#kimjisoo[超话]#
中输没什么好说的 尽力而为 也直视客观差距
没有什么难不难堪的 本身这个团的资源就是不平均的 最直观的 有人可以一个月几个rs也有人几年都没几个rs 这些差距都不是光靠努力就能弥补的 但我们有很差吗？没有吧 金智秀就是墨圈资源最少 回报率最高的人没人反对吧 与其天天盼着所谓的“大团结”不如去听听你姐只有两句词的那些歌哈
为什么不当团粉呢 不是我有多不喜欢其它成员 就是想给最被“偏心”的人多一些偏爱罢了

#壁纸[超话]##手写[超话]#
手写语录｜壁纸｜朋友圈背景图｜朋友圈文案
等你学会偏爱 我嫁给你
别担心 爱你的人会对你偏心
我最想要的 是你偏爱我
世间万物皆苦 你明目张胆的偏爱是救赎
偏爱就是，你收到两条信息毫不犹豫先回我的
偏爱就是毫无理由的偏向
#手机壁纸##无水印壁纸##聊天背景图##被偏爱是什么感觉##聊天背景图##一起练字#
[羞嗒嗒]抱图吱声[好爱哦]

#鲲读道德经# 第19章，见素抱朴。（往期：https://t.cn/A6AV5iBL）

一大早的鲍毓明事件太令人丧气了[生病] 本章的“智、辩、伪、诈、巧、利”就像是在说他本人。

「绝智弃辩，民利百倍」

杜绝权谋，摒弃巧辩，老百姓的日子会好过一百倍。

智，不是聪明智慧，而是指权谋。第三章就讲过“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，治理社会不能用这些手段去制造竞争，就像在狗鼻子面前掉一块肉让它追逐，社会的资源是有限的，竞争到一定程度，只会产生权谋者的垄断，资源有限的情况下，竞争注定会失效。

「绝伪弃诈，民复慈孝」

上一章才讲了“六亲不和，民复慈孝”，当时说老子不是反对慈孝，在这里可以得到印证。

“伪”就是造假，是非常被人诟病的东西，大家也都觉得伪君子比真小人可恶；“诈”就是造假去达成目的。管理者放弃伪诈，就是放弃自我标榜，放弃一切欺骗行为，把功劳还给社会，老百姓就会重回母慈子孝的状态。

「绝巧弃利，盗贼无有」

摒弃巧利，老百姓就不会被逼着去做盗贼。

一个好的社会，是用公平公正的分配来鼓励创造性的生产，而不是像狐狸分肉那样欺骗大家的智商和热情。不要搅混水去摸鱼，这样就不会有“盗贼”了。老百姓期待的是安宁日子，他们不被逼急了是没必要铤而走险的。

————————————

「此三者以为文，不足，故令有所属：」

这三者（智辩、伪诈、巧利）要想作为社会的治理方式，是完全不对的。（文，是在身上绘制纹路，引申出来就是梳理社会的价值观和行为方式）

炫耀高尚、煽动竞争、鼓励投机，这种治理思路是先天不足的，非常具有迷惑性，短期效益显著，但长期下去，反而是社会稳定的毒药。所以“令有所属”，必须另外寻找正确的办法。

「见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧」

这正确的办法就是，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧：

见素抱朴：眼光要单纯，单纯地盯住社会最底层的代码，行动落实在整体的维护上，要有洞察力和大局观，从整体出发，从底层出发，去做系统治理。

少私寡欲：不要偏心偏爱，不要让人想从我这里得到些什么施舍。做到“以万物为刍狗”，就是不要偏私。

绝学无忧：杜绝权谋之学，杜绝小聪明的想法，不要自我催眠，那么内心就能安定无忧。

这三条就是《道德经》给出的药方。社会的道德滑坡是权谋治世的结果，要想不滑坡，就得摒弃权谋。