行的對他影響來說，那麼如有「利」於「他」的，是善；如「或」有「損」於「他」的，是不善。人與人（人與眾生），都有著關係，應該是互助共濟的合作，遵行自他共處的和樂法則。如所作為而有害於他，那即使有利於己（損他利己），也是不善而不可為的。如有利於他，那即使有損於己（損己利他），也是善的而應該做的。從內心與對外影響，決定「善行」與「不善行」的差別。

行，是動作。內心的動作名意行，身體的動作名身行，語言的動作名語行，這都是有善與不善的，所以說善行、不善行。這一切，佛弟子，或繼承佛陀家業的「佛子」，「應」該審「諦」的觀「察」。不但要確實信有善與不善，而且要分別什麼是善、什麼是不善，修成堅定不移的正見，作為我們起心作事的準繩。