【渭检说“检察”】
“四大检察”职能解说之三“行政检察”
在前两期的渭检说“检察”中，小编已经带大家了解了刑事检察和民事检察，而除此之外，检察机关还肩负着对“民告官”的行政检察职能。
下面，就跟随小编继续一探究竟！
问：“什么是行政检察呢？”
答：“行政检察即依法监督法院生效的行政判决、裁定、调解书，监督法院行政执行活动，监督行政审判程序中审判人员的违法行为。行政检察的核心是行政诉讼监督，贯穿行政诉讼活动全过程，既有结果监督，又有程序监督；一方面监督人民法院公正司法，另一方面促进行政机关依法行政。是检察机关法律监督职能的重要组成部分，与刑事检察、民事检察以及公益诉讼检察共同构成当前检察机关的‘四大检察’。”
今天的栏目为大家介绍行政诉讼监督的四个范围。我们准备了四个漫画小故事，相信大家看后会一目了然！
范围一：对生效行政判决、裁定、调解书进行监督
当事人：“要是有人跟案件承办法官‘打招呼’， 能申请行政检察监督吗？你们能管么？”
检察官：“当然能够申请。如果你有证据证明，就可以申请监督，对于行政审判程序中审判人员接受当事人及其委托代理人请客送礼或者违反规定会见当事人及其委托代理人的,行政检察部门依法有权进行监督。”
当事人：“那如果法院再审完，我仍觉得判的不对，还能申请行政检察监督吗？”
检察官：“人民法院驳回当事人对行政诉讼生效判决、裁定、调解书再审申请或逾期未对再审申请作出裁定以及当事人认为再审判决、裁定确有错误的，当事人应当在人民法院作出驳回再审申请裁定之日或者再审判决、裁定发生法律效力之日起六个月内向检察机关申请监督。对人民法院逾期未对再审申请作出裁定的，应当在再审申请审查期限届满之日起六个月内向检察机关申请监督。”
范围二：对审判程序中审判人员违法行为进行监督
检察官普法时刻
人民检察院对人民法院审判活动有下列情形之一的，有权进行监督。
●判决、裁定确有错误，但不适用再审程序纠正的
●调解违反自愿原则或者调解协议内容违反法律的
●当事人依照《中华人民共和国行政诉讼法》第五十二条规定向上一级人民法院起诉，上一级人民法院未按该规定处理的
●审理案件适用审判程序错误的
●保全、先予执行、停止执行或者不停止执行行政行为违反法律规定的
●诉讼中止或者诉讼终结违反法律规定的
●违反法定审理期限的
●对当事人采取罚款、拘留等妨害行政诉讼的强制措施违反法律规定的
●违反法律规定送达的
●审判人员接受当事人及其委托代理人请客送礼或者违反规定会见当事人及其委托代理人的
●审判人员实施或者指使、支持、授意他人实施妨害诉讼行为，尚未构成犯罪的
●其他违反法律规定的情形。
范围三：对法院行政执行活动进行监督
检察官普法时刻
对法院执行活动进行监督，也是行政检察部门的工作内容之一。有下列情形之一的，我们也会进行监督：
（一）人民法院执行裁定、决定等有下列情形之一的：
● 提级管辖、指定管辖或者对管辖异议的裁定违反法律规定的;
● 裁定受理、不予受理、中止执行、终结执行、恢复执行、执行回转等违反法律规定的;
● 变更、追加执行主体错误的;
● 裁定采取财产调查、控制、处置等措施违反法律规定的;
● 审查执行异议、复议以及案外人异议作出的裁定违反法律规定的;
● 决定罚款、拘留、暂缓执行等事项违反法律规定的;
● 执行裁定、决定等违反法定程序的;
● 对行政机关申请强制执行的行政行为作出准予执行或者不准予执行的裁定违反法律规定的;
● 执行裁定、决定等有其他违法情形的。
（二）人民法院在执行活动中违反规定采取调查、查封、扣押、冻结、评估、拍卖、变卖、保管、发还财产等执行实施措施的。
（三）人民法院有下列不履行或者怠于履行执行职责情形之一的：
● 对依法应当受理的执行申请不予受理又不依法作出不予受理裁定的;
● 对已经受理的执行案件不依法作出执行裁定、无正当理由未在法定期限内采取执行措施或者执行结案的;
● 违法不受理执行异议、复议或者受理后逾期未作出裁定、决定的;
● 暂缓执行、停止执行、中止执行的原因消失后，不按规定恢复执行的;
● 依法应当变更或者解除执行措施而不变更、解除的;
● 有其他不履行或者怠于履行执行职责行为的。
范围四：对行政非诉执行进行监督
检察官普法时刻
我们有共同的目标——依法治国。
●人民法院审查行为违法：应立案而不立案、应予执行而裁定不予执行、不应执行而裁定准予执行。
●人民法院执行实施行为违法：无正当理由超期未执行、财产查控措施违法、财产处置措施违法、罚款、拘留等强制措施违法、对行为请求权的执行活动违法、终结执行、终结本次执行程序违法。
●其他执行活动违法。
向检察机关申请行政诉讼监督，当事人可向检察院提供监督申请书、人民法院的裁判文书、证明自己主张的证据材料。监督申请书应写明姓名、性别、年龄、职业、工作单位、居住地、联系电话、申请监督请求、申请监督的事实和理由等事项。检察院将在收到相关材料后，依法审查。
好啦，今天的渭检说“检察”之行政检察职能就介绍到这里了，如果您还有什么疑问欢迎拨打12309咨询，获取更多检察咨询，记得要关注我们哟！
“四大检察”职能解说之三“行政检察”
在前两期的渭检说“检察”中，小编已经带大家了解了刑事检察和民事检察，而除此之外，检察机关还肩负着对“民告官”的行政检察职能。
下面，就跟随小编继续一探究竟！
问：“什么是行政检察呢？”
答：“行政检察即依法监督法院生效的行政判决、裁定、调解书，监督法院行政执行活动，监督行政审判程序中审判人员的违法行为。行政检察的核心是行政诉讼监督，贯穿行政诉讼活动全过程，既有结果监督，又有程序监督；一方面监督人民法院公正司法，另一方面促进行政机关依法行政。是检察机关法律监督职能的重要组成部分，与刑事检察、民事检察以及公益诉讼检察共同构成当前检察机关的‘四大检察’。”
今天的栏目为大家介绍行政诉讼监督的四个范围。我们准备了四个漫画小故事，相信大家看后会一目了然！
范围一：对生效行政判决、裁定、调解书进行监督
当事人：“要是有人跟案件承办法官‘打招呼’， 能申请行政检察监督吗？你们能管么？”
检察官：“当然能够申请。如果你有证据证明，就可以申请监督，对于行政审判程序中审判人员接受当事人及其委托代理人请客送礼或者违反规定会见当事人及其委托代理人的,行政检察部门依法有权进行监督。”
当事人：“那如果法院再审完，我仍觉得判的不对，还能申请行政检察监督吗？”
检察官：“人民法院驳回当事人对行政诉讼生效判决、裁定、调解书再审申请或逾期未对再审申请作出裁定以及当事人认为再审判决、裁定确有错误的，当事人应当在人民法院作出驳回再审申请裁定之日或者再审判决、裁定发生法律效力之日起六个月内向检察机关申请监督。对人民法院逾期未对再审申请作出裁定的，应当在再审申请审查期限届满之日起六个月内向检察机关申请监督。”
范围二：对审判程序中审判人员违法行为进行监督
检察官普法时刻
人民检察院对人民法院审判活动有下列情形之一的，有权进行监督。
●判决、裁定确有错误，但不适用再审程序纠正的
●调解违反自愿原则或者调解协议内容违反法律的
●当事人依照《中华人民共和国行政诉讼法》第五十二条规定向上一级人民法院起诉，上一级人民法院未按该规定处理的
●审理案件适用审判程序错误的
●保全、先予执行、停止执行或者不停止执行行政行为违反法律规定的
●诉讼中止或者诉讼终结违反法律规定的
●违反法定审理期限的
●对当事人采取罚款、拘留等妨害行政诉讼的强制措施违反法律规定的
●违反法律规定送达的
●审判人员接受当事人及其委托代理人请客送礼或者违反规定会见当事人及其委托代理人的
●审判人员实施或者指使、支持、授意他人实施妨害诉讼行为，尚未构成犯罪的
●其他违反法律规定的情形。
范围三：对法院行政执行活动进行监督
检察官普法时刻
对法院执行活动进行监督，也是行政检察部门的工作内容之一。有下列情形之一的，我们也会进行监督：
（一）人民法院执行裁定、决定等有下列情形之一的：
● 提级管辖、指定管辖或者对管辖异议的裁定违反法律规定的;
● 裁定受理、不予受理、中止执行、终结执行、恢复执行、执行回转等违反法律规定的;
● 变更、追加执行主体错误的;
● 裁定采取财产调查、控制、处置等措施违反法律规定的;
● 审查执行异议、复议以及案外人异议作出的裁定违反法律规定的;
● 决定罚款、拘留、暂缓执行等事项违反法律规定的;
● 执行裁定、决定等违反法定程序的;
● 对行政机关申请强制执行的行政行为作出准予执行或者不准予执行的裁定违反法律规定的;
● 执行裁定、决定等有其他违法情形的。
（二）人民法院在执行活动中违反规定采取调查、查封、扣押、冻结、评估、拍卖、变卖、保管、发还财产等执行实施措施的。
（三）人民法院有下列不履行或者怠于履行执行职责情形之一的：
● 对依法应当受理的执行申请不予受理又不依法作出不予受理裁定的;
● 对已经受理的执行案件不依法作出执行裁定、无正当理由未在法定期限内采取执行措施或者执行结案的;
● 违法不受理执行异议、复议或者受理后逾期未作出裁定、决定的;
● 暂缓执行、停止执行、中止执行的原因消失后，不按规定恢复执行的;
● 依法应当变更或者解除执行措施而不变更、解除的;
● 有其他不履行或者怠于履行执行职责行为的。
范围四：对行政非诉执行进行监督
检察官普法时刻
我们有共同的目标——依法治国。
●人民法院审查行为违法：应立案而不立案、应予执行而裁定不予执行、不应执行而裁定准予执行。
●人民法院执行实施行为违法：无正当理由超期未执行、财产查控措施违法、财产处置措施违法、罚款、拘留等强制措施违法、对行为请求权的执行活动违法、终结执行、终结本次执行程序违法。
●其他执行活动违法。
向检察机关申请行政诉讼监督，当事人可向检察院提供监督申请书、人民法院的裁判文书、证明自己主张的证据材料。监督申请书应写明姓名、性别、年龄、职业、工作单位、居住地、联系电话、申请监督请求、申请监督的事实和理由等事项。检察院将在收到相关材料后，依法审查。
好啦，今天的渭检说“检察”之行政检察职能就介绍到这里了，如果您还有什么疑问欢迎拨打12309咨询，获取更多检察咨询，记得要关注我们哟！
《论语.公冶长第五》译文
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。
译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
译：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”
4、子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”
译：子贡问孔子：“我这个人怎么样?”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢?”孔子说：“是瑚琏。”
5、或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢?靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢?”
6、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
译：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
7、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜，子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
译：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
8、孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧?”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢?”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
译：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
译：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?”
12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译：子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译：子贡说：“老师讲授的礼、乐、 、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译：孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
译：孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”
译：孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢?”
19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
译：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”
20、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
译：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译：孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22、子在陈，曰：“归于!归于!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译：孔子在陈国说：“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己。”
23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译：孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，(因此，别人对他们的)怨恨因此也就少了。”
24、子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
译：孔子说：“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译：孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
26、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
27、子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
译：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译：孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” https://t.cn/ESSKrfw
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。
译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
译：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”
4、子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”
译：子贡问孔子：“我这个人怎么样?”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢?”孔子说：“是瑚琏。”
5、或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢?靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢?”
6、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
译：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
7、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜，子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
译：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
8、孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧?”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢?”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
译：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
译：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?”
12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译：子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译：子贡说：“老师讲授的礼、乐、 、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译：孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
译：孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”
译：孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢?”
19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
译：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”
20、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
译：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译：孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22、子在陈，曰：“归于!归于!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译：孔子在陈国说：“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己。”
23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译：孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，(因此，别人对他们的)怨恨因此也就少了。”
24、子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
译：孔子说：“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译：孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
26、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
27、子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
译：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译：孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” https://t.cn/ESSKrfw
有一个情况我很费解：为什么西方国家从官到民都不主张戴口罩？是我们的科学家搞错了，新冠病毒不具备通过飞沫传染的可能性？是飞沫传染可能性极低而可以无视？是口罩供给严重短缺，宁愿互相传染，也要将它节约下来提供给最需要的医务人员和病人？是病人才戴口罩，正常人个人自由和尊严大于生命，为此不要戴口罩？还是害怕人人自危，戴口罩引起社会恐慌伤害经济，为了维持经济稳定而不要戴口罩？是新冠肺炎死亡率低，就是相当于流感而已，为此不必要惊慌失措？
无论从科学上看，还是从经济角度看，从价值观上看，还是从人权观上看，我都一时无法完全理解。因为戴口罩既是保护自己，也是尊重别人。既符合个人利益，也维护了公共卫生利益。既减少了传染源，又无损于人际交往。我们的领导人戴口罩开大会，率先垂范，坦然面对。西方领导人自己不戴也号召人民不戴；更有甚者，议员因戴口罩在会议中受到攻击潮讽乃至拒之门外，民众因戴口罩遭到围殴。法律并未禁止人民戴口罩，人们却不惜违法制止他人戴口罩！这是一种什么样子的心态和观念在作怪呢？抑或是还没有领教到这个细小到只能在显微镜下才能一睹真容的病毒的厉害吗？大家能给一下答案吗？
《奥巴马谈新冠肺炎预防：不用戴口罩，不要惊慌》美国前总统奥巴马日前发出呼吁，对新冠肺炎病毒采取“基本预防措施”：遵守勤洗手指南，但不用戴口罩。https://t.cn/A67Q33XJ
无论从科学上看，还是从经济角度看，从价值观上看，还是从人权观上看，我都一时无法完全理解。因为戴口罩既是保护自己，也是尊重别人。既符合个人利益，也维护了公共卫生利益。既减少了传染源，又无损于人际交往。我们的领导人戴口罩开大会，率先垂范，坦然面对。西方领导人自己不戴也号召人民不戴；更有甚者，议员因戴口罩在会议中受到攻击潮讽乃至拒之门外，民众因戴口罩遭到围殴。法律并未禁止人民戴口罩，人们却不惜违法制止他人戴口罩！这是一种什么样子的心态和观念在作怪呢？抑或是还没有领教到这个细小到只能在显微镜下才能一睹真容的病毒的厉害吗？大家能给一下答案吗？
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