从易学的角度理解佛学的空
#幸运星指南# #夏日好运接力##星座创作营#
作者：方舟周易
几月前，一朋友说她对修佛很感兴趣，并打算潜心修佛。近日，又与这位朋友聊起她修佛的事，只见她道，“那不是人的生活，而是佛的生活。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。可我，是一个有血有肉有温度的人，实在没办法把自己空掉。”方舟周易认为，许许多多的人包括这位朋友对佛学中的“空”有误解，要么陷入其中不能自拔，要么因困惑而半途而废。那么，若从易学的角度去理解佛学中的“空”又当作何论呢？其实，从易学的角度万物无非阴阳而已，佛学中的“空”也不例外。
周易中阴阳学说告诉我们，“阴阳是对立的，阴阳又是统一的，阴阳更是依存的”，也就是说，有阴就有阳，有空必有实，同样，空和实虽是对立，但也是统一的，还是相互依存的。方舟周易认为，佛学中的空从易学的角度可作如下解读：
一、要有空的意识。因为我们生活在现实生活中，因此，现实生活让我越来越“实”，越来越有更多的东东放不下，并且舍不得放下。但是，要知道，我们每一个人就如同一栋房子、或者说如同一台电脑一样，再怎么说其空间都是有限的，不可能装下无穷无尽的东东。故，我们首先要有对“空”重要性和必要性的认识，其次，我们要养成有“空”的意识。
二、空需循序渐进。有了空的认识和空的意识，接下来就是有空的行为。而空是一个“渐变”的过程，就象实是一个“积累”的过程一样。方舟周易认为，佛学中的空决不会是让一个人一下子割舍所有的亲情人情、抛弃一切的钱财地位而立地成佛。如果是那样的话，那的确非人所能做到。循序渐进的空应该是逐步理顺、整理好我们需要的东东，放弃那些我们所不需要的糟粕，预留出尽可能多的空间容纳更多我们所需要的实实在在的东东。很明显，这里的“空”与“实”是扬弃、是一个不断循环过程，而不是一劳永逸的一次性行为。也正因为空不是一次性的行为，所以更需要循序渐进。
三、空其实是为了实。这一点，我们从“佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物”中就能非常明显感悟到，“空”的最终目的是为了“容万物”，也就是说，空其实是为了实，并且是为了更多更大的实。既然说空是为了容万物，那么，这个“空”就不是简单地把已有的东东进行抛弃，更不是首先拿亲人开刀抛家舍业。因为既然能容万物，为何连亲情都不能容呢？正所谓“一屋不扫何以扫天下”？方舟周易认为，如果要容万物，首先要从能包容亲情做起，这才合情合理！
四、万物皆空不等于万物真空。方舟周易认为，佛学中的万物皆空有三层含义，其一是万物皆空实际上应该是万物皆可空，在世间万物当中，人的生存并不需“万物”的全部，只需要“万物”中的一部门就足够了，换一个角度讲，也就是说，世界之大，人缺了或者说空了“万物”中的哪一物都可以的。其二是在“万物”之中，由于其中位置、大小、能量等因素，有的对我们影响强烈，有的对我们影响微弱，于是，我们对那些对我们没有感觉、没有影响的物质可视为空，尽管它们是真实的存在。其三是万物皆为空其所空，因为人具有主观能力性，人可以主观地根据自己的需要选择万物中哪该空、哪不该空，何时该空、何时不该空等。
五、空是内外空间的扩展。方舟周易认为，空的扩展有两种形式，一种是向内挖潜，另一种是向外拓展。当然，人自然是空的主体。相对来说，人的内在空间是有限的，故只能是挖潜；而人的外在空间则是无限的，故需要努力地拓展。这样，人才会有更多更大的空间，也就自然更能“容万物”了。而作为“空”之主体的人，完全没有必要“把自己空掉”的，因为没有实实在在的自己，空则是无所依的。
方舟周易温馨提醒：根据周易中物物一太极之原理，佛界其实与尘世是一样的，并没有什么质的区别的！
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#幸运星指南# #夏日好运接力##星座创作营#
作者：方舟周易
几月前，一朋友说她对修佛很感兴趣，并打算潜心修佛。近日，又与这位朋友聊起她修佛的事，只见她道，“那不是人的生活，而是佛的生活。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。可我，是一个有血有肉有温度的人，实在没办法把自己空掉。”方舟周易认为，许许多多的人包括这位朋友对佛学中的“空”有误解，要么陷入其中不能自拔，要么因困惑而半途而废。那么，若从易学的角度去理解佛学中的“空”又当作何论呢？其实，从易学的角度万物无非阴阳而已，佛学中的“空”也不例外。
周易中阴阳学说告诉我们，“阴阳是对立的，阴阳又是统一的，阴阳更是依存的”，也就是说，有阴就有阳，有空必有实，同样，空和实虽是对立，但也是统一的，还是相互依存的。方舟周易认为，佛学中的空从易学的角度可作如下解读：
一、要有空的意识。因为我们生活在现实生活中，因此，现实生活让我越来越“实”，越来越有更多的东东放不下，并且舍不得放下。但是，要知道，我们每一个人就如同一栋房子、或者说如同一台电脑一样，再怎么说其空间都是有限的，不可能装下无穷无尽的东东。故，我们首先要有对“空”重要性和必要性的认识，其次，我们要养成有“空”的意识。
二、空需循序渐进。有了空的认识和空的意识，接下来就是有空的行为。而空是一个“渐变”的过程，就象实是一个“积累”的过程一样。方舟周易认为，佛学中的空决不会是让一个人一下子割舍所有的亲情人情、抛弃一切的钱财地位而立地成佛。如果是那样的话，那的确非人所能做到。循序渐进的空应该是逐步理顺、整理好我们需要的东东，放弃那些我们所不需要的糟粕，预留出尽可能多的空间容纳更多我们所需要的实实在在的东东。很明显，这里的“空”与“实”是扬弃、是一个不断循环过程，而不是一劳永逸的一次性行为。也正因为空不是一次性的行为，所以更需要循序渐进。
三、空其实是为了实。这一点，我们从“佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物”中就能非常明显感悟到，“空”的最终目的是为了“容万物”，也就是说，空其实是为了实，并且是为了更多更大的实。既然说空是为了容万物，那么，这个“空”就不是简单地把已有的东东进行抛弃，更不是首先拿亲人开刀抛家舍业。因为既然能容万物，为何连亲情都不能容呢？正所谓“一屋不扫何以扫天下”？方舟周易认为，如果要容万物，首先要从能包容亲情做起，这才合情合理！
四、万物皆空不等于万物真空。方舟周易认为，佛学中的万物皆空有三层含义，其一是万物皆空实际上应该是万物皆可空，在世间万物当中，人的生存并不需“万物”的全部，只需要“万物”中的一部门就足够了，换一个角度讲，也就是说，世界之大，人缺了或者说空了“万物”中的哪一物都可以的。其二是在“万物”之中，由于其中位置、大小、能量等因素，有的对我们影响强烈，有的对我们影响微弱，于是，我们对那些对我们没有感觉、没有影响的物质可视为空，尽管它们是真实的存在。其三是万物皆为空其所空，因为人具有主观能力性，人可以主观地根据自己的需要选择万物中哪该空、哪不该空，何时该空、何时不该空等。
五、空是内外空间的扩展。方舟周易认为，空的扩展有两种形式，一种是向内挖潜，另一种是向外拓展。当然，人自然是空的主体。相对来说，人的内在空间是有限的，故只能是挖潜；而人的外在空间则是无限的，故需要努力地拓展。这样，人才会有更多更大的空间，也就自然更能“容万物”了。而作为“空”之主体的人，完全没有必要“把自己空掉”的，因为没有实实在在的自己，空则是无所依的。
方舟周易温馨提醒：根据周易中物物一太极之原理，佛界其实与尘世是一样的，并没有什么质的区别的！
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
小清新绿色系の日常文案：
●²⁰²²/ ൢ ൢ
●“世间的温柔皆如清新的绿色和你”
●’摆烂一周
●每个女孩子都是生活家✓
●“今天比昨天好，这就是希望”
●“收集快乐”
●通往富之婆路的一天始开了♂️
●
●εз //绿色是夏天の主旋律
●把时间浪费在美好事物上
●～～～
● ‽❦
●⁾⁾ 今天是周六 !!
●人间温柔的夏日
●“绿色是清新，是氧气，是生的希望”
●ฅ՞••՞ฅ
●人生建议：禁止焦绿
●“大自然是绿色的使者赋予人们希望”
●没心没肺 快乐加倍◡̈⃝
●️⑅˃◡˂⑅▫▫▫▫ ☍づづ
●碳水真快乐
●♡⃝♡⃝ ◡̈°
●“绿色本是干净的颜色，与世俗无关”
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《诗词鉴赏》《红楼梦》最经典的12首诗词，读懂了才是人生！
《满纸荒唐言》
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
这首是《红楼梦》的缘起诗，道尽了世间苦涩的法则。
真正的痛苦，是无法言说的，有时候只能用一种看似荒诞的形式表现出来。
看起来满篇荒唐，却字字沁血，辛酸难诉。
都说我沉迷儿女私情，但谁又能理解我的真正心意呢？
看似寻常的东西，却很难有人理解，这究竟意味着什么。
经历多了，你自然就懂了。
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
甄士隐早年富足，经历了生活动荡后，晚年凄苦落魄。
一日，他听到一位跛足道人唱《好了歌》。听完后他大笑一声，和道人一起飘飘而去。
喜了又悲，富了转贫，半生喜乐，半世苍凉。
世人忙忙碌碌一辈子，到老了才发现，有些东西根本没有必要争来争去。
人生本不苦，苦的是贪欲过多。
不强求，不攀比，远离欲望的陷阱，知足常乐。
《终身误》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉神游太虚境时，警幻仙女邀请他聆听《红楼梦十二支曲》。
这是十二支曲子的第一首，以宝玉的口吻，倾诉与宝钗感情始终不能融洽，以及对黛玉深深的思念和眷恋。
真情，是这世上最珍贵的东西。
如果错误的时间，遇上错误的人，并不相爱的两人，即使结婚，也不会幸福。
纵然举案齐眉，心中仍是杂念丛生。
到头来不过是错误一场，终身遗憾。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
在87版《红楼梦》中，经过王立平的填曲，陈力的倾情演唱，让这首曲家喻户晓，无人不知。
两人的爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝，宝玉遁入空门。
有时命运就这样爱捉弄人，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。
一声呼唤、一声叹气、一声心酸。
有些事，一开始，就已经注定了结局。
惜取眼前人，莫道空悲切。
《聪明累》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
这首曲子是写王熙凤的。
王熙凤一世聪明，到头来聪明反被聪明误，落了个凄惨的下场。
黄庭坚有诗云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”
多少人，就像王熙凤那样，生前翻手为云，覆手为雨。
然而天道轮回，苍天饶过谁？
自己种下的因，牙关咬碎，也得咽下这苦涩的果。
《收尾·飞鸟各投林》
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净。
这是《红楼梦十二支曲》最后一首。
曲终人散，家败人亡，各奔东西，正所谓树倒猢狲散，飞鸟各投林。
有时人们追求一生，虚荣一生，所得到的不过是些虚无缥缈的东西。
就像这辉煌一时的贾府，眼看他高楼起，眼看他楼塌了。
人，赤裸裸而来，赤裸裸而去，富贵荣华，不过是过眼云烟。
认真过好每个朝朝暮暮，做自己喜欢的事，努力成为自己想成为的人，便不枉此生了。
《葬花吟》
林黛玉
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去，
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香……
https://t.cn/A6aEpzl4
《满纸荒唐言》
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
这首是《红楼梦》的缘起诗，道尽了世间苦涩的法则。
真正的痛苦，是无法言说的，有时候只能用一种看似荒诞的形式表现出来。
看起来满篇荒唐，却字字沁血，辛酸难诉。
都说我沉迷儿女私情，但谁又能理解我的真正心意呢？
看似寻常的东西，却很难有人理解，这究竟意味着什么。
经历多了，你自然就懂了。
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
甄士隐早年富足，经历了生活动荡后，晚年凄苦落魄。
一日，他听到一位跛足道人唱《好了歌》。听完后他大笑一声，和道人一起飘飘而去。
喜了又悲，富了转贫，半生喜乐，半世苍凉。
世人忙忙碌碌一辈子，到老了才发现，有些东西根本没有必要争来争去。
人生本不苦，苦的是贪欲过多。
不强求，不攀比，远离欲望的陷阱，知足常乐。
《终身误》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉神游太虚境时，警幻仙女邀请他聆听《红楼梦十二支曲》。
这是十二支曲子的第一首，以宝玉的口吻，倾诉与宝钗感情始终不能融洽，以及对黛玉深深的思念和眷恋。
真情，是这世上最珍贵的东西。
如果错误的时间，遇上错误的人，并不相爱的两人，即使结婚，也不会幸福。
纵然举案齐眉，心中仍是杂念丛生。
到头来不过是错误一场，终身遗憾。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
在87版《红楼梦》中，经过王立平的填曲，陈力的倾情演唱，让这首曲家喻户晓，无人不知。
两人的爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝，宝玉遁入空门。
有时命运就这样爱捉弄人，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。
一声呼唤、一声叹气、一声心酸。
有些事，一开始，就已经注定了结局。
惜取眼前人，莫道空悲切。
《聪明累》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
这首曲子是写王熙凤的。
王熙凤一世聪明，到头来聪明反被聪明误，落了个凄惨的下场。
黄庭坚有诗云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”
多少人，就像王熙凤那样，生前翻手为云，覆手为雨。
然而天道轮回，苍天饶过谁？
自己种下的因，牙关咬碎，也得咽下这苦涩的果。
《收尾·飞鸟各投林》
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净。
这是《红楼梦十二支曲》最后一首。
曲终人散，家败人亡，各奔东西，正所谓树倒猢狲散，飞鸟各投林。
有时人们追求一生，虚荣一生，所得到的不过是些虚无缥缈的东西。
就像这辉煌一时的贾府，眼看他高楼起，眼看他楼塌了。
人，赤裸裸而来，赤裸裸而去，富贵荣华，不过是过眼云烟。
认真过好每个朝朝暮暮，做自己喜欢的事，努力成为自己想成为的人，便不枉此生了。
《葬花吟》
林黛玉
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去，
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香……
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