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【利好不断累积 拐点终将到来】
备受市场关注的“降准”周末落定!为支持实体经济发展，促进综合融资成本稳中有降，中国人民银行决定于2022年4月25日下调金融机构存款准备金率0.25个百分点(不含已执行5%存款准备金率的金融机构)。为加大对小微企业和“三农”的支持力度，对没有跨省经营的城商行和存款准备金率高于5%的农商行，在下调存款准备金率0.25个百分点的基础上，再额外多降0.25个百分点。本次下调后，金融机构加权平均存款准备金率为8.1%。消息发布之后，富时A50指数短暂冲高后回归平静，有观点认为这是因为市场对利好消息已有充分预期。但历史经验表明，在“政策底”明朗之后连续推出的利好政策具有明显的累积效应，随着正面因素不断堆积，“量变引发质变”的拐点终将到来。
任泽平：本次降准落地凸显政策稳定经济大盘的决心
著名财经评论员任泽平日前强力看多A股市场。他从3月中旬开始连续发表《从今天起，开始乐观》、《不要倒在黎明前》 等多篇观点鲜明的报告，从不同角度分析看多A股市场的原因。
任泽平指出，此次降准以全面降准0.25%+定向降准0.25%的方式落地，释放约5300亿基础货币。从方式来看，以全面降准0.25%+定向降准0.25%的组合落地，发挥总量与结构双重功能。当前经济下行压力较大，需要强有力的政策对冲，同时根据央行答记者问，出于对物价水平、美联储加息的考量，货币政策要适当稳健。但降准释放出宽松和稳增长信号，提振市场信心;定向降准则是针对符合要求的城商行与农商行，定向支持小微企业和“三农”。
从量上看，全面降准可释放基础货币5300亿，稳定资金面基本盘，为经济复苏提供弹药。本次降准降低银行资金成本每年约65亿元。叠加再贷款、结构性货币政策工具、鼓励大型银行降低拨备率，将为后续实体经济复苏提供充足弹药。
从时点来看，本次降准落地时间距国常会提及降准仅2日，凸显出政策方面稳定经济大盘的决心，对市场情绪形成明显提振。
任泽平指出，今年经济形势的四大关键是：房地产软着陆、科学防疫复产复工、新老基建逆周期加码、市场主体信心恢复。近期政策频频释放利好：稳增长、稳楼市、宽货币、扩财政。
从地产政策看，今年以来，全国已有超70个城市放松了房地产调控政策，但3月30大中城市商品房成交面积同比下降47.33%，成交套数下降47.36%，稳地产政策仍将不断加码发力。
从财政政策看，今年已出台增加基建投资、减税降费、实施大规模留抵退税等。增加基建投资、支持企业投资、提振市场信心等具有宽信用的乘数效应，今年下达的专项债额度将在9月底前发行完毕，预计二、三季度迎来专项债发行高峰，宽财政需要宽货币支持。
从货币政策看，央行货币政策委员会一季度例会强调“加大稳健的货币政策实施力度”“优化央行政策利率体系”。4月6日国常会提出“部署适时运用货币政策工具，更加有效支持实体经济发展”。3月金融数据大超预期，但主要依靠政府债券、表外融资、短期冲量，居民和企业中长期信贷需求仍然疲弱，需要释放中长期流动性。
不要和拥有无限弹药的人做交易对手盘
任泽平认为，理论上讲，公共政策拥有无限弹药，经济走势取决于对冲力度和节奏。展望未来，七大利好催化剂在路上。做投资不要和拥有无限弹药的人做交易对手盘。
首先，最新政策强调：“政策举措要靠前发力、适时加力，已出台的要尽快落实到位，明确拟推出的尽量提前，同时研究准备新的预案”。“稳增长”关键是房地产软着陆、科学防疫、保市场主体、保就业。预计房地产调控松绑、降准降息、专项债、科学防疫等一系列稳增长的利好政策将陆续出台。
总量方面，降准降息对冲经济下行、提振市场信心。相比于宽货币，更关键的是让货币流向实体经济需要的地方，一花独放不是春，百花齐放春满园，不能只靠政府专项债发力，要提振市场信心、促进房地产软着陆、加大对实体经济尤其中小企业支持力度等，实现宽信用的乘数效应。
结构性货币政策积极发力。新市民、科创、养老等领域发力可期。国常会重点提及“提升对新市民的金融服务水平”“设立科技创新和普惠养老两项专项再贷款，人民银行对贷款本金分别提供60%、100%的再贷款支持”。定向再贷款等结构性支持工具有望落地，通过结构性工具降低银行资金端成本与实体融资端成本。
利好政策具有累积效应
A股历史上经历过很多次政策信号明确的“政策底”。最具代表性的就是2005年前后的股权分置改革、2008年底的重磅财政政策、2014年下半年的系列政策组合拳以及2020年疫情初期强有力的政策组合拳。
回看历史，每一次的政策信号都是清晰无疑的，但在当时的时间节点，受悲观情绪制约，市场参与方都多少显得犹犹豫豫，信心不足。个别政策的出台不会在一朝一夕间扭转市场的走势，但其中长期的决定性作用却已经注定。
资深市场分析人士对《投资快报》表示，当下又一次站在了政策利好持续积累，量变不断积聚的时间节点。虽然有分析观点从短期视角关注到诸如富时A50指数短暂冲高后回归平静，似乎政策力度有限。但这种看法恰恰没有注意到A股“政策底”的长期特征。这种政策利多聚集的过程是一个区间，而不是某一个点。因此，对于后续将会陆续释放的种种利好措施，投资者切不可低估政策决心。
【利好不断累积 拐点终将到来】
备受市场关注的“降准”周末落定!为支持实体经济发展，促进综合融资成本稳中有降，中国人民银行决定于2022年4月25日下调金融机构存款准备金率0.25个百分点(不含已执行5%存款准备金率的金融机构)。为加大对小微企业和“三农”的支持力度，对没有跨省经营的城商行和存款准备金率高于5%的农商行，在下调存款准备金率0.25个百分点的基础上，再额外多降0.25个百分点。本次下调后，金融机构加权平均存款准备金率为8.1%。消息发布之后，富时A50指数短暂冲高后回归平静，有观点认为这是因为市场对利好消息已有充分预期。但历史经验表明，在“政策底”明朗之后连续推出的利好政策具有明显的累积效应，随着正面因素不断堆积，“量变引发质变”的拐点终将到来。
任泽平：本次降准落地凸显政策稳定经济大盘的决心
著名财经评论员任泽平日前强力看多A股市场。他从3月中旬开始连续发表《从今天起，开始乐观》、《不要倒在黎明前》 等多篇观点鲜明的报告，从不同角度分析看多A股市场的原因。
任泽平指出，此次降准以全面降准0.25%+定向降准0.25%的方式落地，释放约5300亿基础货币。从方式来看，以全面降准0.25%+定向降准0.25%的组合落地，发挥总量与结构双重功能。当前经济下行压力较大，需要强有力的政策对冲，同时根据央行答记者问，出于对物价水平、美联储加息的考量，货币政策要适当稳健。但降准释放出宽松和稳增长信号，提振市场信心;定向降准则是针对符合要求的城商行与农商行，定向支持小微企业和“三农”。
从量上看，全面降准可释放基础货币5300亿，稳定资金面基本盘，为经济复苏提供弹药。本次降准降低银行资金成本每年约65亿元。叠加再贷款、结构性货币政策工具、鼓励大型银行降低拨备率，将为后续实体经济复苏提供充足弹药。
从时点来看，本次降准落地时间距国常会提及降准仅2日，凸显出政策方面稳定经济大盘的决心，对市场情绪形成明显提振。
任泽平指出，今年经济形势的四大关键是：房地产软着陆、科学防疫复产复工、新老基建逆周期加码、市场主体信心恢复。近期政策频频释放利好：稳增长、稳楼市、宽货币、扩财政。
从地产政策看，今年以来，全国已有超70个城市放松了房地产调控政策，但3月30大中城市商品房成交面积同比下降47.33%，成交套数下降47.36%，稳地产政策仍将不断加码发力。
从财政政策看，今年已出台增加基建投资、减税降费、实施大规模留抵退税等。增加基建投资、支持企业投资、提振市场信心等具有宽信用的乘数效应，今年下达的专项债额度将在9月底前发行完毕，预计二、三季度迎来专项债发行高峰，宽财政需要宽货币支持。
从货币政策看，央行货币政策委员会一季度例会强调“加大稳健的货币政策实施力度”“优化央行政策利率体系”。4月6日国常会提出“部署适时运用货币政策工具，更加有效支持实体经济发展”。3月金融数据大超预期，但主要依靠政府债券、表外融资、短期冲量，居民和企业中长期信贷需求仍然疲弱，需要释放中长期流动性。
不要和拥有无限弹药的人做交易对手盘
任泽平认为，理论上讲，公共政策拥有无限弹药，经济走势取决于对冲力度和节奏。展望未来，七大利好催化剂在路上。做投资不要和拥有无限弹药的人做交易对手盘。
首先，最新政策强调：“政策举措要靠前发力、适时加力，已出台的要尽快落实到位，明确拟推出的尽量提前，同时研究准备新的预案”。“稳增长”关键是房地产软着陆、科学防疫、保市场主体、保就业。预计房地产调控松绑、降准降息、专项债、科学防疫等一系列稳增长的利好政策将陆续出台。
总量方面，降准降息对冲经济下行、提振市场信心。相比于宽货币，更关键的是让货币流向实体经济需要的地方，一花独放不是春，百花齐放春满园，不能只靠政府专项债发力，要提振市场信心、促进房地产软着陆、加大对实体经济尤其中小企业支持力度等，实现宽信用的乘数效应。
结构性货币政策积极发力。新市民、科创、养老等领域发力可期。国常会重点提及“提升对新市民的金融服务水平”“设立科技创新和普惠养老两项专项再贷款，人民银行对贷款本金分别提供60%、100%的再贷款支持”。定向再贷款等结构性支持工具有望落地，通过结构性工具降低银行资金端成本与实体融资端成本。
利好政策具有累积效应
A股历史上经历过很多次政策信号明确的“政策底”。最具代表性的就是2005年前后的股权分置改革、2008年底的重磅财政政策、2014年下半年的系列政策组合拳以及2020年疫情初期强有力的政策组合拳。
回看历史，每一次的政策信号都是清晰无疑的，但在当时的时间节点，受悲观情绪制约，市场参与方都多少显得犹犹豫豫，信心不足。个别政策的出台不会在一朝一夕间扭转市场的走势，但其中长期的决定性作用却已经注定。
资深市场分析人士对《投资快报》表示，当下又一次站在了政策利好持续积累，量变不断积聚的时间节点。虽然有分析观点从短期视角关注到诸如富时A50指数短暂冲高后回归平静，似乎政策力度有限。但这种看法恰恰没有注意到A股“政策底”的长期特征。这种政策利多聚集的过程是一个区间，而不是某一个点。因此，对于后续将会陆续释放的种种利好措施，投资者切不可低估政策决心。
十二星座内心对爱情的看法？
白羊座——
个性纯真是白羊的基调，光明磊落是人生准则，任何事情的决定，实施，他们都不需要别人的插手，因为喜欢亲手完成一切，因为人生就好像是食品，既然选择开封，无论是什么味道都要吃完，不然就只能丢弃。虽然能够坦诚的面对一切，但也免不了设想，要是能不这么好强，会不会得到更多的关心，要是不那么冲动，或许爱情之花不会这么快凋谢，但已回不去，所以白羊会选择把那些爱情的假如深深埋入心底，不让任何人知道。
金牛座——
金牛是个很诚实的星座，享受在脚踏实地的行动中获得的快乐，因为那才是最真实的，他们在任何方面都有确定的途径，不会毫无目的的行动，于是，爱情也是没有悬念的故事，从一开始就知道会有怎样的结局，于是，会是至始至终的平静。如果可以假如，金牛想要爱情有未知的新鲜，有偶尔的惊喜，有充满奇妙色彩的幻想，如果能够这样，或许就不只是日久生情的温和。
双子座——
这是一个变化很快的星座，他们基本上很难一心一意的做一件事，或是把兴趣坚持到底，因为，双子的意志从来都是一体两面的，多才多艺使得他们很容易分心，会被周围的纷纷扰扰所影响，爱情同样遵循这样的规则，所以，总是如同昙花一现，虽然很美，但只有回忆。爱情倘若可以有假如，他们会把速度放慢一点，试着感受天长地久的喜悦，也会多花一些心思在感情的经营上面，大概就不会总要回忆美好的曾经了。
巨蟹座——
有一点是可以肯定的，巨蟹的母性情怀是与生俱来的，因为他们不用刻意，而是出自真心的去关心他们爱的每一个人，因为感情太过细腻，总被一些无关紧要的情节左右，或许就是一句无心之谈，也会陷入低落，巨蟹所想要的，假如的就是自己不要那么情绪化就好了，这样爱情之路会走的比较顺利，也不会被无聊的情节牵制，应该向着目标前进，周围的话语都只能当作是参考，而不是方针。
狮子座——
很专权，很任性的狮子，是个彻底的王者，不只是表面的华丽，而是从骨子里透露出来的高贵气质，面对爱情，也是一如既往的自信。喜欢强调自己所拥有的权利，因为这样的霸气，于是常常让自己在感情中陷于不义，过后又伤心不已，要是可以重新选择，狮子就不会那么的重视面子了，想要挽留就会说出来，想要拥抱就会伸出手，不在乎全都是自欺欺人，勇往直前的基础应该是正视自己的感情。
处女座——
对完美的忠诚度极高是处女座的信仰，就像别人对他们的评价一样，洁癖，挑剔，甚至到了吹毛求疵的地步，任何事物都喜欢反复的分析研究，就连爱情也不放过。他们给人的感觉是温文尔雅，但心思却很矛盾，所以，假如时光倒流，处女会把隐藏在内心深处的想法都付诸行动，不再因为一些多余的顾虑，无聊的担心，让爱情在水底下晃晃悠悠，让自己的心没有实处可落，而把话都说开。
天秤座——
爱好人群，总是想尽办法的远离孤单，天秤的简单与复杂都是为了找到一个平衡点，于是会把一个问题正面反面的分析研究，反复的琢磨，也就是这样的犹豫成就了他们的极端性格。一时开心一时难过，有些缘分和真爱就在天秤的迟疑中溜走，要是可以假如，天秤想要回到那个曾经，一定会当机立断，不管别人怎么说，怎么想，都不会动摇早已决定的想法，或许，如今后悔的眼泪都会换成最幸福的微笑。
天蝎座——
天蝎的爱情态度，虽不是最直接的，却是会在含蓄中体现最真切的情感，他们强烈的责任心会在恋爱的一点一滴中慢慢散发出来，因为投入的太多，毫无保留的付出，所以在爱情的旅程中是陷的最深的。假如可以改变，天蝎多想不这么爱一个人，只要七分就好，留下三分来爱自己，这样思绪就不会总围绕着对方了，就不会迷失自我，就不会在受伤中执着的等待，一切或许会有不同的结局。
射手座——
自由的有点过的射手，生性乐观，对生活的态度除了热情还是热情，他们一直相信这是一个美好的世界，鸟语花香，处处都充满了乐趣，于是在爱情方面，总表现的漫不经心，在别人在看来，就是不够用心。所以，射手总是在恋人离去之后才恍然大悟，假若时间可以倒转，他们会试着多在乎对方一点，潇洒的来去，不是真的就能心平气和的寻找下一个起点，如果可以，射手想要好好经历爱的每个情节。
摩羯座——
很实际是摩羯做人的基本原则，因为十分没有安全感，所以一般不会有太多的幻想，就算有，也都是与实际离的比较近的。摩羯相信一切都是要经过努力才会有结果的，要不然只会是空欢喜一场，他们的爱情看似平稳，却常常伴随着暗流，小而善意的谎言都让摩羯很不愉快，感情甚至为此出现裂痕。要是能够控制，他们就不会计较不重要的欺骗了，因为真话有时太尖锐，只要是出于好意，何必那么在意一个谎言。
水瓶座——
十分特别的水瓶，想法也是特别的多，他们从来都不遵循传统的思想，而是喜欢按照自己的步调去做自己感兴趣的事，为此，水瓶的爱情也显得与众不同。他们可以一见钟情，也会从朋友开始的慢慢升华，真要水瓶对爱情有假如，他们希望自己不要把脆弱伪装的那么好，只要表现出一些想要被保护，想要被珍惜，也许就不会让对方有若即若离，就不会无疾而终，可以有一个完美的结果。
双鱼座——
一说到双鱼，立马就让人想到了那令人产生无限幻想的梦，是的，他们就是为梦而存在的星座，天生就是很多情，为了爱可以付出一切，什么也不管的在爱河中沐浴，每天都会有最新鲜的故事发生。只是现实有太多要去考虑，双鱼会想，爱情假如不用考虑面包，那会有多么的美好，什么不切实际的想法，什么世俗的眼光，完全都不用去理睬了，只要有爱的人天天相伴，就很幸福。
#新星V计划# #12星座# #我们都爱撩星座#
白羊座——
个性纯真是白羊的基调，光明磊落是人生准则，任何事情的决定，实施，他们都不需要别人的插手，因为喜欢亲手完成一切，因为人生就好像是食品，既然选择开封，无论是什么味道都要吃完，不然就只能丢弃。虽然能够坦诚的面对一切，但也免不了设想，要是能不这么好强，会不会得到更多的关心，要是不那么冲动，或许爱情之花不会这么快凋谢，但已回不去，所以白羊会选择把那些爱情的假如深深埋入心底，不让任何人知道。
金牛座——
金牛是个很诚实的星座，享受在脚踏实地的行动中获得的快乐，因为那才是最真实的，他们在任何方面都有确定的途径，不会毫无目的的行动，于是，爱情也是没有悬念的故事，从一开始就知道会有怎样的结局，于是，会是至始至终的平静。如果可以假如，金牛想要爱情有未知的新鲜，有偶尔的惊喜，有充满奇妙色彩的幻想，如果能够这样，或许就不只是日久生情的温和。
双子座——
这是一个变化很快的星座，他们基本上很难一心一意的做一件事，或是把兴趣坚持到底，因为，双子的意志从来都是一体两面的，多才多艺使得他们很容易分心，会被周围的纷纷扰扰所影响，爱情同样遵循这样的规则，所以，总是如同昙花一现，虽然很美，但只有回忆。爱情倘若可以有假如，他们会把速度放慢一点，试着感受天长地久的喜悦，也会多花一些心思在感情的经营上面，大概就不会总要回忆美好的曾经了。
巨蟹座——
有一点是可以肯定的，巨蟹的母性情怀是与生俱来的，因为他们不用刻意，而是出自真心的去关心他们爱的每一个人，因为感情太过细腻，总被一些无关紧要的情节左右，或许就是一句无心之谈，也会陷入低落，巨蟹所想要的，假如的就是自己不要那么情绪化就好了，这样爱情之路会走的比较顺利，也不会被无聊的情节牵制，应该向着目标前进，周围的话语都只能当作是参考，而不是方针。
狮子座——
很专权，很任性的狮子，是个彻底的王者，不只是表面的华丽，而是从骨子里透露出来的高贵气质，面对爱情，也是一如既往的自信。喜欢强调自己所拥有的权利，因为这样的霸气，于是常常让自己在感情中陷于不义，过后又伤心不已，要是可以重新选择，狮子就不会那么的重视面子了，想要挽留就会说出来，想要拥抱就会伸出手，不在乎全都是自欺欺人，勇往直前的基础应该是正视自己的感情。
处女座——
对完美的忠诚度极高是处女座的信仰，就像别人对他们的评价一样，洁癖，挑剔，甚至到了吹毛求疵的地步，任何事物都喜欢反复的分析研究，就连爱情也不放过。他们给人的感觉是温文尔雅，但心思却很矛盾，所以，假如时光倒流，处女会把隐藏在内心深处的想法都付诸行动，不再因为一些多余的顾虑，无聊的担心，让爱情在水底下晃晃悠悠，让自己的心没有实处可落，而把话都说开。
天秤座——
爱好人群，总是想尽办法的远离孤单，天秤的简单与复杂都是为了找到一个平衡点，于是会把一个问题正面反面的分析研究，反复的琢磨，也就是这样的犹豫成就了他们的极端性格。一时开心一时难过，有些缘分和真爱就在天秤的迟疑中溜走，要是可以假如，天秤想要回到那个曾经，一定会当机立断，不管别人怎么说，怎么想，都不会动摇早已决定的想法，或许，如今后悔的眼泪都会换成最幸福的微笑。
天蝎座——
天蝎的爱情态度，虽不是最直接的，却是会在含蓄中体现最真切的情感，他们强烈的责任心会在恋爱的一点一滴中慢慢散发出来，因为投入的太多，毫无保留的付出，所以在爱情的旅程中是陷的最深的。假如可以改变，天蝎多想不这么爱一个人，只要七分就好，留下三分来爱自己，这样思绪就不会总围绕着对方了，就不会迷失自我，就不会在受伤中执着的等待，一切或许会有不同的结局。
射手座——
自由的有点过的射手，生性乐观，对生活的态度除了热情还是热情，他们一直相信这是一个美好的世界，鸟语花香，处处都充满了乐趣，于是在爱情方面，总表现的漫不经心，在别人在看来，就是不够用心。所以，射手总是在恋人离去之后才恍然大悟，假若时间可以倒转，他们会试着多在乎对方一点，潇洒的来去，不是真的就能心平气和的寻找下一个起点，如果可以，射手想要好好经历爱的每个情节。
摩羯座——
很实际是摩羯做人的基本原则，因为十分没有安全感，所以一般不会有太多的幻想，就算有，也都是与实际离的比较近的。摩羯相信一切都是要经过努力才会有结果的，要不然只会是空欢喜一场，他们的爱情看似平稳，却常常伴随着暗流，小而善意的谎言都让摩羯很不愉快，感情甚至为此出现裂痕。要是能够控制，他们就不会计较不重要的欺骗了，因为真话有时太尖锐，只要是出于好意，何必那么在意一个谎言。
水瓶座——
十分特别的水瓶，想法也是特别的多，他们从来都不遵循传统的思想，而是喜欢按照自己的步调去做自己感兴趣的事，为此，水瓶的爱情也显得与众不同。他们可以一见钟情，也会从朋友开始的慢慢升华，真要水瓶对爱情有假如，他们希望自己不要把脆弱伪装的那么好，只要表现出一些想要被保护，想要被珍惜，也许就不会让对方有若即若离，就不会无疾而终，可以有一个完美的结果。
双鱼座——
一说到双鱼，立马就让人想到了那令人产生无限幻想的梦，是的，他们就是为梦而存在的星座，天生就是很多情，为了爱可以付出一切，什么也不管的在爱河中沐浴，每天都会有最新鲜的故事发生。只是现实有太多要去考虑，双鱼会想，爱情假如不用考虑面包，那会有多么的美好，什么不切实际的想法，什么世俗的眼光，完全都不用去理睬了，只要有爱的人天天相伴，就很幸福。
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兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。 师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰： “二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰： “见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？” 师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰： “见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？” 师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。
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