虚云老和尚：【一日禅】
佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
文本来源于《虚云和尚全集于云居山开示》 •随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq
佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
文本来源于《虚云和尚全集于云居山开示》 •随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq
2022年新晋的米其林必比登推介餐厅——「逸采」，今晚有被小小惊艳到。
逸采主打私房江浙菜，在食材的选取上有所创新，某些菜品按照法餐一人一份上桌，让人耳目一新。价格方面，点评上的二人套餐很划算，8道菜，人均150元。再次感叹，进贤路真是卧虎藏龙，算上逸采的话，足足有4家米其林必比登推介餐厅，密度应该是全球第一吧[思考]。
和味茄子（图1）：非常优秀的前菜，这名字容易让人联想到日料[思考]，其实没什么关系。茄条端上来还是好看的紫色，码的齐整，盘底一抹油亮的浅草色，想必是先蒸后浸，才能如此美丽。茄条入口软嫩，吸饱了葱油醋汁，清清爽爽，作为招牌前菜的确有分量，让人惊艳。
金沙元宝虾（图2）：外壳炸的金黄酥脆，但里面的虾肉还是难能可贵的紧实弹牙，没有咸蛋黄裹身那么的腻味。油炸做法，却很爽口，不错。
葱油炝望潮（图8）：直到上菜后我才知道，原来“望潮”是某种小章鱼。这道菜有点功夫，我从没吃过这么脆嫩多汁的章鱼，口感介于生腌和完熟之间，像是泡了个温水澡。葱油和望潮搭配的很好，把咸鲜味激发得淋漓尽致，而有点苦味的芥菜帮子则是点睛之笔，很好地解了葱蒜的腻。
[思考]油渣奉化芋艿羹（图3）：地道的宁波家常菜，第一次尝试，芋艿入口即化，油渣汤羹很香，整体味道很不错，但，喝几口就觉得太腻了，桌上也没有解腻的菜品，只能狂喝水。
[思考]5小时文火雪花牛舌（图6）：软嫩到用筷子就能把肉拨开，“5小时”还是可信的。甜口的牛舌还是有点吃不惯，入口只剩下甜，没有肉香和油脂香，但毕竟是江浙菜，糖放多点情有可原。
[思考]家烧时蔬（图9）：用猪油渣烧的奶白菜，菜帮清脆多汁，菜叶粘满油渣的香味，虽然是最简单的菜品，却有点功夫。这菜是后期才上的，我狂吃一大盘，因为只有它才能解解咸，甜，和腻。
绍兴黄酒炖蒸香鱼（图4）：你这所谓的“香鱼”，肉质又老又柴又硬，鱼鳞还没剔掉，黄酒再甜也掩盖不住鱼肉的腥臭味。
招牌爆汁无刺熏鱼（图7）：江浙沪这边，传统爆鱼必得是菜市场现杀现炸现浇汁来的好吃，逸采在食材上有所创新，据说是用比目鱼取代了传统的青鱼或草鱼，但鱼肉很是腥臊，不堪入口，有辱招牌名声。
Bonus：中秋近了，店家给每桌客人都免费送了盘月饼，好不好吃无所谓，服务贴心最重要。
总之，且不管无序上菜（前菜熏鱼到最后才上桌）和菜品的选择和某些食材问题（油渣太腻，熏鱼不行），就冲着这价位，用餐环境和服务，以及大多数菜品的质量，整体还是过关的。如果能调整下菜品的选择，改进下选材，相信下次还能更让人惊艳。
#进击的米其林评测# @米其林指南 https://t.cn/A6UYmXCK
逸采主打私房江浙菜，在食材的选取上有所创新，某些菜品按照法餐一人一份上桌，让人耳目一新。价格方面，点评上的二人套餐很划算，8道菜，人均150元。再次感叹，进贤路真是卧虎藏龙，算上逸采的话，足足有4家米其林必比登推介餐厅，密度应该是全球第一吧[思考]。
和味茄子（图1）：非常优秀的前菜，这名字容易让人联想到日料[思考]，其实没什么关系。茄条端上来还是好看的紫色，码的齐整，盘底一抹油亮的浅草色，想必是先蒸后浸，才能如此美丽。茄条入口软嫩，吸饱了葱油醋汁，清清爽爽，作为招牌前菜的确有分量，让人惊艳。
金沙元宝虾（图2）：外壳炸的金黄酥脆，但里面的虾肉还是难能可贵的紧实弹牙，没有咸蛋黄裹身那么的腻味。油炸做法，却很爽口，不错。
葱油炝望潮（图8）：直到上菜后我才知道，原来“望潮”是某种小章鱼。这道菜有点功夫，我从没吃过这么脆嫩多汁的章鱼，口感介于生腌和完熟之间，像是泡了个温水澡。葱油和望潮搭配的很好，把咸鲜味激发得淋漓尽致，而有点苦味的芥菜帮子则是点睛之笔，很好地解了葱蒜的腻。
[思考]油渣奉化芋艿羹（图3）：地道的宁波家常菜，第一次尝试，芋艿入口即化，油渣汤羹很香，整体味道很不错，但，喝几口就觉得太腻了，桌上也没有解腻的菜品，只能狂喝水。
[思考]5小时文火雪花牛舌（图6）：软嫩到用筷子就能把肉拨开，“5小时”还是可信的。甜口的牛舌还是有点吃不惯，入口只剩下甜，没有肉香和油脂香，但毕竟是江浙菜，糖放多点情有可原。
[思考]家烧时蔬（图9）：用猪油渣烧的奶白菜，菜帮清脆多汁，菜叶粘满油渣的香味，虽然是最简单的菜品，却有点功夫。这菜是后期才上的，我狂吃一大盘，因为只有它才能解解咸，甜，和腻。
绍兴黄酒炖蒸香鱼（图4）：你这所谓的“香鱼”，肉质又老又柴又硬，鱼鳞还没剔掉，黄酒再甜也掩盖不住鱼肉的腥臭味。
招牌爆汁无刺熏鱼（图7）：江浙沪这边，传统爆鱼必得是菜市场现杀现炸现浇汁来的好吃，逸采在食材上有所创新，据说是用比目鱼取代了传统的青鱼或草鱼，但鱼肉很是腥臊，不堪入口，有辱招牌名声。
Bonus：中秋近了，店家给每桌客人都免费送了盘月饼，好不好吃无所谓，服务贴心最重要。
总之，且不管无序上菜（前菜熏鱼到最后才上桌）和菜品的选择和某些食材问题（油渣太腻，熏鱼不行），就冲着这价位，用餐环境和服务，以及大多数菜品的质量，整体还是过关的。如果能调整下菜品的选择，改进下选材，相信下次还能更让人惊艳。
#进击的米其林评测# @米其林指南 https://t.cn/A6UYmXCK
盲派神煞口诀：（供专业人士参考）
辰为天罗戌为网，丑为金墓未木墓。男怕天罗有凶险，不损人口损财源；女怕地网网半边，不带重孝伤病添。大小运能互冲破，必无大害有惊险；罗网最怕有合拢，水火土命难过关。年命为金忌丑运，忌未木是本命年；安静合闭运不济，错过喜事无大险。罗网墓煞为黑运，百事不顺破连连；轻者官非伤破财，重者性命难保全。
神煞应用歌决
神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。太极入命有钻劲，喜文好学又聪明；为人正直气宇轩，做事有始又有终。天月二德喜相逢，化解灾难无官刑；日时若遇天日德，男当一品女褒封。三奇顺排乙丙丁，博学多才建奇功；凶灾不犯脱尘俗，贵地才能富华荣。文昌入命与时进，气质优雅主聪明；好学新知近官贵，男重内涵女仪容。文昌落空没有用，半途而废落市进；飞禄文昌利于考，成绩虽差考试行。国印可靠又忠诚，办事公道照章行；为官可以掌实权，为人和悦气质宏。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神；不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威；身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。克已守法要谨慎，否则有灾有官非；命带咸池风流花，旺女漂亮男潇洒。死绝贪淫风流鬼，性巧多业艺术家。命带将星无破坏，能在政界有显达；将坐正官有权柄，组织领导能力佳。华盖本是孤独星，逢空不免为道僧。聪明勤学喜清静，文章艺术常显名；日时华盖或过房，或挟一技江湖中。金舆为福金车象，占者不贵也富翁；女得往来有接送。男得安泰子孙盛。金神为贵火地旺，刚断明敏震边疆；火运富贵天下响，金见水沉怕水乡。亡神劫杀是灾星，徒然奔走名利扬；刑妻克子祖业消，妻子恐怕难久长；时带说词善言语，文才出众能成器。
羊刃应用歌决
刃能帮身多不利，羊刃有制方为吉；刃杀印并能为贵，刃居三垣自私利。刃头财星多巧骗，刃头财运财不济；刃遇冲穿必应凶，坐刃见刃凶事聚。日刃藏杀好斗勇，夫妻不合要分居；身旺刃旺父早亡，一生困苦好悲凄。月建羊刃性刚烈，兄弟不和财不起。
马星应用歌诀
寅申巳亥是马星，存在四柱三垣中；马星虽然有分类，贵贱有别都主动。马在时上身不安，食马并行主病惊；官马同字有官非，马前庚申好斗勇。马星大运主外出，身不安闲定逢冲；马星逢合走不了，马空做事多不成。真马为贵要求真，马上必坐真禄星；寅午戌日见丙申，申子辰日见庚寅。巳酉丑日见已亥，亥卯未日见癸巳。
空亡应用歌决
空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；连随只在局中论，岁运不论随连空。岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。局中财空岁运实，或主破财或主情；局中官空岁运实，工作不顺心不宁。大运空亡不顺利，尽管多做也少成；多处空亡为天马，到处漂泊多走动。金空声响火空明，木空破财土空病。五行关系有七种，不遇空亡正常用；若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。生合冲合来介入，三合难立支有空；六亲关系有空亡，也可改变六亲情。空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；主空随空都一样，都能改变诸神性。宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；父母不利感情差，年柱之上定有空。兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；空亡代表很多象，都在盲派易理中。时空或者三垣空，一生一事都难成；虚假不实无拘束，就因天马来行空。原局若是有空亡，大运到来作用更；本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；胎空运到身体差，官空运到不稳定。空亡之字运填灾，再遇合年把财扔。
辰为天罗戌为网，丑为金墓未木墓。男怕天罗有凶险，不损人口损财源；女怕地网网半边，不带重孝伤病添。大小运能互冲破，必无大害有惊险；罗网最怕有合拢，水火土命难过关。年命为金忌丑运，忌未木是本命年；安静合闭运不济，错过喜事无大险。罗网墓煞为黑运，百事不顺破连连；轻者官非伤破财，重者性命难保全。
神煞应用歌决
神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。太极入命有钻劲，喜文好学又聪明；为人正直气宇轩，做事有始又有终。天月二德喜相逢，化解灾难无官刑；日时若遇天日德，男当一品女褒封。三奇顺排乙丙丁，博学多才建奇功；凶灾不犯脱尘俗，贵地才能富华荣。文昌入命与时进，气质优雅主聪明；好学新知近官贵，男重内涵女仪容。文昌落空没有用，半途而废落市进；飞禄文昌利于考，成绩虽差考试行。国印可靠又忠诚，办事公道照章行；为官可以掌实权，为人和悦气质宏。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神；不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威；身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。克已守法要谨慎，否则有灾有官非；命带咸池风流花，旺女漂亮男潇洒。死绝贪淫风流鬼，性巧多业艺术家。命带将星无破坏，能在政界有显达；将坐正官有权柄，组织领导能力佳。华盖本是孤独星，逢空不免为道僧。聪明勤学喜清静，文章艺术常显名；日时华盖或过房，或挟一技江湖中。金舆为福金车象，占者不贵也富翁；女得往来有接送。男得安泰子孙盛。金神为贵火地旺，刚断明敏震边疆；火运富贵天下响，金见水沉怕水乡。亡神劫杀是灾星，徒然奔走名利扬；刑妻克子祖业消，妻子恐怕难久长；时带说词善言语，文才出众能成器。
羊刃应用歌决
刃能帮身多不利，羊刃有制方为吉；刃杀印并能为贵，刃居三垣自私利。刃头财星多巧骗，刃头财运财不济；刃遇冲穿必应凶，坐刃见刃凶事聚。日刃藏杀好斗勇，夫妻不合要分居；身旺刃旺父早亡，一生困苦好悲凄。月建羊刃性刚烈，兄弟不和财不起。
马星应用歌诀
寅申巳亥是马星，存在四柱三垣中；马星虽然有分类，贵贱有别都主动。马在时上身不安，食马并行主病惊；官马同字有官非，马前庚申好斗勇。马星大运主外出，身不安闲定逢冲；马星逢合走不了，马空做事多不成。真马为贵要求真，马上必坐真禄星；寅午戌日见丙申，申子辰日见庚寅。巳酉丑日见已亥，亥卯未日见癸巳。
空亡应用歌决
空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；连随只在局中论，岁运不论随连空。岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。局中财空岁运实，或主破财或主情；局中官空岁运实，工作不顺心不宁。大运空亡不顺利，尽管多做也少成；多处空亡为天马，到处漂泊多走动。金空声响火空明，木空破财土空病。五行关系有七种，不遇空亡正常用；若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。生合冲合来介入，三合难立支有空；六亲关系有空亡，也可改变六亲情。空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；主空随空都一样，都能改变诸神性。宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；父母不利感情差，年柱之上定有空。兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；空亡代表很多象，都在盲派易理中。时空或者三垣空，一生一事都难成；虚假不实无拘束，就因天马来行空。原局若是有空亡，大运到来作用更；本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；胎空运到身体差，官空运到不稳定。空亡之字运填灾，再遇合年把财扔。
✋热门推荐