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其实西京这个地方是存在的,在中国的近一千多年的历史中,出现过很多以西京作为别称的地方。
就比如说在唐朝的时候,长安的别称就叫做西京,唐初时期有个诗人叫作杨炯,他写过一首《从军行》,这首《从军行》的原诗是这样的:
“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”
这首诗中的西京指的就是长安,而在安史之乱后,唐肃宗收复长安、洛阳,设立凤翔府,号西京。
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当时洛阳为东京,长安为中京,太原为北京,成都为南京,而凤翔便是西京。
而在宋朝建立之后,沿用了五代旧制,便以开封为东京,洛阳为西京,而这东西二京府制一直沿用到了北宋灭亡。
而在蒙元时期,由于沿用了金朝行政旧制,称大同为西京,此时大同府虽然不再是陪都,但蒙元折叠的区划结构,使得大同即是大同府,又是西京路。
但在公元1288年,元世祖改西京路为大同路,而西京也自此退出来中国行政区划的历史之中。
可尽管西京不再作为行政区划,可是在很多没有那么正式的场合,西京都是大同的旧称。
就比如朱元璋在给前线将领们写信的时候,都会在大同前加上西京二字,但明朝也是最后可以看到西京二字出现的朝代。
因为在过渡到清朝之后,由于沿用明朝的二京制,首都和陪都呈南北分布,使得北京和南京占据主要的位,而东京和西京则退出了历史的舞台。
现在东京之所以还活跃舞台上,是因为东京乃是日本的首府,也是整个20世纪亚洲最繁华的城市。
但西京却没有这样的背书,其实在民国的时候,西京之名又被重新提起过,当时有意将洛阳或西安改成西京,但后来由于众所周知的原因,西京没有被落实,但却落实了陪都重庆。
当然,除了正统的王朝有实施京制外,还有很多区域小国也实行五京制,比如古渤海国,当时便把西京设置在了鸭绿府,也就是现在的吉林临江市,还有高丽国,高丽国的西京就是现在的平壤,还有越南国,越南将西京设立在清化。
而现在真正能够算得上西京的,其实是日本京都的西部地区,这里在日本官方的称谓中是正儿八经的西京,全称为西京都。
那么大家觉得,如果现在要设立一个西京,中国那个城市才是名副其实的西京呢?欢迎大家在评论区里讨论!
就比如说在唐朝的时候,长安的别称就叫做西京,唐初时期有个诗人叫作杨炯,他写过一首《从军行》,这首《从军行》的原诗是这样的:
“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”
这首诗中的西京指的就是长安,而在安史之乱后,唐肃宗收复长安、洛阳,设立凤翔府,号西京。
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当时洛阳为东京,长安为中京,太原为北京,成都为南京,而凤翔便是西京。
而在宋朝建立之后,沿用了五代旧制,便以开封为东京,洛阳为西京,而这东西二京府制一直沿用到了北宋灭亡。
而在蒙元时期,由于沿用了金朝行政旧制,称大同为西京,此时大同府虽然不再是陪都,但蒙元折叠的区划结构,使得大同即是大同府,又是西京路。
但在公元1288年,元世祖改西京路为大同路,而西京也自此退出来中国行政区划的历史之中。
可尽管西京不再作为行政区划,可是在很多没有那么正式的场合,西京都是大同的旧称。
就比如朱元璋在给前线将领们写信的时候,都会在大同前加上西京二字,但明朝也是最后可以看到西京二字出现的朝代。
因为在过渡到清朝之后,由于沿用明朝的二京制,首都和陪都呈南北分布,使得北京和南京占据主要的位,而东京和西京则退出了历史的舞台。
现在东京之所以还活跃舞台上,是因为东京乃是日本的首府,也是整个20世纪亚洲最繁华的城市。
但西京却没有这样的背书,其实在民国的时候,西京之名又被重新提起过,当时有意将洛阳或西安改成西京,但后来由于众所周知的原因,西京没有被落实,但却落实了陪都重庆。
当然,除了正统的王朝有实施京制外,还有很多区域小国也实行五京制,比如古渤海国,当时便把西京设置在了鸭绿府,也就是现在的吉林临江市,还有高丽国,高丽国的西京就是现在的平壤,还有越南国,越南将西京设立在清化。
而现在真正能够算得上西京的,其实是日本京都的西部地区,这里在日本官方的称谓中是正儿八经的西京,全称为西京都。
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暮辞鎏英 遇幽冥之怒 https://t.cn/A661cA23
旭凤和穷奇都是有羽翼的,而且穷奇还有咆哮冲击波,暮辞面对幽冥之怒也一样咆哮,就是两者瞳孔颜色不一样。
星风分类:旭凤是荼姚的星风,穷奇是暮辞的星风,幽冥之怒是太微的星风。
忘川也许是正反物质相互湮灭的场所,黑洞有纵向和横向吸积盘,也许分别是光和忘川。
旭凤和穷奇都是有羽翼的,而且穷奇还有咆哮冲击波,暮辞面对幽冥之怒也一样咆哮,就是两者瞳孔颜色不一样。
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