昭通考古学家张希鲁是袁嘉穀的高足，所著《西楼文选》，收有不少袁嘉穀谈读书治学的言论。这些言论，今日看来也还是很有借鉴价值的。今辑录几条如下，略窥旧时滇省学者之思想。
袁嘉穀以“终身读书”勉励学生。初入东陆大学任教，感学子为环境所限，书籍太缺，乃促学校当局购置。书久未到，乃叹曰：“俟河之清，人寿几何。”他尝说：“书籍于学人，如商贾之本钱。书不富，所获利益，亦无几矣。”
袁嘉穀说：“吾欲创一种云南学术，以开后生求学之路。尝恨南园先生为清代滇中人物第一，其生平虽尝与姚姬传（姚鼐）、戴东原（戴震）、孔广森诸贤接见，至于学术，则未闻有所商兑。故吾辈正应奋勉，以尽乡贤所未尽。”
又说：“人若不读书，焉能为一学人？吾最服朱子善读书，非二程子能及。”
袁嘉穀勉励及门甚殷，常说：“今日姑从我学，学后超我可也。”
又说：“求学者，居乡不如入城，入城不如往省会，省会不如京师，京师不如海外。何以故？地益阔书益多也。”
袁嘉穀病速化之学误人，常说：“吾课题十年二十年交卷可也。”
又说：“师固当尊，然学不可不求进。孟子学孔子，康成（郑玄）师季长（马融），朱子宗程子，东原（戴震）承慎修（江永），俱能学过其师，斯可谓善学。”
袁嘉穀极推崇撰写札记：“读书之法，以记忆通悟为主。所以致此，莫善于笔记。笔记多则记忆强，而通悟广。加以类此，为瓯北（赵翼）《廿二史札记》；加以论断，为（张）和仲《千百年眼》；加以精确之考证，为亭林（顾炎武）《日知录》。即一无所得，亦可及天游书簏。愚甚望有志者之笔记日多也。”
其实，袁嘉穀所说的这些并没有什么新鲜的，无非是要肯坐冷板凳、勤读书、勤写札记、勤思考而已。然而这样一些简单的道理，世人知者多、行者少。在当今这种急功近利的环境里，做学问几乎是有钱有闲者的专利。对于大多数的人来说，想要做好学问、做大学问，就得忍得了长时间甚至一辈子的清苦，否则大抵是要同流合污的了——即多申请课题、多发文章、多出书。毕竟在当今评价制度下，你没成果，就评不了职称，职称上不去，就得从单位滚蛋，确实是很无奈。
淡泊名利，是很可贵的一种品质。但对于年轻人来说，还是应该适当的追逐一下“名利”。有合适的机遇，就应当抓住，在好的平台展示自己。哪怕只获得一点点的名头、利益，也会有助于自己未来的发展。今时可不比往日呵。所以只要是正当的名利，该追还是要追。
想起台湾诗人周梦蝶的一句话来：“世或有无果之因，断无无因之果。冷板凳不白坐。老天爷有一千只眼睛，至少有一只是睁着的。”无论世事如何糟糕，还是得保有一份纯真，跟这个环境保持适当的距离，只要能做出一点点有用的东西，也就无愧本心了。

到此，我将不再慌乱地寻找情感出口，无论是恋人还是朋友，亦或是亲人；以后，我只专注于属于自己的孤独之旅，身体力行地成为一名行者，一直思考，一直旅行。
思想上，我相信一直有先哲们在前方点亮明灯，尽管那是深渊里散发出来的微光，星星点点，犹如宇宙的星辰一般，它们都预示着一个道理：如果人生来就是要被毁灭的，那么把自己交给孤独，则是在被毁灭之前，拥有千万种自由的唯一方式。
孤独的思维，是一份专属的自由。

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α线：
拉格斯特（Laguest），最后一只由伊神经手诞生的伊卡锡亚，初来乍到就展现出了强劲的实力，被认为是伊神意志的代行者。
性格比较纯粹，或者说是完全没有属于自己的思考。因为来到伊始库托邦的第一天就战胜了维奥兰特而被其他生灵忌惮，也就只有尽心尽力建设伊始库托邦的怀亚特以及自来熟的萨涅尔愿意主动和他来往。