羽生結弦について語ったオーサー氏の言葉に反響＝「どうして中国では…」「ユヅは彼に感謝してる」
关于Orser对羽生结弦的评价引起反响 = “为什么在中国……”、“Yuzu非常感激他。”
フィギュアスケートの羽生結弦のコーチを務めたブライアン・オーサー氏の羽生へのコメントに、中国のファンたちも関心を寄せている。
担任花样滑冰选手羽生结弦的教练Brian Orser对羽生结弦的评价，引起了中国粉丝们的关注。
羽生は今年2月の北京冬季五輪に、五輪としては初めてコーチ無しで臨んだ。オーサー氏が「彼についてはコメントしない」と語ったこともあり、不仲説が浮上するなど話題になっていた。
今年2月，羽生结弦首次在没有教练的情况下参加了北京冬奥会。Orser先生曾表示过，“我不会对他发表任任何评论”，因此关于两人不和的传闻也成为了话题。
スポーツ誌「Number」は12日付でオーサー氏へのインタビュー記事を掲載。この中で、オーサー氏は羽生について「ユヅはプライバシーを大切にする選手なので、私は彼に関してのコメントには普段からとても気をつけている」とし、「彼の意志を尊重している。本人が一人で赴くと決めたことは理解できたし、問題はなかった。私は（他の教え子の）チャ・ジュンファンとジェイソン・ブラウンに対する責任があった。だから自分がこの大会に引率している生徒に関すること以外はコメントしないと言った」と説明した。
5月12日，体育杂志《Number》刊登了对Orser的采访报道的文章。对此，Orser先生谈到羽生结弦时表示：“Yuzu是很注重个人隐私的人，所以我平时都很注意斟酌发表关于他的评论。我尊重他的意愿。我也能理解他独自前往北京参赛的事情。完全没有问题。我对(其他学生)车俊焕和Jason Brown也是负有责任的。所以我不会分享除了他们以外的话题，我自己也不会评论任何关于自己所带领的学生们以外的任何人的话题。"
また、羽生の演技について「ショートプログラム（SP）のサルコウの不運な失敗がなければ、ユヅはフリーでももっと力を出せたと思う。全日本選手権で見せたような演技をしていたなら、全く違った結果になっていたはず。彼が結果にとても失望していたのは知っている」と語り、現在は羽生と連絡を取り合っていないことについても「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているので連絡が途切れるのは普通のこと。今後については、彼の決断を待っている状態」と述べた。
还有，对于羽生的表演，他表示：“如果短节目(SP)中的Salchow没有失败的话，我认为Yuzu在自由滑项目上也会发挥出更多的实力。如果他表现得像全日本锦标赛上那样出色的话，结果将大不相同，应该会是这个结果，我知道他对目前这个结果感到非常失望。“ 他还就目前与羽生保持联系一事表示：“在这段时期，Yuzu只专注于冰演，因此没有联系是很正常的事。至于今后的发展，我正在等待他的决定。"
中国版ツイッター・微博（ウェイボー）の羽生のファンアカウントがこの発言を紹介すると、中国のファンからは「そうだよ、なぜ全日本選手権で優勝した時のプログラムが、北京であんなふうになってしまったのか（泣）」「どうして中国では悪いことが起きてしまうの？」など、北京五輪での演技を残念がる声や、「羽生結弦の気持ちを知るものは今のところ誰もいないということか」「そう、ユヅはプライバシーを大切にする」「GOAT（Greatest Of All Time。史上最高の選手）は自分で決断する。そっとしておこう」「今後については羽生選手が思うままにしてほしい」「ユヅは自分の意見を持っている人だから、彼の決定と選択を尊重しよう」「どんなことがあってもユヅを応援する」など、羽生の動向に関する声が上がった。
羽生结弦贴吧在微博上介绍了这则声明时，中国粉丝纷纷留言表示：“是啊明明全日超优势夺冠的两套节目为什么在北京就成这样了[泪][泪][泪]"，"为什么不好的事都发生在中国[苦涩]"等等，还有对他在北京奥运会上的表演感到遗憾的留言：“到目前为止，还没有人知道羽生结弦的想法吗？”、“是的，Yuzu很注重个人隐私。”、“GOAT的事情自己会有决断！少管他！”、“关于今后，希望羽生选手能够随心所欲地去做就好！”、“柚子很有自己的主意，尊重他的所有决定和选择！”、“无论怎么样都支持zuzu的选择和决定！”等等。关于羽生今后的发展动向，粉丝们的呼声不绝于耳。
また、「彼（オーサー氏）は何も知らないんだな」「この2年間羽生くんはカナダに行っていない。オーサー氏の発言から、彼がビジネスマンであることが分かる。彼のことは信用できない」「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているということ以外、彼の話は聞きたくない」など、とげとげしい声も散見されたが、一方で「彼は8年も羽生くんを指導してきたのだから、心痛まないわけはない。彼には別の教え子もいるのだし。これも彼なりの羽生くんへのリスペクトだと思う」「彼とユヅの関係について過度な詮索はしない方が良いよ。関係がどうあれ、10年も付き合っているんだから。ユヅはオーサー氏に感謝していると思うな」との声も出ている。（翻訳・編集/北田）
另外，“他(Orser先生)什么都不知道。”、“这两年羽生都没去加拿大训练，(不知道教练费付没付。如果付了，这两年bo就是不称职的教练)经过这些事和他种种言论可以看出他的确是商人。别说什么共情的话，我不信任他！”、“'在这段时期，结弦只专注于冰演'，嗯，我们知道了，其他的，不想听。。。[裂开]“等等这样的刺耳的评论。但另一方面，还有粉丝表示：“[开学季]brain教导了他八年，看着他一步步成长为goat 也不太可能一点不心疼他。可brian毕竟还有别的学生，这也是尊重羽生的一种方式！”、“还是不要过多的揣测yuzu和他教练的关系，无论好坏bo都带了他10年！我想在yuzu心里对bo除了感恩还是感恩！”等等类似评论。(翻译/编辑/北田）
关于Orser对羽生结弦的评价引起反响 = “为什么在中国……”、“Yuzu非常感激他。”
フィギュアスケートの羽生結弦のコーチを務めたブライアン・オーサー氏の羽生へのコメントに、中国のファンたちも関心を寄せている。
担任花样滑冰选手羽生结弦的教练Brian Orser对羽生结弦的评价，引起了中国粉丝们的关注。
羽生は今年2月の北京冬季五輪に、五輪としては初めてコーチ無しで臨んだ。オーサー氏が「彼についてはコメントしない」と語ったこともあり、不仲説が浮上するなど話題になっていた。
今年2月，羽生结弦首次在没有教练的情况下参加了北京冬奥会。Orser先生曾表示过，“我不会对他发表任任何评论”，因此关于两人不和的传闻也成为了话题。
スポーツ誌「Number」は12日付でオーサー氏へのインタビュー記事を掲載。この中で、オーサー氏は羽生について「ユヅはプライバシーを大切にする選手なので、私は彼に関してのコメントには普段からとても気をつけている」とし、「彼の意志を尊重している。本人が一人で赴くと決めたことは理解できたし、問題はなかった。私は（他の教え子の）チャ・ジュンファンとジェイソン・ブラウンに対する責任があった。だから自分がこの大会に引率している生徒に関すること以外はコメントしないと言った」と説明した。
5月12日，体育杂志《Number》刊登了对Orser的采访报道的文章。对此，Orser先生谈到羽生结弦时表示：“Yuzu是很注重个人隐私的人，所以我平时都很注意斟酌发表关于他的评论。我尊重他的意愿。我也能理解他独自前往北京参赛的事情。完全没有问题。我对(其他学生)车俊焕和Jason Brown也是负有责任的。所以我不会分享除了他们以外的话题，我自己也不会评论任何关于自己所带领的学生们以外的任何人的话题。"
また、羽生の演技について「ショートプログラム（SP）のサルコウの不運な失敗がなければ、ユヅはフリーでももっと力を出せたと思う。全日本選手権で見せたような演技をしていたなら、全く違った結果になっていたはず。彼が結果にとても失望していたのは知っている」と語り、現在は羽生と連絡を取り合っていないことについても「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているので連絡が途切れるのは普通のこと。今後については、彼の決断を待っている状態」と述べた。
还有，对于羽生的表演，他表示：“如果短节目(SP)中的Salchow没有失败的话，我认为Yuzu在自由滑项目上也会发挥出更多的实力。如果他表现得像全日本锦标赛上那样出色的话，结果将大不相同，应该会是这个结果，我知道他对目前这个结果感到非常失望。“ 他还就目前与羽生保持联系一事表示：“在这段时期，Yuzu只专注于冰演，因此没有联系是很正常的事。至于今后的发展，我正在等待他的决定。"
中国版ツイッター・微博（ウェイボー）の羽生のファンアカウントがこの発言を紹介すると、中国のファンからは「そうだよ、なぜ全日本選手権で優勝した時のプログラムが、北京であんなふうになってしまったのか（泣）」「どうして中国では悪いことが起きてしまうの？」など、北京五輪での演技を残念がる声や、「羽生結弦の気持ちを知るものは今のところ誰もいないということか」「そう、ユヅはプライバシーを大切にする」「GOAT（Greatest Of All Time。史上最高の選手）は自分で決断する。そっとしておこう」「今後については羽生選手が思うままにしてほしい」「ユヅは自分の意見を持っている人だから、彼の決定と選択を尊重しよう」「どんなことがあってもユヅを応援する」など、羽生の動向に関する声が上がった。
羽生结弦贴吧在微博上介绍了这则声明时，中国粉丝纷纷留言表示：“是啊明明全日超优势夺冠的两套节目为什么在北京就成这样了[泪][泪][泪]"，"为什么不好的事都发生在中国[苦涩]"等等，还有对他在北京奥运会上的表演感到遗憾的留言：“到目前为止，还没有人知道羽生结弦的想法吗？”、“是的，Yuzu很注重个人隐私。”、“GOAT的事情自己会有决断！少管他！”、“关于今后，希望羽生选手能够随心所欲地去做就好！”、“柚子很有自己的主意，尊重他的所有决定和选择！”、“无论怎么样都支持zuzu的选择和决定！”等等。关于羽生今后的发展动向，粉丝们的呼声不绝于耳。
また、「彼（オーサー氏）は何も知らないんだな」「この2年間羽生くんはカナダに行っていない。オーサー氏の発言から、彼がビジネスマンであることが分かる。彼のことは信用できない」「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているということ以外、彼の話は聞きたくない」など、とげとげしい声も散見されたが、一方で「彼は8年も羽生くんを指導してきたのだから、心痛まないわけはない。彼には別の教え子もいるのだし。これも彼なりの羽生くんへのリスペクトだと思う」「彼とユヅの関係について過度な詮索はしない方が良いよ。関係がどうあれ、10年も付き合っているんだから。ユヅはオーサー氏に感謝していると思うな」との声も出ている。（翻訳・編集/北田）
另外，“他(Orser先生)什么都不知道。”、“这两年羽生都没去加拿大训练，(不知道教练费付没付。如果付了，这两年bo就是不称职的教练)经过这些事和他种种言论可以看出他的确是商人。别说什么共情的话，我不信任他！”、“'在这段时期，结弦只专注于冰演'，嗯，我们知道了，其他的，不想听。。。[裂开]“等等这样的刺耳的评论。但另一方面，还有粉丝表示：“[开学季]brain教导了他八年，看着他一步步成长为goat 也不太可能一点不心疼他。可brian毕竟还有别的学生，这也是尊重羽生的一种方式！”、“还是不要过多的揣测yuzu和他教练的关系，无论好坏bo都带了他10年！我想在yuzu心里对bo除了感恩还是感恩！”等等类似评论。(翻译/编辑/北田）
#狼人杀官方[超话]##狼人杀官方# 复盘:12人石像鬼守墓人
本局游戏，狼人分别为1/3/9,6为石像鬼，神:2猎人，7（帝朴侠本人）守墓人，8预言家，12女巫，平民4/5/10/11
首夜，狼人准确落刀12号女巫，12号女巫在无法自救的情况下盲毒9号狼人，8号预言家查验9号为狼人，6号石像鬼没有使用技能。
第一天白天上警的玩家:1/4/5/7（帝朴侠）/8/12，警下玩家：2/3/6/9/10/11,系统安排从8号玩家开始顺序发言，8的发言内容:预言家，9查杀，因为9的头像怎么怎么的就验了他，警徽流验警上的4和警下的11，编了个伪逻辑说7（帝朴侠）暂放，过。12：不发言直接过。1:预言家，2金水，这个位置怀疑警下多狼，警徽流3/7（帝朴侠），过。帝朴侠点评：那么这个时候我坐在7的位置心目中就会想跟8站队，因为1的发言一会说警徽流双压警下，结果把我这个警上的7留进警徽流了，这种就是属于前后矛盾的发言，不太像一个预言家，所以那个时候我会偏信8。4的发言内容:想跟8站队，因为8敢给警下查杀所以8预言家面大，且1的视角没有警上快速过麦的12号，所以1的视角是缺失的，跟8站队第一天投9。帝朴侠点评：4的前半段发言是用了一个伪逻辑站边，就是他说力度的这个问题，首先我们玩这个游戏，什么情况都有可能，以我5000局的视角来说，有过12人上警，第一个发言的是自刀狼人，起跳直接凌空抽射查杀到真预言家，这种情况虽然概率小，但是有这个概率，所以我们评判预言家的标准就像我师傅@bestkiller-大非 说的，听这两个疑似预言家的警徽流，看看两个疑似预言家展现着什么视角，心路历程这个东西基本来说都是扯淡的，只是填充发言罢了。所以4号玩家前半段的发言是伪逻辑，但后面的发言是正的，1号玩家的视角没有这个警上没发过言选择积身份的12号玩家。5的发言内容：就重复了两个预言家的发言内容划了下圈，发言没什么营养，发言到50秒，9号玩家莫名其妙的自爆了（可能有事或别的原因），出现了9/12两位玩家双死的信息，12号的遗言交代女巫毒了9就过了。这个时候可以说狼人属于天胡开局，9号玩家在吃了吃刀女巫的毒选择了自爆吞毒，直接多一夜领先了一刀，因为没有守卫，这个时候好人就必须隐藏身份了。
第二夜，狼人落刀8号预言家，石像鬼查验2号为猎人，8号玩家查验11为好人 。
第二天天亮，1号玩家自爆吞警徽，8号倒牌出局。
第三夜:狼人落刀疑似守墓人5号，石像鬼查验5号为平民
第三天白天，4号玩家第一个发言，发言内容:踩了真预言家警徽流里的11，怀疑11可能是警徽流里的狼，3号玩家的发言内容：怀疑警上的4/7要开狼，说4号玩家踩11不好的问题，要大家拍身份，2的发言内容:同理也想让大家拍身份，在研究5为什么能死，5警上发言听着像狼人。11的发言内容:假装认了个石像鬼，想骗狼人自爆，说5是守墓人出局，赶紧找猎人拍刀，后来脱衣服踩了2/4，认为2号玩家像石像鬼，4号玩家像狼人。10号玩家怀疑1号狼人留的警徽流3/7里有狼人，指出3发言的漏洞，认为4号玩家警上站边8号真预言家的行为可以放，要听我7号玩家发言，在听完3的发言想投3，轮到我7（帝朴侠）发言，发言内容：认为2号玩家是好人的原因是1号玩家是悍跳狼在9号狼队友接到真预言家查杀的情况下给待在警下的他发了碗金水，如果1/2共边可能不会这样发金水，这只是从人性的角度分析，逻辑不严谨，真正的逻辑是2号玩家认为被刀掉的5号玩家在警上发言像狼人，非常疑惑为什么5号玩家能吃刀，这就是2号玩家成立好人的逻辑，因为狼人不会去研究这个，如果2号玩家是狼都认为5号玩家可能是发言不好的好人或者是自己狼队的石像鬼，又有什么理由去刀呢，所以可以判断2大概率为好人。4的好人逻辑其实10号玩家已经点出来了，我的想法跟10号玩家就有些一样，所以我认为10号玩家发言也偏好，虽然她把我点到抗推位上了，但是我认为她点的3号玩家是绝对靠谱的，3的发言问题在于说4/7应该还要开狼，最大的问题就是让大家拍身份，虽然2号玩家也说了要拍身份，但是2号玩家的其他发言我认为是偏好的，首先8/12一预言家一女巫已经走了，5号玩家身份未知，如果5号玩家做成守墓人的情况下猎人一跳狼人一刀游戏不就结束了嘛，所以3的发言像狼，我锁定的未知身份就是3/6/11三个人当中产生最后两只狼，最后归票了3号玩家。6号玩家的发言内容：不归票，自己想投11号玩家，4/7/10投了3号玩家，3/11投了4号玩家，2/6投了11号玩家，3号玩家出局，遗言认为我7号玩家（帝朴侠）是好人，4号玩家是狼人，10号玩家是石像鬼。
第三夜:我7号（帝朴侠）的守墓人技能发动，3号玩家是狼人出局，石像鬼睁眼，验正11号玩家为平民，落刀2号猎人。
第四天白天，2号猎人出局开枪带走11号平民。10号玩家第一个发言内容:认为3是狼人出局，守墓人还在场，想投6号玩家。我7（帝朴侠）的发言内容:这时候我起跳守墓人，交代3号狼人身份出局，逻辑上应该投6号玩家，因为3号玩家出局是狼人，4/10应该皆为好人，但3号玩家是石像鬼出局还是普通狼人出局不确定，普通狼人和石像鬼是不见面的，如果3号玩家是普通狼人出局4号玩家就一定是好人，因为4号玩家警上是站边的8号真预言家，如果他是石像鬼不可能这样站边，这样有可能会被普通狼人误认为好人刀死，如果3号玩家出局是普通狼人，4号玩家我认为拿不起石像鬼，就必须为好人，石像鬼只能在6/10里开，如果3号玩家是石像鬼出局，那么4/6/10三位玩家都有可能做成普通狼人。一开始我认为3号玩家可能是石像鬼出局，因为他的遗言能发出我7号玩家是好人的言，我的想法是有可能他是石像鬼验了我是守墓人，所以最后我非常的犹豫，时间到了没有明确归票，但最终产生了4/6/10三人平票的场面，4号玩家投给了10号玩家，10号玩家投给了6号玩家，6号玩家投给了4号玩家，7号玩家（帝朴侠）弃票，在三人pk的时候我又想了一下3号玩家可能是普通狼人出局，是因为刀精准落在了2号玩家身上，2号玩家的发言是希望大家拍身份，这种发言一出来大家会认为是平民，普通狼人也大概率会这么认为，但是2号玩家能被精准的刀中，那么很有可能，被石像鬼验了，然后落刀了，所以我这时候就会想4号玩家身份必须是铁好人，就在6/10里出人，4号玩家说因为10号玩家没有投他，所以觉得自己投错了这一票，10号玩家在pk台的发言打动了我，最终这票就打到了6号玩家头上，游戏结束，好人获胜！
虽然过程很曲折，但是还是迎来了最终的胜利！
复盘完毕！
本局游戏，狼人分别为1/3/9,6为石像鬼，神:2猎人，7（帝朴侠本人）守墓人，8预言家，12女巫，平民4/5/10/11
首夜，狼人准确落刀12号女巫，12号女巫在无法自救的情况下盲毒9号狼人，8号预言家查验9号为狼人，6号石像鬼没有使用技能。
第一天白天上警的玩家:1/4/5/7（帝朴侠）/8/12，警下玩家：2/3/6/9/10/11,系统安排从8号玩家开始顺序发言，8的发言内容:预言家，9查杀，因为9的头像怎么怎么的就验了他，警徽流验警上的4和警下的11，编了个伪逻辑说7（帝朴侠）暂放，过。12：不发言直接过。1:预言家，2金水，这个位置怀疑警下多狼，警徽流3/7（帝朴侠），过。帝朴侠点评：那么这个时候我坐在7的位置心目中就会想跟8站队，因为1的发言一会说警徽流双压警下，结果把我这个警上的7留进警徽流了，这种就是属于前后矛盾的发言，不太像一个预言家，所以那个时候我会偏信8。4的发言内容:想跟8站队，因为8敢给警下查杀所以8预言家面大，且1的视角没有警上快速过麦的12号，所以1的视角是缺失的，跟8站队第一天投9。帝朴侠点评：4的前半段发言是用了一个伪逻辑站边，就是他说力度的这个问题，首先我们玩这个游戏，什么情况都有可能，以我5000局的视角来说，有过12人上警，第一个发言的是自刀狼人，起跳直接凌空抽射查杀到真预言家，这种情况虽然概率小，但是有这个概率，所以我们评判预言家的标准就像我师傅@bestkiller-大非 说的，听这两个疑似预言家的警徽流，看看两个疑似预言家展现着什么视角，心路历程这个东西基本来说都是扯淡的，只是填充发言罢了。所以4号玩家前半段的发言是伪逻辑，但后面的发言是正的，1号玩家的视角没有这个警上没发过言选择积身份的12号玩家。5的发言内容：就重复了两个预言家的发言内容划了下圈，发言没什么营养，发言到50秒，9号玩家莫名其妙的自爆了（可能有事或别的原因），出现了9/12两位玩家双死的信息，12号的遗言交代女巫毒了9就过了。这个时候可以说狼人属于天胡开局，9号玩家在吃了吃刀女巫的毒选择了自爆吞毒，直接多一夜领先了一刀，因为没有守卫，这个时候好人就必须隐藏身份了。
第二夜，狼人落刀8号预言家，石像鬼查验2号为猎人，8号玩家查验11为好人 。
第二天天亮，1号玩家自爆吞警徽，8号倒牌出局。
第三夜:狼人落刀疑似守墓人5号，石像鬼查验5号为平民
第三天白天，4号玩家第一个发言，发言内容:踩了真预言家警徽流里的11，怀疑11可能是警徽流里的狼，3号玩家的发言内容：怀疑警上的4/7要开狼，说4号玩家踩11不好的问题，要大家拍身份，2的发言内容:同理也想让大家拍身份，在研究5为什么能死，5警上发言听着像狼人。11的发言内容:假装认了个石像鬼，想骗狼人自爆，说5是守墓人出局，赶紧找猎人拍刀，后来脱衣服踩了2/4，认为2号玩家像石像鬼，4号玩家像狼人。10号玩家怀疑1号狼人留的警徽流3/7里有狼人，指出3发言的漏洞，认为4号玩家警上站边8号真预言家的行为可以放，要听我7号玩家发言，在听完3的发言想投3，轮到我7（帝朴侠）发言，发言内容：认为2号玩家是好人的原因是1号玩家是悍跳狼在9号狼队友接到真预言家查杀的情况下给待在警下的他发了碗金水，如果1/2共边可能不会这样发金水，这只是从人性的角度分析，逻辑不严谨，真正的逻辑是2号玩家认为被刀掉的5号玩家在警上发言像狼人，非常疑惑为什么5号玩家能吃刀，这就是2号玩家成立好人的逻辑，因为狼人不会去研究这个，如果2号玩家是狼都认为5号玩家可能是发言不好的好人或者是自己狼队的石像鬼，又有什么理由去刀呢，所以可以判断2大概率为好人。4的好人逻辑其实10号玩家已经点出来了，我的想法跟10号玩家就有些一样，所以我认为10号玩家发言也偏好，虽然她把我点到抗推位上了，但是我认为她点的3号玩家是绝对靠谱的，3的发言问题在于说4/7应该还要开狼，最大的问题就是让大家拍身份，虽然2号玩家也说了要拍身份，但是2号玩家的其他发言我认为是偏好的，首先8/12一预言家一女巫已经走了，5号玩家身份未知，如果5号玩家做成守墓人的情况下猎人一跳狼人一刀游戏不就结束了嘛，所以3的发言像狼，我锁定的未知身份就是3/6/11三个人当中产生最后两只狼，最后归票了3号玩家。6号玩家的发言内容：不归票，自己想投11号玩家，4/7/10投了3号玩家，3/11投了4号玩家，2/6投了11号玩家，3号玩家出局，遗言认为我7号玩家（帝朴侠）是好人，4号玩家是狼人，10号玩家是石像鬼。
第三夜:我7号（帝朴侠）的守墓人技能发动，3号玩家是狼人出局，石像鬼睁眼，验正11号玩家为平民，落刀2号猎人。
第四天白天，2号猎人出局开枪带走11号平民。10号玩家第一个发言内容:认为3是狼人出局，守墓人还在场，想投6号玩家。我7（帝朴侠）的发言内容:这时候我起跳守墓人，交代3号狼人身份出局，逻辑上应该投6号玩家，因为3号玩家出局是狼人，4/10应该皆为好人，但3号玩家是石像鬼出局还是普通狼人出局不确定，普通狼人和石像鬼是不见面的，如果3号玩家是普通狼人出局4号玩家就一定是好人，因为4号玩家警上是站边的8号真预言家，如果他是石像鬼不可能这样站边，这样有可能会被普通狼人误认为好人刀死，如果3号玩家出局是普通狼人，4号玩家我认为拿不起石像鬼，就必须为好人，石像鬼只能在6/10里开，如果3号玩家是石像鬼出局，那么4/6/10三位玩家都有可能做成普通狼人。一开始我认为3号玩家可能是石像鬼出局，因为他的遗言能发出我7号玩家是好人的言，我的想法是有可能他是石像鬼验了我是守墓人，所以最后我非常的犹豫，时间到了没有明确归票，但最终产生了4/6/10三人平票的场面，4号玩家投给了10号玩家，10号玩家投给了6号玩家，6号玩家投给了4号玩家，7号玩家（帝朴侠）弃票，在三人pk的时候我又想了一下3号玩家可能是普通狼人出局，是因为刀精准落在了2号玩家身上，2号玩家的发言是希望大家拍身份，这种发言一出来大家会认为是平民，普通狼人也大概率会这么认为，但是2号玩家能被精准的刀中，那么很有可能，被石像鬼验了，然后落刀了，所以我这时候就会想4号玩家身份必须是铁好人，就在6/10里出人，4号玩家说因为10号玩家没有投他，所以觉得自己投错了这一票，10号玩家在pk台的发言打动了我，最终这票就打到了6号玩家头上，游戏结束，好人获胜！
虽然过程很曲折，但是还是迎来了最终的胜利！
复盘完毕！
★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
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