渔家傲·乌鲁木齐袁子昂仁弟来西安,夜宴大雁塔北广场“”天下第一面“”,时李亚娟姜孝林张亮吴迪李甘悦并泳滟大姐、二妹代晶做陪
翟磊
地主之谊良友聚,
携来美酒佳肴助,
更有黄昏灯火矗,
夺人目,
最是古城销魂处。
只道新冠实可恶,
匆匆又把三春度,
稀客西来难得遇。
轮番顾,
杯杯斟满声声祝。
注:1、袁子昂,新疆乌鲁木齐人,《衮雪堂国际资源共享云平台》金牌主持人、执行总裁张宸语女士之夫;2、李亚娟,陕西益百变品牌创始人;3、姜孝林,陕西博盛荣酒坊创始人;3、张亮,VlP名师在线创始人;4、吴迪,国家注册高级营销师;5、李甘悦,VIP名师在线平台董事长;6、泳滟大姐,名张泳滟,西安衮雪文化传媒副董事长;7、代晶,西安衮雪文化传媒董事长助理。
翟磊
地主之谊良友聚,
携来美酒佳肴助,
更有黄昏灯火矗,
夺人目,
最是古城销魂处。
只道新冠实可恶,
匆匆又把三春度,
稀客西来难得遇。
轮番顾,
杯杯斟满声声祝。
注:1、袁子昂,新疆乌鲁木齐人,《衮雪堂国际资源共享云平台》金牌主持人、执行总裁张宸语女士之夫;2、李亚娟,陕西益百变品牌创始人;3、姜孝林,陕西博盛荣酒坊创始人;3、张亮,VlP名师在线创始人;4、吴迪,国家注册高级营销师;5、李甘悦,VIP名师在线平台董事长;6、泳滟大姐,名张泳滟,西安衮雪文化传媒副董事长;7、代晶,西安衮雪文化传媒董事长助理。
#为什么大家都爱张同学# #如何看待张同学的走红# #洞见计划#
张同学爆红,为何大家爱看农村的日常?(文丨贝小戎)
张同学迅速蹿红,发布44个作品,粉丝已经达到1479万。他是一个东北人,早上用破毛巾擦把脸,然后从事各种劳作。
视频中,他穿着朴素,家里、村里乱糟糟,但推门就能看到蓝天白云,吃的是最新鲜的刚从地里拔出来的萝卜白菜,拖完地直接拿着拖把去小河里涮洗干净,然后晾在路边的篱笆上。人也收拾得很干净、很精神。他还展示了农村人如何自己做豆腐,用的舀水的容器也很传统。
为什么他突然就火了呢?《乡村爱情》都拍了十多季了。类似的乡村生活视频博主以前也有,比如华农兄弟、大叔彼得洛夫董德升。但张的视频更长一些,节奏更快,话不多说,视频也更原生态,不只展示物产,也展示真实的生活环境、传统的获取和制作食物的方式。
大部分人对乡村的向往带有浪漫色彩,是有选择性的,其实有的乡村也有污染,垃圾成堆,现代的生活用品随处可见,而张同学的视频很粗粝,没有任何美化。就像英国前汽车节目主持人克拉克森的纪录片,疫情期间他去开了一个占地1000英亩的农场,忙了整整一年,种庄稼、养蜜蜂,年底一结算,只赚了124英镑。
张同学家位于辽宁营口市大石桥市建一镇松树村,1986年出生,他的老家好像还停留在八十年代,像是一片未被现代化冲击的角落。随着现代化、城市化进行到一定程度,大家都会怀恋简单、纯朴的乡村生活。农村人虽然为了生活要不停劳作,却显得很健康、积极向上。
那个阶段,如古希腊政治家伯利克利所说:“我们爱好美丽的东西,但是没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。”
华裔地理学家段义孚在《恋地情结》一书中说:“不同时代的诗人都拥有相似的情感,都明白城市生活的喧嚣与诱惑,渴望在乡村里寻找到一份安宁。一旦人类社会变得复杂与精致起来,人们就开始关注和欣赏相对质朴的大自然了。野人与瞪羚一起吃草,同野兽挤在水坑里。对乡野的情感只有在大城市出现的时候才会产生。对乡村的喜爱具有浪漫色彩,也反衬出了城市代表的权势与财富。”
古罗马也有田园诗,“茂盛的榆树和白杨树在头顶上方窃窃私语,河水从仙女洞潺潺淌出,从我们身旁流过。绿荫丛中,知了鸣叫,云雀歌唱,鸽子低吟,蜜蜂嗡嗡地掠过泉水。四周充满着丰收果实的芬芳。梨子、苹果掉落在地,滚到我们脚旁。李树的枝条因结果太多,沉甸甸地垂到了地面上。”
中国古代的文人学而优则仕,仕途不顺还可以归隐乡间,脱下朝服,自由散漫地生活。现在我们大多数人已经回不去那个纯朴的乡间了。接触自然也只是短暂的、旁观式的。而农民对大地有着最切身的体验,他们对自然界的了解源于生计的需要。
“对农民来讲,大自然融入了他们的生命,并且携带着其特质与过程的美。农民身上的肌肉与疤痕就是在与自然界亲密接触过程中产生的见证。他们依赖于物质,同时也蕴含着大地本身作为记忆与永续希望的一种存在方式。在生活节奏较慢的时代,人们常常会不知不觉地融入自然界里。”
一位年轻的佃农不愿离开故土,因为到了城里就再也见不到日落了,他将“漂浮不定,犹如烛光一样,等着燃完所有的蜡,消失于黑暗之中。”农民的生活十分艰辛,但他们坚信再也没有其他任何职业更适合自己了。
恋地情结指人类对物质环境的所有情感纽带。人对环境的反应可以来自触觉,触摸到风、水、土地时感受到的快乐。依恋某个地方,因为那里是他的家园和记忆储藏之地,也是生计的来源。
城里人不会非常依恋自己的办公室和工位吧?而农村的很多东西却令人怀念,段义孚先生指出,古希腊人是非常优秀的海员,但相对于海洋,他们更喜欢待在农场和果园。在农场生活的回报是什么?古希腊诗人赫西奥德在《工作与时日》(公元前7世纪)一书中指出,回报是土地与土壤、四季周而复始、连续性和稳定性、播种和收获的密切联系,以及在更具体层面上体现出的,那些来自大自然的赏心悦目的礼物:蝉鸣、酷暑、鲜羊奶、凉风,以及可供人们饭后休息的树荫。
以前的冬天比现在更冷,但人们依靠简单的材料和手工技能,照样能过得很暖和。我们老家有一种用芦苇编的鞋,两块木头做鞋底,不怕雨雪和泥泞、降低热传导,效果非常好。没有冰箱时,人们也没吃多少腐烂的食物。无论是淘洗粮食还是洗衣服,都可以去河边。“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”
村里没有超市,但是总有一两户人家开油坊、豆腐坊、铁匠铺。开油坊的要在家里洗芝麻、炒芝麻,再用牲口拉磨,然后还要晃油。每个村里当然也会有一两位算命先生、风水先生、赤脚医生、若干位红娘。
农村人或主动或自觉地融入了现代生活,用上了自来水,有了超市,开上了汽车,生了孩子用纸尿布,孩子坐的也不是传统的竹子或木头童车了。大部分都是进步,但有时科技意味着冷冰冰,意味着浪费,像卢梭说的,科学会滋长闲逸。当生活日益舒适,勇敢就会被削弱。
张同学爆红,为何大家爱看农村的日常?(文丨贝小戎)
张同学迅速蹿红,发布44个作品,粉丝已经达到1479万。他是一个东北人,早上用破毛巾擦把脸,然后从事各种劳作。
视频中,他穿着朴素,家里、村里乱糟糟,但推门就能看到蓝天白云,吃的是最新鲜的刚从地里拔出来的萝卜白菜,拖完地直接拿着拖把去小河里涮洗干净,然后晾在路边的篱笆上。人也收拾得很干净、很精神。他还展示了农村人如何自己做豆腐,用的舀水的容器也很传统。
为什么他突然就火了呢?《乡村爱情》都拍了十多季了。类似的乡村生活视频博主以前也有,比如华农兄弟、大叔彼得洛夫董德升。但张的视频更长一些,节奏更快,话不多说,视频也更原生态,不只展示物产,也展示真实的生活环境、传统的获取和制作食物的方式。
大部分人对乡村的向往带有浪漫色彩,是有选择性的,其实有的乡村也有污染,垃圾成堆,现代的生活用品随处可见,而张同学的视频很粗粝,没有任何美化。就像英国前汽车节目主持人克拉克森的纪录片,疫情期间他去开了一个占地1000英亩的农场,忙了整整一年,种庄稼、养蜜蜂,年底一结算,只赚了124英镑。
张同学家位于辽宁营口市大石桥市建一镇松树村,1986年出生,他的老家好像还停留在八十年代,像是一片未被现代化冲击的角落。随着现代化、城市化进行到一定程度,大家都会怀恋简单、纯朴的乡村生活。农村人虽然为了生活要不停劳作,却显得很健康、积极向上。
那个阶段,如古希腊政治家伯利克利所说:“我们爱好美丽的东西,但是没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。”
华裔地理学家段义孚在《恋地情结》一书中说:“不同时代的诗人都拥有相似的情感,都明白城市生活的喧嚣与诱惑,渴望在乡村里寻找到一份安宁。一旦人类社会变得复杂与精致起来,人们就开始关注和欣赏相对质朴的大自然了。野人与瞪羚一起吃草,同野兽挤在水坑里。对乡野的情感只有在大城市出现的时候才会产生。对乡村的喜爱具有浪漫色彩,也反衬出了城市代表的权势与财富。”
古罗马也有田园诗,“茂盛的榆树和白杨树在头顶上方窃窃私语,河水从仙女洞潺潺淌出,从我们身旁流过。绿荫丛中,知了鸣叫,云雀歌唱,鸽子低吟,蜜蜂嗡嗡地掠过泉水。四周充满着丰收果实的芬芳。梨子、苹果掉落在地,滚到我们脚旁。李树的枝条因结果太多,沉甸甸地垂到了地面上。”
中国古代的文人学而优则仕,仕途不顺还可以归隐乡间,脱下朝服,自由散漫地生活。现在我们大多数人已经回不去那个纯朴的乡间了。接触自然也只是短暂的、旁观式的。而农民对大地有着最切身的体验,他们对自然界的了解源于生计的需要。
“对农民来讲,大自然融入了他们的生命,并且携带着其特质与过程的美。农民身上的肌肉与疤痕就是在与自然界亲密接触过程中产生的见证。他们依赖于物质,同时也蕴含着大地本身作为记忆与永续希望的一种存在方式。在生活节奏较慢的时代,人们常常会不知不觉地融入自然界里。”
一位年轻的佃农不愿离开故土,因为到了城里就再也见不到日落了,他将“漂浮不定,犹如烛光一样,等着燃完所有的蜡,消失于黑暗之中。”农民的生活十分艰辛,但他们坚信再也没有其他任何职业更适合自己了。
恋地情结指人类对物质环境的所有情感纽带。人对环境的反应可以来自触觉,触摸到风、水、土地时感受到的快乐。依恋某个地方,因为那里是他的家园和记忆储藏之地,也是生计的来源。
城里人不会非常依恋自己的办公室和工位吧?而农村的很多东西却令人怀念,段义孚先生指出,古希腊人是非常优秀的海员,但相对于海洋,他们更喜欢待在农场和果园。在农场生活的回报是什么?古希腊诗人赫西奥德在《工作与时日》(公元前7世纪)一书中指出,回报是土地与土壤、四季周而复始、连续性和稳定性、播种和收获的密切联系,以及在更具体层面上体现出的,那些来自大自然的赏心悦目的礼物:蝉鸣、酷暑、鲜羊奶、凉风,以及可供人们饭后休息的树荫。
以前的冬天比现在更冷,但人们依靠简单的材料和手工技能,照样能过得很暖和。我们老家有一种用芦苇编的鞋,两块木头做鞋底,不怕雨雪和泥泞、降低热传导,效果非常好。没有冰箱时,人们也没吃多少腐烂的食物。无论是淘洗粮食还是洗衣服,都可以去河边。“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”
村里没有超市,但是总有一两户人家开油坊、豆腐坊、铁匠铺。开油坊的要在家里洗芝麻、炒芝麻,再用牲口拉磨,然后还要晃油。每个村里当然也会有一两位算命先生、风水先生、赤脚医生、若干位红娘。
农村人或主动或自觉地融入了现代生活,用上了自来水,有了超市,开上了汽车,生了孩子用纸尿布,孩子坐的也不是传统的竹子或木头童车了。大部分都是进步,但有时科技意味着冷冰冰,意味着浪费,像卢梭说的,科学会滋长闲逸。当生活日益舒适,勇敢就会被削弱。
走近冬奥丨顺应时代 铸就经典——专访北京冬奥会延庆赛区总设计师李兴钢
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人,到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师,中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长;从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”,“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的,而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说,十几年后的今天,中国已进入新时代,构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展,铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步,用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区,精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕,国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实,李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说,高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生,场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说,“经过国际认证和测试赛检验,我们可以自豪地说,延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆,李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的,高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度,都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆,延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破,必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍,在工程设计建造过程中,其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破,我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约,生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆,生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今,延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估,再到严格实践,因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低,建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍,在国家高山滑雪中心,借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法,研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台,顺着山坡谷地叠落分布和建造,最大程度减少了对山林环境的扰动,并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤,也是人民的呼声。”李兴钢说,“在场馆设计建造过程中,我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约,主要场馆集中在半径3公里的区域内,运营十分高效。对于赛后利用,我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道,延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍,在国家雪车雪橇中心选址过程中,山的北坡没有适合做赛道的坡度,有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此,我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护,避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响,达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑,又通过密布在天窗上的光伏电池板发电,满足自身的大空间用电需求,是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中,李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了,但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中,作为重要的文化展示。”李兴钢说,“延庆冬奥村不是在山里盖大楼,而是设计成一个山村的格局,而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念,这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰,“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中,悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作,如同跨越了两座山峰。”李兴钢说,“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说,“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中,李兴钢提出并开设了三维设计专业;在延庆赛区规划和工程设计工作中,李兴钢再次创新,提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验,也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后,经过对以往工程设计经验的深入总结和思考,我提出了‘胜景几何’理念,也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合,通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’,追求人工建造与大自然的和谐相融,达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说,“胜景几何”理念应用于延庆赛区,演变为“山林场馆,生态冬奥”的设计理念,技术与意匠、人工与自然悄然对话,在满足精彩奥运赛事要求的基础上,力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展,是祖国的日益强大,是人类的命运共通。”李兴钢说,“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师,我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人,到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师,中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长;从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”,“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的,而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说,十几年后的今天,中国已进入新时代,构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展,铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步,用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区,精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕,国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实,李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说,高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生,场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说,“经过国际认证和测试赛检验,我们可以自豪地说,延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆,李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的,高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度,都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆,延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破,必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍,在工程设计建造过程中,其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破,我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约,生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆,生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今,延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估,再到严格实践,因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低,建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍,在国家高山滑雪中心,借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法,研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台,顺着山坡谷地叠落分布和建造,最大程度减少了对山林环境的扰动,并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤,也是人民的呼声。”李兴钢说,“在场馆设计建造过程中,我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约,主要场馆集中在半径3公里的区域内,运营十分高效。对于赛后利用,我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道,延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍,在国家雪车雪橇中心选址过程中,山的北坡没有适合做赛道的坡度,有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此,我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护,避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响,达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑,又通过密布在天窗上的光伏电池板发电,满足自身的大空间用电需求,是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中,李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了,但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中,作为重要的文化展示。”李兴钢说,“延庆冬奥村不是在山里盖大楼,而是设计成一个山村的格局,而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念,这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰,“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中,悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作,如同跨越了两座山峰。”李兴钢说,“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说,“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中,李兴钢提出并开设了三维设计专业;在延庆赛区规划和工程设计工作中,李兴钢再次创新,提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验,也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后,经过对以往工程设计经验的深入总结和思考,我提出了‘胜景几何’理念,也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合,通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’,追求人工建造与大自然的和谐相融,达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说,“胜景几何”理念应用于延庆赛区,演变为“山林场馆,生态冬奥”的设计理念,技术与意匠、人工与自然悄然对话,在满足精彩奥运赛事要求的基础上,力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展,是祖国的日益强大,是人类的命运共通。”李兴钢说,“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师,我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
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