1966年，一位武汉男子正在田里翻土，突然大雨倾盆，他慌忙跑开却被狠狠绊倒在地，男子愤怒地回看脚下，一时间脸色大变，这到底是什么东西？
他赶紧将四周的泥土挖开，很快，一个造型奇特的铜壶显露在眼前，男子上下左右地打量着它，只见这只铜壶有棱有角，还雕刻着美轮美奂的图案，有鸟有兽有祥云。很显然，想要制作出如此精美的器具可不是一件容易的事，莫不是曾经的有钱人家故意藏在这里？
不管怎么样，先带回村里再说，男子刚将铜壶抱到村口，立刻引起众人围观，大家好奇地对着这个从未见过的东西议论纷纷。要说它是储物的铜壶吧，那造型实在太复杂，先不说制作成本堪比天价，就是平时取用也不利索，估计得两个人一起动手才行，想来也只有大户人家才敢如此铺张。
即便这样，铜壶的造型也是闻所未闻，它到底是什么来历，作何用处？就在男子一筹莫展时，他的二叔颤颤悠悠地走了过来，众人见状毫不犹豫地让开一条通道，二叔学识渊博德高望重，在村里的地位堪比族长。他盯着铜壶端详了好一会，随后幽幽地劝道：“既然这是从地下挖出来的，应该是先人的随葬品，不能用来储物。”
众人听罢脸色大变，陪葬物件的确不太卫生，肯定不能用于日常生活。考虑到这并非私人物品，男子不假思索地将铜壶放在生产队的公屋里。由于长时间无人过问，铜壶披上了一层厚厚的尘土，直到有一天，男子到县城里采购物资，突然想起那只沉寂已久的铜壶，于是决定当铜器卖掉，为村里多换点东西。
然而当他来到收废站时，对方认为这只铜壶的质地不够好，并非价值更高的黄铜所铸，因此卖不了多少钱。男子看着铜壶上精美绝伦的图案，隐隐觉得它来历不凡，也许曾为大户人家所用，不妨再找其他收费站看看，于是决定先将铜壶带回去。
正当他准备打道回府时，突然听到背后有人大喝一声，男子惊得浑身一颤，一群文保工作人员立刻将他团团围住，大家盯着那只铜壶议论纷纷，其中一位工作人员紧紧握住男子的手，热情地问道：“这个物件是怎么得来的？”
男子见他们是宣传文保的工作人员，马上明白了七分，于是毫不犹豫地将自己挖到铜壶的事，一五一十地告诉他们，工作人员听罢直言不讳地劝他，这是一件珍贵的文物，建议上交给国家。既然是文物，那还有什么好犹豫的，男子不假思索地将铜壶递给了他们，这只华丽的铜壶就此来到了“县文化馆”。
文化馆的工作人员们，很快对铜壶进行详细地测量，发现它为青铜所铸，高达38.5cm、口径为16.2x14.7cm、底径为17x16.5cm，跟一只水桶差不多大小，壶上布满浮雕，包括云雷纹、长冠凤纹、尖角鸟纹和饰焦叶纹等，而壶上的凤鸟尤其突出，具有很明显的象征意义，那么它到底是哪个朝代的作品？
1979年，武汉博物馆中，负责文物征集工作的李家煜，突然从县文化馆中发现了这件精美的铜壶，瞬间被它华丽的造型惊得目瞪口呆，想不到这么一个名不见经传的小地方，竟然藏着如此珍贵的文物。李家煜一眼就看出它来历不凡，于是马上组织考古人员，对它进行深入地研究。
经过研究得知这只铜壶名为“罍”，来自于3200多年前的商朝。虽然商朝与周朝都有“罍”，但是周朝的“罍”全是圆形，而方形的“罍”全都出现在晚商时期。此外，这只铜壶上雕刻着大量的玄鸟，而玄鸟正是商朝的重要图腾，正如《诗经》中所言：“天命玄鸟，降而生商，宅殷商土茫茫。”
那么这种“罍”到底是干什么用的？《诗经》里记载：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”大意是“我且用这金樽来倒酒，以免总是徒感伤。”而《后汉书》中写得更直白：“罍，酒器也，壶罍同训，是以此二器古通称意”。
事实上在商周时期，这种华丽的“罍”是贵族们常用的酒壶，它也是一种身份的象征，从这只铜“罍”的体量上看，商朝人好酒真不是空穴来风，考古人员们根据它的特征，将其命名为“ 商凤纹青铜方罍”。由于流传下来的“青铜方罍”十分稀少，因此它被列为国家一级文物，并成为了武汉博物馆的镇馆之宝之一。
问题来了，商朝方罍为什么会出现在长江流域？要知道直到周朝分封的楚国强大后，长江一带才被真正纳入到中原地区的版图中。难道这只方罍是从商朝的中心地带，千里迢迢运过来的？为了验证这个猜想，考古人员对方罍的青铜进行检测，结果发现它跟湖北当地铜矿的成分一致。
那就意味着，这只“青铜方罍”的确是就地取材制作而成，可见商朝博大精深的青铜文化，早已向四周扩散，其覆盖的区域远超我们的想象，以至于周边的族群，也逐渐将“玄鸟”当成了大家共同的图腾，这就是中原文化的无限魅力。武汉当地的盘龙城遗址，曾出土的400多件青铜器，就是最好的佐证。
这只“商凤纹青铜方罍”，为我们揭开了许多不曾了解的商朝历史，体现了商文化的巨大影响力，其研究价值不可估量。当然了，我们现在能够欣赏到这只精美绝伦的方罍，还得感谢发现它的村民王体坤，以及让它为众人所知的李家煜等文保工作人员们。
他赶紧将四周的泥土挖开，很快，一个造型奇特的铜壶显露在眼前，男子上下左右地打量着它，只见这只铜壶有棱有角，还雕刻着美轮美奂的图案，有鸟有兽有祥云。很显然，想要制作出如此精美的器具可不是一件容易的事，莫不是曾经的有钱人家故意藏在这里？
不管怎么样，先带回村里再说，男子刚将铜壶抱到村口，立刻引起众人围观，大家好奇地对着这个从未见过的东西议论纷纷。要说它是储物的铜壶吧，那造型实在太复杂，先不说制作成本堪比天价，就是平时取用也不利索，估计得两个人一起动手才行，想来也只有大户人家才敢如此铺张。
即便这样，铜壶的造型也是闻所未闻，它到底是什么来历，作何用处？就在男子一筹莫展时，他的二叔颤颤悠悠地走了过来，众人见状毫不犹豫地让开一条通道，二叔学识渊博德高望重，在村里的地位堪比族长。他盯着铜壶端详了好一会，随后幽幽地劝道：“既然这是从地下挖出来的，应该是先人的随葬品，不能用来储物。”
众人听罢脸色大变，陪葬物件的确不太卫生，肯定不能用于日常生活。考虑到这并非私人物品，男子不假思索地将铜壶放在生产队的公屋里。由于长时间无人过问，铜壶披上了一层厚厚的尘土，直到有一天，男子到县城里采购物资，突然想起那只沉寂已久的铜壶，于是决定当铜器卖掉，为村里多换点东西。
然而当他来到收废站时，对方认为这只铜壶的质地不够好，并非价值更高的黄铜所铸，因此卖不了多少钱。男子看着铜壶上精美绝伦的图案，隐隐觉得它来历不凡，也许曾为大户人家所用，不妨再找其他收费站看看，于是决定先将铜壶带回去。
正当他准备打道回府时，突然听到背后有人大喝一声，男子惊得浑身一颤，一群文保工作人员立刻将他团团围住，大家盯着那只铜壶议论纷纷，其中一位工作人员紧紧握住男子的手，热情地问道：“这个物件是怎么得来的？”
男子见他们是宣传文保的工作人员，马上明白了七分，于是毫不犹豫地将自己挖到铜壶的事，一五一十地告诉他们，工作人员听罢直言不讳地劝他，这是一件珍贵的文物，建议上交给国家。既然是文物，那还有什么好犹豫的，男子不假思索地将铜壶递给了他们，这只华丽的铜壶就此来到了“县文化馆”。
文化馆的工作人员们，很快对铜壶进行详细地测量，发现它为青铜所铸，高达38.5cm、口径为16.2x14.7cm、底径为17x16.5cm，跟一只水桶差不多大小，壶上布满浮雕，包括云雷纹、长冠凤纹、尖角鸟纹和饰焦叶纹等，而壶上的凤鸟尤其突出，具有很明显的象征意义，那么它到底是哪个朝代的作品？
1979年，武汉博物馆中，负责文物征集工作的李家煜，突然从县文化馆中发现了这件精美的铜壶，瞬间被它华丽的造型惊得目瞪口呆，想不到这么一个名不见经传的小地方，竟然藏着如此珍贵的文物。李家煜一眼就看出它来历不凡，于是马上组织考古人员，对它进行深入地研究。
经过研究得知这只铜壶名为“罍”，来自于3200多年前的商朝。虽然商朝与周朝都有“罍”，但是周朝的“罍”全是圆形，而方形的“罍”全都出现在晚商时期。此外，这只铜壶上雕刻着大量的玄鸟，而玄鸟正是商朝的重要图腾，正如《诗经》中所言：“天命玄鸟，降而生商，宅殷商土茫茫。”
那么这种“罍”到底是干什么用的？《诗经》里记载：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”大意是“我且用这金樽来倒酒，以免总是徒感伤。”而《后汉书》中写得更直白：“罍，酒器也，壶罍同训，是以此二器古通称意”。
事实上在商周时期，这种华丽的“罍”是贵族们常用的酒壶，它也是一种身份的象征，从这只铜“罍”的体量上看，商朝人好酒真不是空穴来风，考古人员们根据它的特征，将其命名为“ 商凤纹青铜方罍”。由于流传下来的“青铜方罍”十分稀少，因此它被列为国家一级文物，并成为了武汉博物馆的镇馆之宝之一。
问题来了，商朝方罍为什么会出现在长江流域？要知道直到周朝分封的楚国强大后，长江一带才被真正纳入到中原地区的版图中。难道这只方罍是从商朝的中心地带，千里迢迢运过来的？为了验证这个猜想，考古人员对方罍的青铜进行检测，结果发现它跟湖北当地铜矿的成分一致。
那就意味着，这只“青铜方罍”的确是就地取材制作而成，可见商朝博大精深的青铜文化，早已向四周扩散，其覆盖的区域远超我们的想象，以至于周边的族群，也逐渐将“玄鸟”当成了大家共同的图腾，这就是中原文化的无限魅力。武汉当地的盘龙城遗址，曾出土的400多件青铜器，就是最好的佐证。
这只“商凤纹青铜方罍”，为我们揭开了许多不曾了解的商朝历史，体现了商文化的巨大影响力，其研究价值不可估量。当然了，我们现在能够欣赏到这只精美绝伦的方罍，还得感谢发现它的村民王体坤，以及让它为众人所知的李家煜等文保工作人员们。
年翻10倍的抓妖股“筹码峰战法”
1年翻10倍的抓妖股“筹码峰战法”，根据筹码判断主力动向，轻松抓牛股！
在股市中，大家都知道，上市公司的股票的是有限有价的，我们将股票称为筹码。筹码通过筹码峰的形式表现出来。投资者可以通过对筹码的观察，可以有效的判断行情趋势、主力的意图以及股票的支撑压力位，是投资者购买股票的重要依据。
那么如何利用筹码战法擒妖股，就拿前段时间很牛的一只煤炭来举例，看下图1
在11.16号时，整个筹码形成峰值，而且筹码成本大部分聚集在1.92-2.37以及2.01-2.27这个区间，集中度分别为4.5%和2.6%，这代表的什么，代表的大部分资金的筹码都在这个价位区间，而且大家也可以看到，上方白色区域很少，也就意味着只有很少的套牢盘，且在这一天强势涨停。那么就代表着行情即将走牛。
图2
11.26日，一字跌停，并在27日上演地天板，由此可以看出前一天的一字跌停以及第二天的先跌停是为了震仓，把散户筹码洗出去。因为通过筹码峰可以发现，在前期建仓的筹码峰并未缩小，也就意味着主力资金依然还在。而是通过跌停板的方式吓走散户。
图3
12.14号，可以发现下方的筹码峰在萎缩，也就说明下方的主力资金基板上快走了，这个时候，也就要跟随主力资金撤出。但是依然可以继续关注，至于为什么，可以看下一步的分析。
图4
12.18，再次强势涨停，可以发现，资金筹码再次在高位形成单个筹码峰，70%的成本聚集在4-4.8区间，这就代表大部分筹码成本区间在这个区域。且平均筹码价格是4.6元，就在当天涨停价位置附近。也就是代表着新的主力资金在这个成本尚未盈利，且上方白色套牢区域的筹码并不多，所以还是保持乐观。
图5
1.7号，可以发现，下方的筹码再次萎缩，主力资金已经撤退，而上方已经开始聚集大量套牢成本，这个时候就得跟随主力一起撤退，不要再留恋。
战法要点：
1、筹码聚集形成单个筹码峰；
2、筹码集中度高，10%以下最佳；
3、要成妖，必须要有涨停板，且强势涨停，可在首个涨停板后找时机跟上。
如何获悉市场的主力成本？
一、股票拉升而集中度下行
这是多数股票在拉升中的形态，比较常见。对此，要作具体分析，谁在出货?谁在进场?
图6
二、股价下跌而集中度线上升
表示筹码集中，但要注意一个问题，就是一些垃圾股的集中度值升高。最好的办法就是不要碰这类股票。
图7
三、股价上升而集中度上升
这往往是机构等大资金拉升了。
图8
四、股价下跌而集中度不跌或是微跌
表示牛股回调，集中度快速下降，意味着筹码分散。股价下跌而集中度不跌(基本是横盘)后面往往有机会。
简单地说，说是股价下跌而集中度不跌(基本是横盘)。后面往往有机会。
图9
五、集中度下行而成交量连续放的很大
这可能有两种情况：一是有主力出货;二是你出我进。显然都不是理想的买入状态。我们要的是前期集中度阶梯式抬高，当前洗盘价跌(跌的越凶越好)而集中度线横盘或稍微下倾。
图10
这样的股票要保存起来，有事没事时就注意观察它回调时的情况，一要缩量，二要集中度不下行(横盘)，三是大盘走好没有?一旦集中度掉头下行，破了最近的低点，那就放弃。集中度下降都是出局信号，表示有资金离场。但集中度快速下跌后再抬头就要分析了，低位表示有新资金进来。
筹码三大分析技巧：
1、突破低位单峰密集：
股价在经常长时间的横盘整理，此时筹码峰在低位形成单峰密集，在某一天，股价突破单峰密集，此时必须有成交量的配合，成交量放大量，说明上涨行情将马上开启，单峰密集度越大，后期的上攻力度就会越强，单峰密集形成时间越长，出现上涨行情的概率越大。
操作要点：突破低位单峰密集，后市看涨。择机买入
图11
2、回调密集峰支撑：
股价经过前期在低位的横盘整理，形成低位单峰密集，随后单峰密集被放量突破，股价出现小幅度上涨，紧接着股价就进了回调整理态势，原来低位峰密集处就形成强力支撑，股价没有跌破支撑却在支撑处反弹再次发起放量上攻行情，此时通常情况下是主升浪启动信号，为最佳的买进时机，后期必大涨。
操作要点：低位密集峰支撑，后市看涨。择机买入
图12
3、突破前期高位单峰密集：
股价经过一轮上涨行情后，在高位形成单峰密集，股价上涨突破高位单峰密集，创出历史新高，此时投资者可以买进个股，短期获利。后期股价出现回调的时候，高位单峰密集点位可以作为标准的止损位，此战法只适合于短线操作。
操作要点：突破前期高位单峰密集，后市看涨。择机买入，短线操作。
图13
善用筹码理论，可以规避很多错误的买入点，洞察主力意图，实现更稳健的获利。
筹码分布使用注意事项：
1.获利筹码不断增加，成交量的平均线走平，这类个股在介入之后会有不少的获利空间。
2.成交量成圆弧底，筹码逐步增加，这类个股往往是底部形成，后期上涨的概率比较大，可以果断介入。
3.如果前期已经有很大的涨幅，在高位放出巨量，而筹码峰没有明显变化，则此类个股不可操作。
如何做精一只股票？
第一步：用对一个思维，做对一个方向，否则一棋失手全局皆输。逻辑思维也属于学术分析派，看懂市场经济局势，展望未来前景，谁能主导?谁有价值?谁能持续?你的选择就在这一念之差。
第二步：选准对象托呵终身，投资股票就等于投资公司。上市公司背景、管理人、资金流、产品市场地位和前景等必须要读懂，否则不轻易参与。要想资产增值，就必要要翻番，并且不断地翻倍，持续地成长性。集中精力，网不要撒太开。
第三步：股市的大机会是等出来的，选股不如选时。机会不是天天有，一旦有决不错过。不然，价值低估，价值投资从何谈起?投机只为一时，更不是人人能为。
第四步：上涨趋势捂股，下跌趋捂钱。当发现中意的股票，低廉的价格买进，不到看好的价格不出手，即使市场有变化，也会事先有预示。按照趋势化来控制手中的筹码，又担心什么呢。
股市中不需要听太多的消息，只认一个趋势;
股市中不需要看太多技术图，看懂一张就行;
股市中不需要做太多种手法，做熟一种就行;
股市中不需要太多只的股票，做精一只就行。
1年翻10倍的抓妖股“筹码峰战法”，根据筹码判断主力动向，轻松抓牛股！
在股市中，大家都知道，上市公司的股票的是有限有价的，我们将股票称为筹码。筹码通过筹码峰的形式表现出来。投资者可以通过对筹码的观察，可以有效的判断行情趋势、主力的意图以及股票的支撑压力位，是投资者购买股票的重要依据。
那么如何利用筹码战法擒妖股，就拿前段时间很牛的一只煤炭来举例，看下图1
在11.16号时，整个筹码形成峰值，而且筹码成本大部分聚集在1.92-2.37以及2.01-2.27这个区间，集中度分别为4.5%和2.6%，这代表的什么，代表的大部分资金的筹码都在这个价位区间，而且大家也可以看到，上方白色区域很少，也就意味着只有很少的套牢盘，且在这一天强势涨停。那么就代表着行情即将走牛。
图2
11.26日，一字跌停，并在27日上演地天板，由此可以看出前一天的一字跌停以及第二天的先跌停是为了震仓，把散户筹码洗出去。因为通过筹码峰可以发现，在前期建仓的筹码峰并未缩小，也就意味着主力资金依然还在。而是通过跌停板的方式吓走散户。
图3
12.14号，可以发现下方的筹码峰在萎缩，也就说明下方的主力资金基板上快走了，这个时候，也就要跟随主力资金撤出。但是依然可以继续关注，至于为什么，可以看下一步的分析。
图4
12.18，再次强势涨停，可以发现，资金筹码再次在高位形成单个筹码峰，70%的成本聚集在4-4.8区间，这就代表大部分筹码成本区间在这个区域。且平均筹码价格是4.6元，就在当天涨停价位置附近。也就是代表着新的主力资金在这个成本尚未盈利，且上方白色套牢区域的筹码并不多，所以还是保持乐观。
图5
1.7号，可以发现，下方的筹码再次萎缩，主力资金已经撤退，而上方已经开始聚集大量套牢成本，这个时候就得跟随主力一起撤退，不要再留恋。
战法要点：
1、筹码聚集形成单个筹码峰；
2、筹码集中度高，10%以下最佳；
3、要成妖，必须要有涨停板，且强势涨停，可在首个涨停板后找时机跟上。
如何获悉市场的主力成本？
一、股票拉升而集中度下行
这是多数股票在拉升中的形态，比较常见。对此，要作具体分析，谁在出货?谁在进场?
图6
二、股价下跌而集中度线上升
表示筹码集中，但要注意一个问题，就是一些垃圾股的集中度值升高。最好的办法就是不要碰这类股票。
图7
三、股价上升而集中度上升
这往往是机构等大资金拉升了。
图8
四、股价下跌而集中度不跌或是微跌
表示牛股回调，集中度快速下降，意味着筹码分散。股价下跌而集中度不跌(基本是横盘)后面往往有机会。
简单地说，说是股价下跌而集中度不跌(基本是横盘)。后面往往有机会。
图9
五、集中度下行而成交量连续放的很大
这可能有两种情况：一是有主力出货;二是你出我进。显然都不是理想的买入状态。我们要的是前期集中度阶梯式抬高，当前洗盘价跌(跌的越凶越好)而集中度线横盘或稍微下倾。
图10
这样的股票要保存起来，有事没事时就注意观察它回调时的情况，一要缩量，二要集中度不下行(横盘)，三是大盘走好没有?一旦集中度掉头下行，破了最近的低点，那就放弃。集中度下降都是出局信号，表示有资金离场。但集中度快速下跌后再抬头就要分析了，低位表示有新资金进来。
筹码三大分析技巧：
1、突破低位单峰密集：
股价在经常长时间的横盘整理，此时筹码峰在低位形成单峰密集，在某一天，股价突破单峰密集，此时必须有成交量的配合，成交量放大量，说明上涨行情将马上开启，单峰密集度越大，后期的上攻力度就会越强，单峰密集形成时间越长，出现上涨行情的概率越大。
操作要点：突破低位单峰密集，后市看涨。择机买入
图11
2、回调密集峰支撑：
股价经过前期在低位的横盘整理，形成低位单峰密集，随后单峰密集被放量突破，股价出现小幅度上涨，紧接着股价就进了回调整理态势，原来低位峰密集处就形成强力支撑，股价没有跌破支撑却在支撑处反弹再次发起放量上攻行情，此时通常情况下是主升浪启动信号，为最佳的买进时机，后期必大涨。
操作要点：低位密集峰支撑，后市看涨。择机买入
图12
3、突破前期高位单峰密集：
股价经过一轮上涨行情后，在高位形成单峰密集，股价上涨突破高位单峰密集，创出历史新高，此时投资者可以买进个股，短期获利。后期股价出现回调的时候，高位单峰密集点位可以作为标准的止损位，此战法只适合于短线操作。
操作要点：突破前期高位单峰密集，后市看涨。择机买入，短线操作。
图13
善用筹码理论，可以规避很多错误的买入点，洞察主力意图，实现更稳健的获利。
筹码分布使用注意事项：
1.获利筹码不断增加，成交量的平均线走平，这类个股在介入之后会有不少的获利空间。
2.成交量成圆弧底，筹码逐步增加，这类个股往往是底部形成，后期上涨的概率比较大，可以果断介入。
3.如果前期已经有很大的涨幅，在高位放出巨量，而筹码峰没有明显变化，则此类个股不可操作。
如何做精一只股票？
第一步：用对一个思维，做对一个方向，否则一棋失手全局皆输。逻辑思维也属于学术分析派，看懂市场经济局势，展望未来前景，谁能主导?谁有价值?谁能持续?你的选择就在这一念之差。
第二步：选准对象托呵终身，投资股票就等于投资公司。上市公司背景、管理人、资金流、产品市场地位和前景等必须要读懂，否则不轻易参与。要想资产增值，就必要要翻番，并且不断地翻倍，持续地成长性。集中精力，网不要撒太开。
第三步：股市的大机会是等出来的，选股不如选时。机会不是天天有，一旦有决不错过。不然，价值低估，价值投资从何谈起?投机只为一时，更不是人人能为。
第四步：上涨趋势捂股，下跌趋捂钱。当发现中意的股票，低廉的价格买进，不到看好的价格不出手，即使市场有变化，也会事先有预示。按照趋势化来控制手中的筹码，又担心什么呢。
股市中不需要听太多的消息，只认一个趋势;
股市中不需要看太多技术图，看懂一张就行;
股市中不需要做太多种手法，做熟一种就行;
股市中不需要太多只的股票，做精一只就行。
除非你是这类人，千万别去深山老林中“隐修”，否则会撞见许多阴性物质…[话筒]
[蜡烛]#天眼查处三界人事#天眼查事化解
[蜡烛] #道医治病# 道医雷法赐福
去山里修炼，交通极为不便，饮食困难不说，最大的问题是神灵（包括山神和其它邪灵）的侵扰，几乎每一座稍微大一点的山，都有山神守护，一不小心冲撞山神，轻则修炼受挫，进行不下去，重则立即毙命。抱朴子说，凡是要入山修炼，需先选好吉日，并带神符，踏禹步，方能不冲撞山神。
不只是山神，山里还可能附着各种驳杂的山精水毒，包括像瘴毒、蛇虫等。
有的修行人之所以失败不是因为没得法，而是被邪灵之类的附体，之后走火入魔了。我爷爷就是十一年前有一回晚上回来晚了，在山上坐了一宿，他是那种天不怕地不怕的人，年轻的时候就多次半夜挑谷子过山林去很远的地方打谷（去壳），觉得自己阳气足，用他的说法火焰高。在70年代那种普遍饥荒的困难时期，他都能挑300斤重的担子。结果晚年那次就在山沟里翻了船，被附体了，回来没多久就精神失常。经常自言自语，吃饭睡觉这些又清楚，而且偶尔还能正常沟通。又做各种奇怪的事情，比如用一个红色袋子，包好2000块钱，放到屋后不远处石洞里，被小孩看到，拾回。或半夜拿着锄头去山里坟场待一宿。折腾了两年之后最终在83岁的时候在路上摔了一跤，没多久去世了。
这是我亲身经历的灵异事故。当时还请道士做过法，失败了，我当时也用周易起卦问过，问家里是否有邪鬼作乱，得《颐》之《睽》，《颐》为山下有雷，颐养正气，龙承御风，仙人之卦（见郭璞筮许迈升仙），刚好与之相对的《睽》则是乖背暌违，鬼怪之卦，况且《睽》上九“载鬼一车”分明是说于路边附上的邪灵。见颐又见睽，正神邪鬼相斗。
道家修炼是很注重精气神的充实，并且注重在实力不够的时候趋吉避凶的，内虚则外邪侵。“死地”要主动避开。陶弘景更是讲述了一些去阴气重的地方，比如靠近死人的一些保护措施，比如口含大蒜辟尸毒。驱走阴气重的动物比如猫（有时候刚死的人甚至可能因为沾染这些阴气邪气而诈尸比如上海猫脸太太事件），而带上有抵抗性的黑犬等。
在实修没到那个境界的时候，抵不住外邪的入侵，就容易出问题，包括现在有些，本身就身体虚，先天性的，比如八字日柱弱（甚至见不到任何生旺日柱的其它六柱），就容易身体虚，阴气重，再去练一些观想、存神，采日月精华之类的功法，体内的病气，和外界的邪气感应，更是容易这里问题那里问题，这种情况再去山里修炼。基本上是有去无回了。实际上这些观想存思之类的，有些也是有传承的，是有法度的，大丹直指里面就比较详细的论述了采日月精华的法，不是乱来的。
整体来说人其实还是阳大于阴的，可以理解为阳气多于阴气，所以人多的地方，阳气就足，特别是年轻人多的地方，一些能量不够的邪灵，就难以作用，为什么人烟稀少的地方，很容易让人感觉阴森，空气凝重，就是因为阴气重。
真正的修炼有没有可能需要去山里呢？大体上有几种可能，其一是真正寻风水宝地，洞天福地，但是严格来说必要性不大，因为核心环节，得炁，在民宅是完全可以的，而且要达到这个风水宝地对修炼的帮助作用，远远大于在民宅区，而没有风险（形成某些天然屏障等），是需要非常精湛的风水技术的，其二是实修层次非常高了，很容易被人看出是修炼人，比如七窍生光啊，不想招惹是非。需要闭关、绝迹幽居了，可是又有几个人达到这种程度呢？其三是天下将要大乱，难以找到安身之处，左慈就是预知将要大乱，然后躲进山里修炼。大体上就这几种可能。
张三丰提到的，需要闭关的时候，需要找一个辟静场所，但也不是一个人的，需要携道侣同往，而其作用，也仅仅只是为了守护元神在大定中不受干扰。而不是因为山上有什么特殊的灵气可以助道之类的，助道的灵气没有，害人的灵气一堆。
而最重要的还有一点：无论你在哪个境界，进山都不是必须的，谢自然就是众目睽睽之下白日飞升的。
退一步讲，真因为某些特殊缘故，去山里修，还是一样要在室内修炼，在室外，因为地处高大明亮，容易伤魄（司马承祯），故难以静定，现在影视剧很多道士在山顶，石头上等高大明亮又通风的地方打坐的图片，实际上这都是误导，这只是为了取得视觉效果，宣传道家修炼，但实际上想必有实修的都有体会，在室外，明亮又通风的地方，很难入定，而且还有一个，打坐如果中途出大汗是在排毒，可如果通风，就会减少这种效果，对阳气有伤害。所以古道家讲“避风如避箭”，打坐要在室内，而且屋子大小要合适（过于矮小潮湿则伤魂），要不透风，温度适宜，是最好的。
既然去山里修炼，一样是要在室内，那实在是很难看出去山里修炼的必要性。几乎没有必要性。
所以说，层次不够的修炼人，去山里修炼，非但困难重重，而且危险重重，而且几乎没有相对在民宅区修炼的帮助作用，几乎是完全有弊无利。我是看不懂去山里“苦修”的意义，放着大道不走，要去走一些没有实际意义，又有各种困难、风险的小道。这是要有意昭示一种修行必定与世俗大不相同的风格吗？还是满足自己心里的某种超然世俗的感觉呢？
#道教##情感#
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去山里修炼，交通极为不便，饮食困难不说，最大的问题是神灵（包括山神和其它邪灵）的侵扰，几乎每一座稍微大一点的山，都有山神守护，一不小心冲撞山神，轻则修炼受挫，进行不下去，重则立即毙命。抱朴子说，凡是要入山修炼，需先选好吉日，并带神符，踏禹步，方能不冲撞山神。
不只是山神，山里还可能附着各种驳杂的山精水毒，包括像瘴毒、蛇虫等。
有的修行人之所以失败不是因为没得法，而是被邪灵之类的附体，之后走火入魔了。我爷爷就是十一年前有一回晚上回来晚了，在山上坐了一宿，他是那种天不怕地不怕的人，年轻的时候就多次半夜挑谷子过山林去很远的地方打谷（去壳），觉得自己阳气足，用他的说法火焰高。在70年代那种普遍饥荒的困难时期，他都能挑300斤重的担子。结果晚年那次就在山沟里翻了船，被附体了，回来没多久就精神失常。经常自言自语，吃饭睡觉这些又清楚，而且偶尔还能正常沟通。又做各种奇怪的事情，比如用一个红色袋子，包好2000块钱，放到屋后不远处石洞里，被小孩看到，拾回。或半夜拿着锄头去山里坟场待一宿。折腾了两年之后最终在83岁的时候在路上摔了一跤，没多久去世了。
这是我亲身经历的灵异事故。当时还请道士做过法，失败了，我当时也用周易起卦问过，问家里是否有邪鬼作乱，得《颐》之《睽》，《颐》为山下有雷，颐养正气，龙承御风，仙人之卦（见郭璞筮许迈升仙），刚好与之相对的《睽》则是乖背暌违，鬼怪之卦，况且《睽》上九“载鬼一车”分明是说于路边附上的邪灵。见颐又见睽，正神邪鬼相斗。
道家修炼是很注重精气神的充实，并且注重在实力不够的时候趋吉避凶的，内虚则外邪侵。“死地”要主动避开。陶弘景更是讲述了一些去阴气重的地方，比如靠近死人的一些保护措施，比如口含大蒜辟尸毒。驱走阴气重的动物比如猫（有时候刚死的人甚至可能因为沾染这些阴气邪气而诈尸比如上海猫脸太太事件），而带上有抵抗性的黑犬等。
在实修没到那个境界的时候，抵不住外邪的入侵，就容易出问题，包括现在有些，本身就身体虚，先天性的，比如八字日柱弱（甚至见不到任何生旺日柱的其它六柱），就容易身体虚，阴气重，再去练一些观想、存神，采日月精华之类的功法，体内的病气，和外界的邪气感应，更是容易这里问题那里问题，这种情况再去山里修炼。基本上是有去无回了。实际上这些观想存思之类的，有些也是有传承的，是有法度的，大丹直指里面就比较详细的论述了采日月精华的法，不是乱来的。
整体来说人其实还是阳大于阴的，可以理解为阳气多于阴气，所以人多的地方，阳气就足，特别是年轻人多的地方，一些能量不够的邪灵，就难以作用，为什么人烟稀少的地方，很容易让人感觉阴森，空气凝重，就是因为阴气重。
真正的修炼有没有可能需要去山里呢？大体上有几种可能，其一是真正寻风水宝地，洞天福地，但是严格来说必要性不大，因为核心环节，得炁，在民宅是完全可以的，而且要达到这个风水宝地对修炼的帮助作用，远远大于在民宅区，而没有风险（形成某些天然屏障等），是需要非常精湛的风水技术的，其二是实修层次非常高了，很容易被人看出是修炼人，比如七窍生光啊，不想招惹是非。需要闭关、绝迹幽居了，可是又有几个人达到这种程度呢？其三是天下将要大乱，难以找到安身之处，左慈就是预知将要大乱，然后躲进山里修炼。大体上就这几种可能。
张三丰提到的，需要闭关的时候，需要找一个辟静场所，但也不是一个人的，需要携道侣同往，而其作用，也仅仅只是为了守护元神在大定中不受干扰。而不是因为山上有什么特殊的灵气可以助道之类的，助道的灵气没有，害人的灵气一堆。
而最重要的还有一点：无论你在哪个境界，进山都不是必须的，谢自然就是众目睽睽之下白日飞升的。
退一步讲，真因为某些特殊缘故，去山里修，还是一样要在室内修炼，在室外，因为地处高大明亮，容易伤魄（司马承祯），故难以静定，现在影视剧很多道士在山顶，石头上等高大明亮又通风的地方打坐的图片，实际上这都是误导，这只是为了取得视觉效果，宣传道家修炼，但实际上想必有实修的都有体会，在室外，明亮又通风的地方，很难入定，而且还有一个，打坐如果中途出大汗是在排毒，可如果通风，就会减少这种效果，对阳气有伤害。所以古道家讲“避风如避箭”，打坐要在室内，而且屋子大小要合适（过于矮小潮湿则伤魂），要不透风，温度适宜，是最好的。
既然去山里修炼，一样是要在室内，那实在是很难看出去山里修炼的必要性。几乎没有必要性。
所以说，层次不够的修炼人，去山里修炼，非但困难重重，而且危险重重，而且几乎没有相对在民宅区修炼的帮助作用，几乎是完全有弊无利。我是看不懂去山里“苦修”的意义，放着大道不走，要去走一些没有实际意义，又有各种困难、风险的小道。这是要有意昭示一种修行必定与世俗大不相同的风格吗？还是满足自己心里的某种超然世俗的感觉呢？
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