【山梨水果美味的秘密】[心]
山梨的水果不管是什么品种，在日本都是高品质的美味✨其中超级美味的是麝香葡萄！而且这个超级美味是有充分明确理由的。
这次将揭秘山梨水果的美味秘密！
①JA选果的执着
收获的果实根据有无虫害、颜色、光泽、形状等外观分等级，再根据大小和重量进行分类，这样进行选果。在日本按照叫做JA的农业协同组合制定的标准，每天都在进行选果。山梨也有JA，以JA水果山梨的名称广为人知。近年来，选果使用光传感器的非破坏性内部检查是主流，当然山梨也采用了这个。
人们精心栽培的最好的水果，再借助机器的力量筛选，让大家吃到最高级的水果。
②品种改良的历史
世界上有很多品种的葡萄，麝香葡萄是在日本诞生的品种。明治时代以后，各种品种的葡萄开始进口到日本。当时在欧洲和美国只进口了品种改良的新品种。因为适合欧洲干燥机构的新品种，在日本多雨的气候和土壤中很难栽培。
因此，与适合在日本栽培的美国物种杂交，由日本农林水产省管辖的农研机构诞生了作为麝香葡萄前身的“葡萄安艺津23号”。
1988年在广岛完成了
之后也反复试验和检查，2006年做了品种登记，直到现在。
不知不觉在超市和蔬菜店等地方开始看到的麝香葡萄，其实有这么长的历史。
请一定要尝尝日本钻研的成果麝香葡萄呀#山梨县##日本旅行##美食分享#
山梨的水果不管是什么品种，在日本都是高品质的美味✨其中超级美味的是麝香葡萄！而且这个超级美味是有充分明确理由的。
这次将揭秘山梨水果的美味秘密！
①JA选果的执着
收获的果实根据有无虫害、颜色、光泽、形状等外观分等级，再根据大小和重量进行分类，这样进行选果。在日本按照叫做JA的农业协同组合制定的标准，每天都在进行选果。山梨也有JA，以JA水果山梨的名称广为人知。近年来，选果使用光传感器的非破坏性内部检查是主流，当然山梨也采用了这个。
人们精心栽培的最好的水果，再借助机器的力量筛选，让大家吃到最高级的水果。
②品种改良的历史
世界上有很多品种的葡萄，麝香葡萄是在日本诞生的品种。明治时代以后，各种品种的葡萄开始进口到日本。当时在欧洲和美国只进口了品种改良的新品种。因为适合欧洲干燥机构的新品种，在日本多雨的气候和土壤中很难栽培。
因此，与适合在日本栽培的美国物种杂交，由日本农林水产省管辖的农研机构诞生了作为麝香葡萄前身的“葡萄安艺津23号”。
1988年在广岛完成了
之后也反复试验和检查，2006年做了品种登记，直到现在。
不知不觉在超市和蔬菜店等地方开始看到的麝香葡萄，其实有这么长的历史。
请一定要尝尝日本钻研的成果麝香葡萄呀#山梨县##日本旅行##美食分享#
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
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