之前做梦还梦到过，
在梦里的很压抑，
无奈委屈都有，
醒来后发现是一场梦，
有点失落，但很庆幸。
过去了就是过去了。
如果你问我遗憾么，
若是在曾经，
我会哭着说遗憾。
现在不会了，
我自愈了。
自愈两个字，
还是嘴上说来容易。
总之，是一步一步独自走来的。
有回忆，我承认。
但更多是忘不了的委屈。
我不愿成为你衡量利弊后的选择。
一开始和你处对象，
我就跟你说实话了，
不是因为一见钟情，
一开始我不喜欢你，
而是你对我好，
你腿长。[允悲]
事实证明我错了，
贪图一个人一时对你好是大错特错。
而我也清楚的知道，
这只是表面上的好，
我实际上也没有得到过什么。
你不是很优秀，
不是看上你的长相，
你家境也一般，
你爸妈就你一个儿子，
不透露情况了。
我的家境也一般，
但至少我爹妈能够给我哥哥们盖房娶妻。
但至少跟你处对象时，
我是想和你一起奋斗的，
哪怕开始我们的经济不行，
没问题。
我依然记得我说的那句话，
在感情中我可以吃苦，
但是我不吃委屈。
可我偏偏吃了这委屈，
吃委屈后也没有立马醒悟，
我就是一傻子。
跟你在一起时，
我绝不是三心二意，
我对得起你。
刚在一起时，
你还问我怎么不查你手机，
我觉得人与人之间需要尊重，
情侣之间我曾一直认为：
因为我爱你，所以我信你这个道理。
所以我不会查手机。
你说我的手机你随便看，
刚开始是这样，
可后来我想看你居然闪躲，
可是后来一而再，再而三不对劲，
你这是逼着我去看，
我说为什么乱聊，
你TM还笑着说：刺激。
你是开玩笑，
在我这不是。
之前珍惜感情是情分，
当我恍然大悟的时候，
我觉得你配不上我。
我没花过你的钱，
还会买一些你觉得贵的东西给你，
你给我买东西我也都一一回过去了，
很多东西用钱给你折现了，
越想越特么气。
因为在我的观念当中，
就没有必须是男生给女生买东西，
男女都是平等的。
不论跟谁在一起，
我都希望通过自己的努力，
也能够让他有幸福感。
彻底分手那天，
我记得跟你说过一句话：
你让我明白了在感情里谈钱真重要，
只是我涉世未深，
谈感情也没有太多经验，
也没有太多心机，
但终究会遇到一个珍惜我的吧。
我很普通，
但我觉得认真爱一个人，
这件事很伟大。
曾经给过你机会，
可是你毫无底线的一而再再而三的用刀子扎我，
我在乎什么，
在你心知肚明的情况下，
明知不可为而为之，
那么对不起，
你错过我了。
和一个人在一起的时候，
如果总是难过，
那就是错的人。
从醒悟的那天起，
我是真的很快乐，
找回了久违的大笑，
像个孩子一样，
真好。
虽然我挺傻的，
但至少经历这么多，
我醒过来了。
我还是相信爱情，
我觉得世界上美好的爱情有很多很多，
只是可能不会落到我的身上。
不管以后陪我度过今生的人是谁，
我嫁给他的前提肯定是我爱他，
心甘情愿为他付出。
我也相信他也爱我。
我在等。
我在慢慢找回曾经的自己。
我也遇到了一个有感觉的人，
但是我不确定他喜不喜欢我，
不管结局如何，
好好对待，
善始善终。[心]
在梦里的很压抑，
无奈委屈都有，
醒来后发现是一场梦，
有点失落，但很庆幸。
过去了就是过去了。
如果你问我遗憾么，
若是在曾经，
我会哭着说遗憾。
现在不会了，
我自愈了。
自愈两个字，
还是嘴上说来容易。
总之，是一步一步独自走来的。
有回忆，我承认。
但更多是忘不了的委屈。
我不愿成为你衡量利弊后的选择。
一开始和你处对象，
我就跟你说实话了，
不是因为一见钟情，
一开始我不喜欢你，
而是你对我好，
你腿长。[允悲]
事实证明我错了，
贪图一个人一时对你好是大错特错。
而我也清楚的知道，
这只是表面上的好，
我实际上也没有得到过什么。
你不是很优秀，
不是看上你的长相，
你家境也一般，
你爸妈就你一个儿子，
不透露情况了。
我的家境也一般，
但至少我爹妈能够给我哥哥们盖房娶妻。
但至少跟你处对象时，
我是想和你一起奋斗的，
哪怕开始我们的经济不行，
没问题。
我依然记得我说的那句话，
在感情中我可以吃苦，
但是我不吃委屈。
可我偏偏吃了这委屈，
吃委屈后也没有立马醒悟，
我就是一傻子。
跟你在一起时，
我绝不是三心二意，
我对得起你。
刚在一起时，
你还问我怎么不查你手机，
我觉得人与人之间需要尊重，
情侣之间我曾一直认为：
因为我爱你，所以我信你这个道理。
所以我不会查手机。
你说我的手机你随便看，
刚开始是这样，
可后来我想看你居然闪躲，
可是后来一而再，再而三不对劲，
你这是逼着我去看，
我说为什么乱聊，
你TM还笑着说：刺激。
你是开玩笑，
在我这不是。
之前珍惜感情是情分，
当我恍然大悟的时候，
我觉得你配不上我。
我没花过你的钱，
还会买一些你觉得贵的东西给你，
你给我买东西我也都一一回过去了，
很多东西用钱给你折现了，
越想越特么气。
因为在我的观念当中，
就没有必须是男生给女生买东西，
男女都是平等的。
不论跟谁在一起，
我都希望通过自己的努力，
也能够让他有幸福感。
彻底分手那天，
我记得跟你说过一句话：
你让我明白了在感情里谈钱真重要，
只是我涉世未深，
谈感情也没有太多经验，
也没有太多心机，
但终究会遇到一个珍惜我的吧。
我很普通，
但我觉得认真爱一个人，
这件事很伟大。
曾经给过你机会，
可是你毫无底线的一而再再而三的用刀子扎我，
我在乎什么，
在你心知肚明的情况下，
明知不可为而为之，
那么对不起，
你错过我了。
和一个人在一起的时候，
如果总是难过，
那就是错的人。
从醒悟的那天起，
我是真的很快乐，
找回了久违的大笑，
像个孩子一样，
真好。
虽然我挺傻的，
但至少经历这么多，
我醒过来了。
我还是相信爱情，
我觉得世界上美好的爱情有很多很多，
只是可能不会落到我的身上。
不管以后陪我度过今生的人是谁，
我嫁给他的前提肯定是我爱他，
心甘情愿为他付出。
我也相信他也爱我。
我在等。
我在慢慢找回曾经的自己。
我也遇到了一个有感觉的人，
但是我不确定他喜不喜欢我，
不管结局如何，
好好对待，
善始善终。[心]
紹雲長老：我們無量劫來，都是墮三途的時間多，在人道的時間很少
我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們該如何對待呢?首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識，要以經典來對照自己。怎麼對照呢?就是「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受"， 這是大乘經典說的。
我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，有時是餓鬼道，人道絕對很少。餓鬼壽命也長，一般有幾百年。地獄里更長，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊?
四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，這是中等地獄。上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊！一個小劫就是十六萬八千年啊！這是《地藏經》上的註解講的。
所以我們從無量劫來，都是墮三途的時間多，在人道的時間很少。經典上說，「得人身如爪上土」，就像手指甲裡面的土，只有一點點;「失人身如大地土」，大地都是土啊!所以祖師們講:「常想地獄苦， 道心自然生。」✨✨✨
我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們該如何對待呢?首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識，要以經典來對照自己。怎麼對照呢?就是「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受"， 這是大乘經典說的。
我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，有時是餓鬼道，人道絕對很少。餓鬼壽命也長，一般有幾百年。地獄里更長，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊?
四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，這是中等地獄。上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊！一個小劫就是十六萬八千年啊！這是《地藏經》上的註解講的。
所以我們從無量劫來，都是墮三途的時間多，在人道的時間很少。經典上說，「得人身如爪上土」，就像手指甲裡面的土，只有一點點;「失人身如大地土」，大地都是土啊!所以祖師們講:「常想地獄苦， 道心自然生。」✨✨✨
恩师说：我老了，快要 走了，大家要「以戒为师，以苦为师」
我 年龄 老了，快要 走了，说出来的都是真话！！
护持很年轻的法师要有节制，要让他吃一点苦头，不要认为我这样子对待他，对不起他，不慈悲，那你就错了；他要不吃苦头，他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃，随他去吧！为什么？不会成就。真正有人帮助他，再苦他都会熬过去，为什么？他会成就，他常常有法喜，不在乎物质的受用，这个你一定要懂得。你要给他过富裕的生活就完了，你就害死他了，所以要记住，「以戒为师，以苦为师」，出门坐公共巴士就可以了。
我这一生，让了三次道场
我们现在是凡夫，学佛是起步，从哪里学起？从和学起。别人跟我不和，我们要跟他和睦，这才是解决问题之道。别人跟我不和，我要跟他对抗，这个问题就严重了，这结冤仇。冤仇结下之后，冤冤相报，生生世世没完没了，那真叫苦不堪言。痛苦不是一方，双方都痛苦，那又何必！我们能忍一忍，双方都得好处，我也无烦恼，你也没有灾害，真的叫双赢。所以古圣先贤、诸佛菩萨教导我们，不能跟人冲突，处处要学忍让。古人告诉我们吃亏是福，吃亏的人没错，吃亏的人不吃亏，占便宜的人有灾难，他真的没有占到便宜，吃亏的人真占到便宜了，这个道理很深。佛在经上常常提示我们、教导我们，处处忍、处处让，不要跟人争，海阔天空，无论到什么地方都自在，为什么不肯让？他要这个地球，咱们就让开、就让他，这宇宙当中星球太多了，找一个比地球更殊胜的地方去住，肯定有。为什么？因为你让，让是性德，与性德相应，你去处愈去愈好。争得来的不是好事情，纵然他完全得到，他后头不是生病就是灾难，日子还是不好过。古圣先贤、佛菩萨教给我们正道，我们不能不感恩，不可以不依教奉行。宣是示，宣是宣扬，用什么方法宣扬？做出样子来给我们看，我们要能学会。
我这一生，很多同学跟著我的、看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡；在美国也有道场，也有人要，送他，想要都给他；在新加坡住了三年，各地同修帮助我们买下一栋公寓房子，大概一千多万，有人希望我们离开新加坡，我们就离开了，都赠送了，欢欢喜喜，我们移民到澳洲，到澳洲快快乐乐。澳洲的土地很便宜，土地不值钱，澳洲人太少了、土地太大了。我们愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐。老祖宗、佛菩萨教我们忍让，这有无穷的乐趣在里头，没人知道，你能依教奉行，你就能尝到。能够让才能跟一切众生和睦相处，你不能让，那个和睦是假的，那不是真的，一定要能够忍让。初学的时候，多少还有一点情执，要忍，真正让过几次了，那就不是忍让，是乐让，让得很快乐！别人占有了，占有了我们还感恩，为什么感恩？自己能让，境界提升了，德行提升了，智慧也增长了，怎么能不感恩？同时要想据有的人，他在那里给我们做示现，示现有正面的、有负面的。正面的我们要顶礼、要恭敬供养，他据有这些财物弘法利生，比我做得更好，我怎么能不让？这让有大德。如果是负面的，他不是做弘法利生，他是去搞名闻利养的，他演出业因果报给我们看，我们也要感恩。就像他在演戏，负面的演得很逼真，他不善的业行后面是地狱、饿鬼、畜生的果报。这对於我们、对於一切社会大众，这是什么？上课，上了一堂因果报应的课程，细心观察明白了，会把我们内心一切不善的念头止住，不敢做了。就像当年佛陀在世，提婆达多所表演的，都是菩萨、都是大善知识，他从负面表演给我们看，释迦牟尼佛是从正面表演给我们看，我们能说提婆达多不是佛菩萨吗？
所以把事理看透了，得到一个结论，「人人是好人，事事是好事」。一切善恶业因果报都在我们自己一念之间，我们的心行正，没有一样不正，妖魔鬼怪在我面前表现的都是正法；如果我们心里邪，十方诸佛如来所表现的也邪，这叫什么？这叫「一切法从心想生」，自己的意念主宰一切。正是蕅益大师所说的「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里都没有绝对的是非邪正，没有，是非邪正是自己的念头，自己念头正，没有一样不正，邪也是正；自己念头不正，正也变成邪，这个道理要懂。明了之后自己才知道，从修因到证果完全要自己负责任，与别人不相干，这是佛菩萨悲智疗苦的大根大本。我们通过这个教学真正体会到，你才能真正的离苦得乐，永远离苦、永远得乐了，什么环境里面你都快乐、你都自在。这就讲妙理，这个理不能不懂。
妙理是什么？实相之理体，就是自性，自性里面真实的智慧、真实的德行，也就是《法华经》上所讲的「佛之知见」。佛之知见，我们中国人老祖宗所讲的自性本善，跟佛之知见是同一桩事情、同一个境界，《三字经》上念的「人之初，性本善」，这个要知道。真的认识了，真的参透了，对於世间造作五逆十恶的人，你都不会去责备他，你知道他为什么会做这些坏事，清清楚楚、明明白白。他在那里演戏，在这个舞台上他是演丑角、他是演反派，演得非常之好，一流演员。演正派的，像释迦牟尼佛、孔子、孟子，一流演员；演反派的，也是一流演员，你会这样去看法，你心地非常平静，不起波浪。从正面、从反面统统得利益，没有反面怎么能衬托正面的善，没有正面的善怎么能衬托出反面的恶，就是这个道理。六道轮回、十法界在舞台上浓缩，几分钟表演出来给你看，你在这里开悟了，你就晓得怎样去修行，怎样去自度度他，自己如何离苦得乐，如何帮助一切众生离苦得乐。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
我 年龄 老了，快要 走了，说出来的都是真话！！
护持很年轻的法师要有节制，要让他吃一点苦头，不要认为我这样子对待他，对不起他，不慈悲，那你就错了；他要不吃苦头，他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃，随他去吧！为什么？不会成就。真正有人帮助他，再苦他都会熬过去，为什么？他会成就，他常常有法喜，不在乎物质的受用，这个你一定要懂得。你要给他过富裕的生活就完了，你就害死他了，所以要记住，「以戒为师，以苦为师」，出门坐公共巴士就可以了。
我这一生，让了三次道场
我们现在是凡夫，学佛是起步，从哪里学起？从和学起。别人跟我不和，我们要跟他和睦，这才是解决问题之道。别人跟我不和，我要跟他对抗，这个问题就严重了，这结冤仇。冤仇结下之后，冤冤相报，生生世世没完没了，那真叫苦不堪言。痛苦不是一方，双方都痛苦，那又何必！我们能忍一忍，双方都得好处，我也无烦恼，你也没有灾害，真的叫双赢。所以古圣先贤、诸佛菩萨教导我们，不能跟人冲突，处处要学忍让。古人告诉我们吃亏是福，吃亏的人没错，吃亏的人不吃亏，占便宜的人有灾难，他真的没有占到便宜，吃亏的人真占到便宜了，这个道理很深。佛在经上常常提示我们、教导我们，处处忍、处处让，不要跟人争，海阔天空，无论到什么地方都自在，为什么不肯让？他要这个地球，咱们就让开、就让他，这宇宙当中星球太多了，找一个比地球更殊胜的地方去住，肯定有。为什么？因为你让，让是性德，与性德相应，你去处愈去愈好。争得来的不是好事情，纵然他完全得到，他后头不是生病就是灾难，日子还是不好过。古圣先贤、佛菩萨教给我们正道，我们不能不感恩，不可以不依教奉行。宣是示，宣是宣扬，用什么方法宣扬？做出样子来给我们看，我们要能学会。
我这一生，很多同学跟著我的、看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡；在美国也有道场，也有人要，送他，想要都给他；在新加坡住了三年，各地同修帮助我们买下一栋公寓房子，大概一千多万，有人希望我们离开新加坡，我们就离开了，都赠送了，欢欢喜喜，我们移民到澳洲，到澳洲快快乐乐。澳洲的土地很便宜，土地不值钱，澳洲人太少了、土地太大了。我们愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐。老祖宗、佛菩萨教我们忍让，这有无穷的乐趣在里头，没人知道，你能依教奉行，你就能尝到。能够让才能跟一切众生和睦相处，你不能让，那个和睦是假的，那不是真的，一定要能够忍让。初学的时候，多少还有一点情执，要忍，真正让过几次了，那就不是忍让，是乐让，让得很快乐！别人占有了，占有了我们还感恩，为什么感恩？自己能让，境界提升了，德行提升了，智慧也增长了，怎么能不感恩？同时要想据有的人，他在那里给我们做示现，示现有正面的、有负面的。正面的我们要顶礼、要恭敬供养，他据有这些财物弘法利生，比我做得更好，我怎么能不让？这让有大德。如果是负面的，他不是做弘法利生，他是去搞名闻利养的，他演出业因果报给我们看，我们也要感恩。就像他在演戏，负面的演得很逼真，他不善的业行后面是地狱、饿鬼、畜生的果报。这对於我们、对於一切社会大众，这是什么？上课，上了一堂因果报应的课程，细心观察明白了，会把我们内心一切不善的念头止住，不敢做了。就像当年佛陀在世，提婆达多所表演的，都是菩萨、都是大善知识，他从负面表演给我们看，释迦牟尼佛是从正面表演给我们看，我们能说提婆达多不是佛菩萨吗？
所以把事理看透了，得到一个结论，「人人是好人，事事是好事」。一切善恶业因果报都在我们自己一念之间，我们的心行正，没有一样不正，妖魔鬼怪在我面前表现的都是正法；如果我们心里邪，十方诸佛如来所表现的也邪，这叫什么？这叫「一切法从心想生」，自己的意念主宰一切。正是蕅益大师所说的「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里都没有绝对的是非邪正，没有，是非邪正是自己的念头，自己念头正，没有一样不正，邪也是正；自己念头不正，正也变成邪，这个道理要懂。明了之后自己才知道，从修因到证果完全要自己负责任，与别人不相干，这是佛菩萨悲智疗苦的大根大本。我们通过这个教学真正体会到，你才能真正的离苦得乐，永远离苦、永远得乐了，什么环境里面你都快乐、你都自在。这就讲妙理，这个理不能不懂。
妙理是什么？实相之理体，就是自性，自性里面真实的智慧、真实的德行，也就是《法华经》上所讲的「佛之知见」。佛之知见，我们中国人老祖宗所讲的自性本善，跟佛之知见是同一桩事情、同一个境界，《三字经》上念的「人之初，性本善」，这个要知道。真的认识了，真的参透了，对於世间造作五逆十恶的人，你都不会去责备他，你知道他为什么会做这些坏事，清清楚楚、明明白白。他在那里演戏，在这个舞台上他是演丑角、他是演反派，演得非常之好，一流演员。演正派的，像释迦牟尼佛、孔子、孟子，一流演员；演反派的，也是一流演员，你会这样去看法，你心地非常平静，不起波浪。从正面、从反面统统得利益，没有反面怎么能衬托正面的善，没有正面的善怎么能衬托出反面的恶，就是这个道理。六道轮回、十法界在舞台上浓缩，几分钟表演出来给你看，你在这里开悟了，你就晓得怎样去修行，怎样去自度度他，自己如何离苦得乐，如何帮助一切众生离苦得乐。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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