《阿弥陀经》连载4(终章)
“舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事!能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗当知,我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。”
佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
“舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事!能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗当知,我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。”
佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
河南襄城县法院丁慧丽,孔令哲对两批次的政法系统教育整顿督导组的交办案件完全无视,明知该案件是重复诉讼案,应依法不予受理的案件,还要故意违法受理并枉法裁判!在举报人上诉期间,许昌市中级法院法官王秋霞和丁盈盈,明知该案是第九督导组提级核查的案件,但作为党员的王秋霞和丁盈盈无视交办,藐视法律!完全不顾庭审直播的存在,竟做出了篡改并伪造庭审笔录这一涉嫌严重违法行为!举报人的再审申请已提交将近三个月,许昌市中院转交河南高院时,河南高院依照该院审委会部门规定为理由,不接收再审申请材料,再审申请材料滞留许昌中院,再审申请一直拖延至今不立案。
这难道就是法治社会下,司法为民,公正司法的体现?!作为领导级别的党员,她们完全忘记了入职时的宣誓,也完全忘记了初心和使命!不把中央重大决策放眼里,更不把人民群众放心里,更是践踏法律的权威和尊严!她们这样胆大妄为行为严重损害政府形象和司法公信力!!
这难道就是法治社会下,司法为民,公正司法的体现?!作为领导级别的党员,她们完全忘记了入职时的宣誓,也完全忘记了初心和使命!不把中央重大决策放眼里,更不把人民群众放心里,更是践踏法律的权威和尊严!她们这样胆大妄为行为严重损害政府形象和司法公信力!!
大智度论卷第六十七 释闻持品第四十五之下 (七)
【论】释曰:是菩萨大功德成就者,如先说,自行亦教他人。
复次,多功德者,众生非亲里,又无所贪利,而为是众生勤苦,行般若波罗蜜,得阿耨多罗三藐三菩提,是名菩萨摩诃萨有大恩分,故名大功德。修般若波罗蜜相,如先品中种种因缘说。今问修般若具足相?佛言:如修般若具足相亦如是。所以者何?若菩萨不见色等诸法增、减,如是名具足。是菩萨虽得十地坐道场,尔时,修般若波罗蜜具足;如梦如幻,不增不减,以毕竟空故说。
复次,若菩萨于一切法,不分别是法、是非法,悉皆是法;如大海水,百川万流,皆合一味。尔时,修般若波罗蜜具足。
【论】释曰:是菩萨大功德成就者,如先说,自行亦教他人。
复次,多功德者,众生非亲里,又无所贪利,而为是众生勤苦,行般若波罗蜜,得阿耨多罗三藐三菩提,是名菩萨摩诃萨有大恩分,故名大功德。修般若波罗蜜相,如先品中种种因缘说。今问修般若具足相?佛言:如修般若具足相亦如是。所以者何?若菩萨不见色等诸法增、减,如是名具足。是菩萨虽得十地坐道场,尔时,修般若波罗蜜具足;如梦如幻,不增不减,以毕竟空故说。
复次,若菩萨于一切法,不分别是法、是非法,悉皆是法;如大海水,百川万流,皆合一味。尔时,修般若波罗蜜具足。
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