【评论| #3人组织业主聚集庆祝小区解封被拘10日# 不是已经低风险了吗?】据陕西商洛“商州公安”9月2日通报,9月1日,商州区某小区业主赵某某、田某某、闫某三人在某小区业主群中,发倡议“庆祝小区成为低风险区”,在该小区小广场携带音箱,播放音乐、唱歌、喊口号等,导致该小区内30余名业主聚集。商州公安分局认定3人拒不执行紧急状态下人民政府依法发布的决定、命令,有严重传播疫情的风险,属于违法行为,对3人处以行政拘留十日的处罚。
如果在当地仍处封控状态,为中高风险区的情况下,无疑是一种不合时宜活动,但在小区已降级成为低风险区的情况下,很难说这样的小范围庆祝活动,会有造成疫情传播的风险。可能有人会说,就算没有传播疫情的严重风险,总还有拒不执行紧急状态下人民政府依法发布的决定、命令的事实吧。
目前,尚不清楚,当地有没有对低风险区“加码”,但从国务院联防联控机制方面的最新表态看,一再要求“科学精准执行国家统一的疫情防控政策”,严格落实疫情防控“九不准”要求,包括 “不准随意扩大采取隔离、管控措施的风险人员范围”等。即便当地政府部门就低风险区有更严格的高压政策,恐怕也是与国家精准疫情防控、防止“层层加码”的政策导向相违背的。
赵某某等3人之所以聚集其他业主唱歌,目的并不是故意与政府防控措施唱反调,而是为了庆祝小区降级为低风险区。在严格封控的状况之下,每个人的自由都受到严格限制,听闻降级的消息,意味着生活重归正轨,想要找些人一起庆祝的激动心情,也不难理解。何以在上海、广州、深圳这样的大城市庆祝解封就没有疫情传播的风险,而在陕西商洛低风险区庆祝就存在风险了呢?
严格疫情防控,前提是依法。一味“突破”“顶格”,看似正确又有力,实际上既损害了公民权益,也于打赢疫情防控持久战无补。有关部门有必要检视做法,对赵某某等3人给予更合乎情理法理的处理。#洞见计划# 更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6SOUnIH
如果在当地仍处封控状态,为中高风险区的情况下,无疑是一种不合时宜活动,但在小区已降级成为低风险区的情况下,很难说这样的小范围庆祝活动,会有造成疫情传播的风险。可能有人会说,就算没有传播疫情的严重风险,总还有拒不执行紧急状态下人民政府依法发布的决定、命令的事实吧。
目前,尚不清楚,当地有没有对低风险区“加码”,但从国务院联防联控机制方面的最新表态看,一再要求“科学精准执行国家统一的疫情防控政策”,严格落实疫情防控“九不准”要求,包括 “不准随意扩大采取隔离、管控措施的风险人员范围”等。即便当地政府部门就低风险区有更严格的高压政策,恐怕也是与国家精准疫情防控、防止“层层加码”的政策导向相违背的。
赵某某等3人之所以聚集其他业主唱歌,目的并不是故意与政府防控措施唱反调,而是为了庆祝小区降级为低风险区。在严格封控的状况之下,每个人的自由都受到严格限制,听闻降级的消息,意味着生活重归正轨,想要找些人一起庆祝的激动心情,也不难理解。何以在上海、广州、深圳这样的大城市庆祝解封就没有疫情传播的风险,而在陕西商洛低风险区庆祝就存在风险了呢?
严格疫情防控,前提是依法。一味“突破”“顶格”,看似正确又有力,实际上既损害了公民权益,也于打赢疫情防控持久战无补。有关部门有必要检视做法,对赵某某等3人给予更合乎情理法理的处理。#洞见计划# 更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6SOUnIH
总有人问我有没有必要挽回,我觉得这个问题不要问我,我和它气场不和,五行相克。你想,我是做挽回的,你问我要不要挽回,就好比你问一个卖冰激凌的,你家冰激凌好吃吗?他肯定会回答你,甜嘞,客官来个吧!但我这个人比较善良,那些希望渺茫或者不值当的,我会明确告知他们。但都来问这个,就给我的工作造成困扰了,人人若都不挽回,我也就失业了,我失业了,也就再也没法给你们解决问题了,只能去工地搬砖了。所以啊,自己先想清楚,做好决定了再来找我。想放弃的,我可以给你做失恋戒断,再讲讲我之前那些c淡的感情经历,让你心里平衡点;想挽回的,我就可以发光发热,使出浑身解数帮你,再给你讲讲我和我老公的事情,让你感受人间温暖。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋婚姻家庭#
《老子》1.①/第二章
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形。”
天下没有绝对的美善。美与恶,善与不善相对相生无限多样。
《坛经》付嘱第十
“吾今教汝说法……动用三十六对,出没即离两边,说一切法莫离自性。忽有人问汝‘法’,出语尽双,皆取对法,来去相因……明与暗对,阴与阳对……有与无对……大与小对。”
不要忘了,我们自己的赋性意识也在乾坤之间,对事物的认知不能离开相对的视角。不以暗对,不足以释明。不以阴对,不足以释阳。
《老子》3.⑥/第二十三章
“希言自然……天地尚不能久而况于人乎?故从事于道者:道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失……信不足焉,有不信焉。”
有人争得太上名闻天下,有人争得将相众人亲附,有人位列权臣众人忌惮,有人混进衙役众人轻贱。人的赋性际遇不同,成就四级不同君子,是天命自然。
但谁能证明天命自然?
谁能证明谁该位列太上、其次、其次、再其次?总有人不信争不到太上位置。(不能证实——成道成德)
但是看看广大底层百姓,他们劳动糊口一辈子无缘跻身君子阶层,不正是说明成道成德或失道失德无非天命自然吗?(足以证伪——失道失德)
底层百姓看见君子阶层,所以认知天命自然。
同样,各级君子也要看见底层百姓,才能认知天命自然。
悟见自性,归根复命,是接受乾坤之间沧桑多样天命自然。
自居君子高高在上,自见者不明,自是者不彰,是脱离了群众、失去了自己在乾坤之间的本分。
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形。”
天下没有绝对的美善。美与恶,善与不善相对相生无限多样。
《坛经》付嘱第十
“吾今教汝说法……动用三十六对,出没即离两边,说一切法莫离自性。忽有人问汝‘法’,出语尽双,皆取对法,来去相因……明与暗对,阴与阳对……有与无对……大与小对。”
不要忘了,我们自己的赋性意识也在乾坤之间,对事物的认知不能离开相对的视角。不以暗对,不足以释明。不以阴对,不足以释阳。
《老子》3.⑥/第二十三章
“希言自然……天地尚不能久而况于人乎?故从事于道者:道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失……信不足焉,有不信焉。”
有人争得太上名闻天下,有人争得将相众人亲附,有人位列权臣众人忌惮,有人混进衙役众人轻贱。人的赋性际遇不同,成就四级不同君子,是天命自然。
但谁能证明天命自然?
谁能证明谁该位列太上、其次、其次、再其次?总有人不信争不到太上位置。(不能证实——成道成德)
但是看看广大底层百姓,他们劳动糊口一辈子无缘跻身君子阶层,不正是说明成道成德或失道失德无非天命自然吗?(足以证伪——失道失德)
底层百姓看见君子阶层,所以认知天命自然。
同样,各级君子也要看见底层百姓,才能认知天命自然。
悟见自性,归根复命,是接受乾坤之间沧桑多样天命自然。
自居君子高高在上,自见者不明,自是者不彰,是脱离了群众、失去了自己在乾坤之间的本分。
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