愿时光对你温柔以待依旧美好，不将就也不辜负。往后余生，不负流年，深话浅说，纸短情长。
世界很大人山人海 世界很小只有你和我 所以我和你在一起就是全世界。
我是一个俗人，看山是山、看花是花、看海也是海，唯独遇见了你，心潮开始翻涌、山岳百川开始震荡、漫天星开始闪烁，无需你一声令下，我和天地间万物便通通奔向你。
我还是很喜欢你，像水流过大地，平淡如一，不离不弃。
夏天要是一直这样就好了，一会儿梨花带雨，一会儿晚来风急，空气濡湿清冽，一头撞进风里像撞进什么人怀里。
世界很大人山人海 世界很小只有你和我 所以我和你在一起就是全世界。
我是一个俗人，看山是山、看花是花、看海也是海，唯独遇见了你，心潮开始翻涌、山岳百川开始震荡、漫天星开始闪烁，无需你一声令下，我和天地间万物便通通奔向你。
我还是很喜欢你，像水流过大地，平淡如一，不离不弃。
夏天要是一直这样就好了，一会儿梨花带雨，一会儿晚来风急，空气濡湿清冽，一头撞进风里像撞进什么人怀里。
#修道者的孤独与寂寞！#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
#文雅每日[超话]#十二月，一年即将结束，遇见更好的自己
01
总结
人生就是一个周而复始的轮回，一天又一天，一年又一年。
忙忙碌碌的时光里，转眼来到了十二月，又是年末。一年里，有收获，也有遗憾。实现了一个又一个计划，解决了一个又一个的困境。
十二月，是今年的最后一个月。
无论过去的十一个月过得如何，都已过去。十二月，是结束，亦是开始。
《史记》中曾写到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
每一个人，都免不了做红尘中的一个俗人。无法放弃追逐利益，想要更好的生活。
十二月已至，别因为时间的流逝，而慌乱了阵脚。
按着自己内心的节奏生活，别在追逐中迷失了自我，你终将遇见更好的自己。
02
一年，就要结束了
十二月已至，一年，就要结束了。不禁感慨，时光飞逝。
回望过去的一年，有喜乐，有忧伤。
一年之末，是画句号的时候。那些不开心的事情，是要斩断了。不要再让负面情绪跟随自己去往下一年。
人生如意之事，很少很少，大多时候，都是在苦苦地挣扎。
若是在每一年的年末，把这些快乐与欢喜都保存好，这些会化成力量，成为以后道路上的助力。
庄子说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”
时光飞逝，别因为那些忧伤，让自己的心情一直跌落低谷。
学会调整，去改变，找回那个信心满满，朝气蓬勃的自己，你将遇见更好的自己。
生活，本就是有煎熬，有收获。
不必因为时间不够，而急躁。而是应该静下心来，用最后一个月，再来挑战一下自己的极限。或许会发现，所有的努力都是值得的。
03
十二月，给自己一个交代
人生就像是跑马拉松，没有人能一直保持很快的速度，让整个阶段都保持一种很完美的状态。跑一段长路，都会有疲累的时候。
但到了最后一个月，也别松懈，该完成任务的及时完成。
就像是最后的冲刺，手里有多少计划还没有完成，有多少想做的事情还没有结尾，是时候给自己一个交代了。
最后一个月，更要努力。
把一些可以完成的事情，迅速地解决，慢慢地把内心像房间一样清扫干净。让在这一年的计划完美地结束，只为让来年的自己轻装上阵，有一个新的开始。
十二月，更加努力的前行，是给自己更精准的一个定位。
人生路上，本就是不断追逐的过程。
或许身边会有许多的声音，告诉你对与错，爱与恨，但内心别迷茫，也别模糊了自己的理想之城。
努力去奋斗，给自己一个满意的交代。
你会感受到更多的正能量，也会明白不是自己不行，也不是比别人笨，你也可以活成努力的样子。
04
十二月，给明年一个规划
十二月是终点，也是起点，记得在最后一个月，给明年一个规划。
按着规划的路线，去结束最后一个月。结束最后一个月，用心总结，用心重新规划。
在做计划做规划的时候，要学与用相结合。勤动脑，勤动手，积极去迎接更美好的人生。
读书、实践，一个都不能少。
李白说：“观书散遗帙，探古穷至妙；怀经济之才，扶巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。”
任何时候，都别忘了提升自己。人生要想让生命的宽度更广阔，就必须读书来掌控方向，提升能力来改变现状。
不必太“心疼”自己，忙起来，才会让一切都能照常运转。
坚持是一种希望，也是一种慢慢变强的过程。
累的时候，能给自己安排一个小小的假期。做到劳逸结合，不让自己太累，循序渐进地成长。
凡事，尽力而为。珍惜时间，做好自己，一切都会以最好的模样呈现。
05
总结
朱自清在《匆匆》中写过：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
每一个人，都无法再回到过去。
一年结束了，那就做好准备，开启生命里新的篇章。不必感伤那些已经失去的，走远的，而是应该为了未来，努力地不负现下的时光。
十二月，一年即将结束，请继续努力，好好规划自己的人生，你将遇见更好的自己。
不必费尽心机，想要走捷径，想要快速地得到一切。
人生是自己的，有属于自我的灿烂与辉煌。不必听别人怎么说，也不必去和任何人做比较。
规划好自己的人生，你就是赢家。
往后，努力前行，向阳而活，丰富自身的精神世界，让灵魂折射出更多种颜色，坚持自我，创造出无怨无悔的人生。
01
总结
人生就是一个周而复始的轮回，一天又一天，一年又一年。
忙忙碌碌的时光里，转眼来到了十二月，又是年末。一年里，有收获，也有遗憾。实现了一个又一个计划，解决了一个又一个的困境。
十二月，是今年的最后一个月。
无论过去的十一个月过得如何，都已过去。十二月，是结束，亦是开始。
《史记》中曾写到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
每一个人，都免不了做红尘中的一个俗人。无法放弃追逐利益，想要更好的生活。
十二月已至，别因为时间的流逝，而慌乱了阵脚。
按着自己内心的节奏生活，别在追逐中迷失了自我，你终将遇见更好的自己。
02
一年，就要结束了
十二月已至，一年，就要结束了。不禁感慨，时光飞逝。
回望过去的一年，有喜乐，有忧伤。
一年之末，是画句号的时候。那些不开心的事情，是要斩断了。不要再让负面情绪跟随自己去往下一年。
人生如意之事，很少很少，大多时候，都是在苦苦地挣扎。
若是在每一年的年末，把这些快乐与欢喜都保存好，这些会化成力量，成为以后道路上的助力。
庄子说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”
时光飞逝，别因为那些忧伤，让自己的心情一直跌落低谷。
学会调整，去改变，找回那个信心满满，朝气蓬勃的自己，你将遇见更好的自己。
生活，本就是有煎熬，有收获。
不必因为时间不够，而急躁。而是应该静下心来，用最后一个月，再来挑战一下自己的极限。或许会发现，所有的努力都是值得的。
03
十二月，给自己一个交代
人生就像是跑马拉松，没有人能一直保持很快的速度，让整个阶段都保持一种很完美的状态。跑一段长路，都会有疲累的时候。
但到了最后一个月，也别松懈，该完成任务的及时完成。
就像是最后的冲刺，手里有多少计划还没有完成，有多少想做的事情还没有结尾，是时候给自己一个交代了。
最后一个月，更要努力。
把一些可以完成的事情，迅速地解决，慢慢地把内心像房间一样清扫干净。让在这一年的计划完美地结束，只为让来年的自己轻装上阵，有一个新的开始。
十二月，更加努力的前行，是给自己更精准的一个定位。
人生路上，本就是不断追逐的过程。
或许身边会有许多的声音，告诉你对与错，爱与恨，但内心别迷茫，也别模糊了自己的理想之城。
努力去奋斗，给自己一个满意的交代。
你会感受到更多的正能量，也会明白不是自己不行，也不是比别人笨，你也可以活成努力的样子。
04
十二月，给明年一个规划
十二月是终点，也是起点，记得在最后一个月，给明年一个规划。
按着规划的路线，去结束最后一个月。结束最后一个月，用心总结，用心重新规划。
在做计划做规划的时候，要学与用相结合。勤动脑，勤动手，积极去迎接更美好的人生。
读书、实践，一个都不能少。
李白说：“观书散遗帙，探古穷至妙；怀经济之才，扶巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。”
任何时候，都别忘了提升自己。人生要想让生命的宽度更广阔，就必须读书来掌控方向，提升能力来改变现状。
不必太“心疼”自己，忙起来，才会让一切都能照常运转。
坚持是一种希望，也是一种慢慢变强的过程。
累的时候，能给自己安排一个小小的假期。做到劳逸结合，不让自己太累，循序渐进地成长。
凡事，尽力而为。珍惜时间，做好自己，一切都会以最好的模样呈现。
05
总结
朱自清在《匆匆》中写过：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
每一个人，都无法再回到过去。
一年结束了，那就做好准备，开启生命里新的篇章。不必感伤那些已经失去的，走远的，而是应该为了未来，努力地不负现下的时光。
十二月，一年即将结束，请继续努力，好好规划自己的人生，你将遇见更好的自己。
不必费尽心机，想要走捷径，想要快速地得到一切。
人生是自己的，有属于自我的灿烂与辉煌。不必听别人怎么说，也不必去和任何人做比较。
规划好自己的人生，你就是赢家。
往后，努力前行，向阳而活，丰富自身的精神世界，让灵魂折射出更多种颜色，坚持自我，创造出无怨无悔的人生。
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