其实你来之前
就想写小空间啦
但是为什么等你走了才写呢
其实我也不清楚哈哈哈
你来之前的那天晚上
不止那天晚上
好几天晚上都兴奋到睡不着
终于终于可以见到你了
我等这一天等了好久好久
没见面的这两个月 我后来也和你说了
我其实根本没好 我只是觉得见到你是憧憬
这样才会让我一直忍住难过的情绪
真的好开心可以见到你
你叫我不要搞卫生 但是家里有蟑螂嘿嘿)
我才不想你呆在脏脏的地方
我想尽自己所能 给你我认为会让你舒服的感觉
真的好着急见你
去接你的路上真的好着急
堵车堵得我心急如焚最后还把车刮了
但是一切都很值得
看到小小的你被蓝色条纹衬衫包裹住
向我跑来
你好精致呀
这是每次见你 我心里的OS)
怎么会有这么这么好看的女朋友呢
我真的好爱你呀
我们早就计划好见面要亲好久好久
嘿嘿 但是每次害羞的都是你
不过我们在车上真的抱了好久好久
真的好喜欢我们贴在一起的感觉
我估计可以一直和你贴 贴上一年吧
你依偎我我真的好暖心
感觉被你需要 感觉可以保护你
这三天我好像没有保护好你
又让你心情很差
又让你受伤
看到你害怕的样子
我心情真的好复杂
你说你没办法再相信我 回去不知道该怎么办了
我们不是好好的 开心的吗
突然的转变我好害怕
我那一刻在脑袋里不断反思
我做错了什么 我还有没做好的地方吗
等你告诉我看到了什么以后
我觉得自己好委屈但是又好心疼你
我拼了命想证明自己
以为这样能让你相信
但是换成我 我也不会相信吧
好难过啊 真的好难过
想起了飞机上的手写信
你害怕的事情发生了
你该有多绝望啊
三天时间真的好短
眨眼就过去了
我其实有在计划这三天的事
我好讨厌你的生日 因为什么我已经不敢回想了
我重视的是和你见面
那么就把这三天都当成你的生日吧
但是还是忽略了一些你自己在意的东西
我以为很多事可以随机应变
但是这样最后都会发现 很多想好的事情
一个都没做
你因为这个生气了好久
感觉我破坏了你的生日
我好惭愧
我惭愧我破坏了我们见面的短短日子
虽然讨厌你的生日
但是还是会想去庆祝它
有些事虽然很膈应 但是我还是会去妥协
那就给你换个时间过生日吧
那就给你好好准备礼物吧
那就给你拍好看照片吧
那就带你吃小小的蛋糕和吃好快的花酒馆吧
三天里 花了好多好多时间去争吵去难过
我也发现了不开心的事情
我真的好害怕看你手机
一次一次的看到那些东西
我只能不停安慰自己 那是你没在意的 遗忘的
我真的害怕到颤抖
你的身体很差 我的身体也坏了
那两个月让我吃不消了
我胃好痛
你跑出去的时候
我真的吓坏了我真的吓坏了
我着急我不能等电梯
我在楼梯跑上跑下
我的心脏和胃都在剧烈反应
我和你坐在家门口时候
我喘气到快要窒息了
真的好害怕
你穿的好少跑出去
就像几个月前 你在酒店要出去的样子
那天你发了 回到当初爱你的时空
我的心情就是那天的心情
不要吓我了 宝宝
其实我也吓坏你了
可是你那些话 一直在刺激我
我也有忍不住的时候
我也冲出去了 把你也吓了一跳
冲出去的时候我心里一直在骂你
可是冷静下来 我真的光速回头
回到家发现你不在 我真的狠狠抽了自己几巴掌
为什么不能让着你 为什么要吓唬你
好怕失去你啊
想一直牵着你的手
跟在你背后
叫你姐姐
搂住你
亲亲你
你没删除的那些东西
真的会让我生不如死
我害怕的就是以前的事
我本来就忘不了
也嘱咐过你好多次
可是还是在我面前出现了
其实和捅我刀子没有什么两样
可是你抱抱我就好了
像回家前一晚那样
抱抱我就好了
你在就好了
真的
你在就好了
不要在我面前那么极端
那么极端干嘛呢
自己又受伤了
我一边要收拾自己心情一边还要担心你
你这个大坏蛋
真的大坏蛋
小小的人 怎么会是这么大坏蛋
发现那些事的时候
那一刻
我看不清你了
你超乖的对吗 你真的超乖对吗
我一直问你也一直问我
你依偎在我身体里的样子
你怎么会做出那些事
我看不清你了
好害怕好害怕好害怕
可是我还是会不断给你机会呀
这次见面
还是好刻骨铭心
我们都会再次做好的对吗
做的更加更加出色
好害怕你说离不开我 爱我 的话 是假的
如果是假的 我的生活还有什么意义在
舍不得你走
真的舍不得
你上车那一刻
我就已经开始晕厥了
压力好大
十一如果见不到你
那又会是漫长的煎熬
只有你在我身边 我才能保命
我不想每天早上都流着泪醒
真的好需要你在我身边
早上可以有人抱住我
晚上睡觉可以有人给我抱住
我真的无时无刻都在关注你
那些酒真的后劲好大
我需要好努力去保持清醒
才能给你发消息
我醉了也在想你诶
以前很讨厌你喝酒
可是我现在好想和你喝酒
我在醉的时候
身边都是你的粉色泡泡
我一定会拉着你的手
和你在街上摇摇晃晃的走
说一堆堆 关于我们以后的事情
说一堆堆 爱你的话
你真的是我这辈子最惦记的人了
睡不着诶
真的睡不着
看着你今天身体很不舒服
那种无奈 无力感又布满我了
我好想帮你
可以唯一能帮的
就是陪你了吧
写了好多啊
停不下来的
对你的思念让我又想起他的歌啦
我要的只是你在我身边
就想写小空间啦
但是为什么等你走了才写呢
其实我也不清楚哈哈哈
你来之前的那天晚上
不止那天晚上
好几天晚上都兴奋到睡不着
终于终于可以见到你了
我等这一天等了好久好久
没见面的这两个月 我后来也和你说了
我其实根本没好 我只是觉得见到你是憧憬
这样才会让我一直忍住难过的情绪
真的好开心可以见到你
你叫我不要搞卫生 但是家里有蟑螂嘿嘿)
我才不想你呆在脏脏的地方
我想尽自己所能 给你我认为会让你舒服的感觉
真的好着急见你
去接你的路上真的好着急
堵车堵得我心急如焚最后还把车刮了
但是一切都很值得
看到小小的你被蓝色条纹衬衫包裹住
向我跑来
你好精致呀
这是每次见你 我心里的OS)
怎么会有这么这么好看的女朋友呢
我真的好爱你呀
我们早就计划好见面要亲好久好久
嘿嘿 但是每次害羞的都是你
不过我们在车上真的抱了好久好久
真的好喜欢我们贴在一起的感觉
我估计可以一直和你贴 贴上一年吧
你依偎我我真的好暖心
感觉被你需要 感觉可以保护你
这三天我好像没有保护好你
又让你心情很差
又让你受伤
看到你害怕的样子
我心情真的好复杂
你说你没办法再相信我 回去不知道该怎么办了
我们不是好好的 开心的吗
突然的转变我好害怕
我那一刻在脑袋里不断反思
我做错了什么 我还有没做好的地方吗
等你告诉我看到了什么以后
我觉得自己好委屈但是又好心疼你
我拼了命想证明自己
以为这样能让你相信
但是换成我 我也不会相信吧
好难过啊 真的好难过
想起了飞机上的手写信
你害怕的事情发生了
你该有多绝望啊
三天时间真的好短
眨眼就过去了
我其实有在计划这三天的事
我好讨厌你的生日 因为什么我已经不敢回想了
我重视的是和你见面
那么就把这三天都当成你的生日吧
但是还是忽略了一些你自己在意的东西
我以为很多事可以随机应变
但是这样最后都会发现 很多想好的事情
一个都没做
你因为这个生气了好久
感觉我破坏了你的生日
我好惭愧
我惭愧我破坏了我们见面的短短日子
虽然讨厌你的生日
但是还是会想去庆祝它
有些事虽然很膈应 但是我还是会去妥协
那就给你换个时间过生日吧
那就给你好好准备礼物吧
那就给你拍好看照片吧
那就带你吃小小的蛋糕和吃好快的花酒馆吧
三天里 花了好多好多时间去争吵去难过
我也发现了不开心的事情
我真的好害怕看你手机
一次一次的看到那些东西
我只能不停安慰自己 那是你没在意的 遗忘的
我真的害怕到颤抖
你的身体很差 我的身体也坏了
那两个月让我吃不消了
我胃好痛
你跑出去的时候
我真的吓坏了我真的吓坏了
我着急我不能等电梯
我在楼梯跑上跑下
我的心脏和胃都在剧烈反应
我和你坐在家门口时候
我喘气到快要窒息了
真的好害怕
你穿的好少跑出去
就像几个月前 你在酒店要出去的样子
那天你发了 回到当初爱你的时空
我的心情就是那天的心情
不要吓我了 宝宝
其实我也吓坏你了
可是你那些话 一直在刺激我
我也有忍不住的时候
我也冲出去了 把你也吓了一跳
冲出去的时候我心里一直在骂你
可是冷静下来 我真的光速回头
回到家发现你不在 我真的狠狠抽了自己几巴掌
为什么不能让着你 为什么要吓唬你
好怕失去你啊
想一直牵着你的手
跟在你背后
叫你姐姐
搂住你
亲亲你
你没删除的那些东西
真的会让我生不如死
我害怕的就是以前的事
我本来就忘不了
也嘱咐过你好多次
可是还是在我面前出现了
其实和捅我刀子没有什么两样
可是你抱抱我就好了
像回家前一晚那样
抱抱我就好了
你在就好了
真的
你在就好了
不要在我面前那么极端
那么极端干嘛呢
自己又受伤了
我一边要收拾自己心情一边还要担心你
你这个大坏蛋
真的大坏蛋
小小的人 怎么会是这么大坏蛋
发现那些事的时候
那一刻
我看不清你了
你超乖的对吗 你真的超乖对吗
我一直问你也一直问我
你依偎在我身体里的样子
你怎么会做出那些事
我看不清你了
好害怕好害怕好害怕
可是我还是会不断给你机会呀
这次见面
还是好刻骨铭心
我们都会再次做好的对吗
做的更加更加出色
好害怕你说离不开我 爱我 的话 是假的
如果是假的 我的生活还有什么意义在
舍不得你走
真的舍不得
你上车那一刻
我就已经开始晕厥了
压力好大
十一如果见不到你
那又会是漫长的煎熬
只有你在我身边 我才能保命
我不想每天早上都流着泪醒
真的好需要你在我身边
早上可以有人抱住我
晚上睡觉可以有人给我抱住
我真的无时无刻都在关注你
那些酒真的后劲好大
我需要好努力去保持清醒
才能给你发消息
我醉了也在想你诶
以前很讨厌你喝酒
可是我现在好想和你喝酒
我在醉的时候
身边都是你的粉色泡泡
我一定会拉着你的手
和你在街上摇摇晃晃的走
说一堆堆 关于我们以后的事情
说一堆堆 爱你的话
你真的是我这辈子最惦记的人了
睡不着诶
真的睡不着
看着你今天身体很不舒服
那种无奈 无力感又布满我了
我好想帮你
可以唯一能帮的
就是陪你了吧
写了好多啊
停不下来的
对你的思念让我又想起他的歌啦
我要的只是你在我身边
第五章 如来藏的中道性
经文：【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】
第一节 五蕴十八界的空相
什么是诸法呢？心经所说的诸法总分为两大类：一个是色法，一个是心法，合起来就是三界世间五蕴十八界当中的所有法。五蕴是色藴、受藴、想藴、行藴、识藴；十八界包括六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
五蕴包括色法和心法，十八界中，六识加上意根第七识是心法，其余都是色法，前五识所了别的五尘和意识所了别的法尘，都属于色法。众生都活在六尘万法之中，自身所受用、所接触的法，都没有超过这六尘，生存环境、宇宙器世间，所有的三千大千世界，都不出色、声、香、味、触、法六尘境界之中。
五蕴十八界，无论是色法还是心法，都是有相的，都有三界世间里的法相。色有色相，心有心相，但是这些相都是幻有，都是空的，所以叫作空相。五蕴十八界法为什么有相而空？《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。因为所有的相都是如来藏幻化出来的，是不自在的，说消失就消失，有也是空幻，如梦中物一样；也好比阳炎和海市蜃楼，虚幻不实，似有实无。
菩萨明心以后，用般若智慧和定力来观行，就会发现：五色根是如来藏执持的，如来藏输出四大种子维持其存在，生住异灭从未停息；六尘是如来藏变现的内相分，似色非色，如镜中之物；七转识也是如来藏输出的识种子，刹那生刹那灭。五蕴十八界一切法，没有一法是真实不灭的，只是众生无量世以来，无明烦恼执空为有，如在梦里追逐幻影，导致轮转生死不得解脱。
什么是海市蜃楼呢？太阳光照在海滩上，海滩上的热气返上来，就出现了楼房、人物、车马，而且车马还在走动，虚幻的景象就显现出来，那个现象就叫海市蜃楼，是热气形成的一种假象。远远看，那个楼房像宫殿一样真实，有马在奔跑，人物还在走动，就像真的一样，远看看不出那些现象都是假的，走近一看，却什么也没有。什么是阳炎呢？当太阳光照在沙滩上的时候，热气返上来，雾蒙蒙的，那些鹿因为口渴的缘故，就以为那是一条大河，赶快奔过去想喝个饱，等跑到近边一看，沙滩上什么也没有。那些野鹿的心，被幻化出来的河水的假象迷惑住了，牠们认为河水是真实有的，可实际上是空的，什么也没有。阳炎就像那幻化出的河水一样，表面看好像是有，实际上是空的，渴鹿被自己的识心欺骗了，不识真相。
众生的心就像渴鹿一样愚痴，不辨真假虚实。我们现在心还被迷惑着，还处于颠倒状态，没有清醒过来，与在梦里是一样的。七识心就像那渴鹿一样，以为万法真实有，每日里追逐着万法，追求了一辈子甚至无量劫，到最后还是空空如也。众生生活在人间，七识心生生世世执着五欲六尘，为了金钱、房产、地位、名声，还有子女、家庭，为了財色名食睡，谋划攫取，广造恶业。有些人觉得成功了，志得意满，殊不知所见所得都是幻相，等到无常到来，眼睛一闭，臭皮囊不得不丢下了，哪有一法可得。所谓：一日无常到，方知梦中人；万般将不去，唯有业随身。而无常不是专指死亡，才叫作无常，刹那生灭、了不可得，这是真正的无常，就在一切法表面存在的当下，就是生灭无常而幻化的，就像阳炎一样。
第二节 如来藏的空相
为什么说如来藏是空相？祂与五蕴十八界的空相有什么不同？说如来藏是空相，是因为祂没有三界世间的六根相、六尘相、六识相，也没有五蕴相，没有一切世间相，但却是真实的存在。五蕴万法和如来藏两种相，不管是假法也好，实法也好，所有的相都是空的，实质都是空性心如来藏。凡所有相，皆是虚妄，有相之相是空的，无相之相也是空的，两种空含义不同，有相的空是了不可得，无相的空是没有相貌，没有色相。
五蕴十八界是有相而空，如来藏是无相而空。五蕴十八界是有相无性，所以说空；如来藏有性无相，也说是空。同样说空，但这两种空却有很大的区别，一个是虚妄法，一个是真实法；一个是虚相，一个是实相；一个是用，一个是体；一个是权，一个是实；一个是依祂起性，一个是圆成实性。但二者又是一体两面不可分割的，相依性而有，性以相而显。如来藏虽空却是真实法，五蕴十八界虽有却是虚妄法。五蕴十八界并不是灭了以后才说空，而是存在的当下就空，因为它无自体性，非真实存在。正如金刚经所说的如梦幻泡影，是我们的妄想分别而显现出来的。其实五蕴十八界就是如来藏空性心，全体都是如来藏的种子功能作用，如果非要说有相，就是如来藏相。
第三节 诸法空相为什么不生不灭
一切法都是如来藏幻化的，所以说诸法都是空相。如来藏这个能生万法的真如心体虽然是真实有，但祂不是三界有，看不见、摸不着、闻不到、触不着；凡是三界有的东西都是要生灭的，如来藏不是三界有，因此不生不灭。“是诸法空相。不生不灭。”意思是说空性心如来藏不是有生之法，祂无始劫以来就一直存在，凡是有生之法都会有灭，但如来藏不是有生之法，所以永远也不会灭。
五蕴世间万法为什么是不生不灭的？这是从法的理体上来讲的。五蕴世间万法没有自体性，它的体性都是如来藏性，是空性心如来藏的功能作用。五蕴的法相有生，法性未生，所以不是真生；五蕴的法相有灭，法性本来未生，又何曾灭，所以灭也是幻灭。一切法在如来藏心体的表面虚妄的生灭，但从如来藏的立场来说，一切法只是如来藏功能体性的一部分，这种功能体性是本有的，从未生过，也不会灭。
举个例子来说，梦里的景象是如来藏变现的独影境，我们做梦梦见自已发财了，有很多房产田地、金银珠宝、汽车飞机等等，突然一觉醒来，这一切财富都消失不见了。有智慧的人自然不会说梦里的财富真实出现过，既然梦里的事没有生过，就谈不上有灭。同理可证，人生本来就是一场大梦，一切五蕴世间万法都是如来藏幻化给我们的，包括这个所谓的我们，也同样是幻化的，如果执着五蕴说它有生有灭，岂不是愚痴。
菩萨修到十回向位证得如梦观，就能现观一切有情所受用的一切境界法，以及造作的身口意行，皆是无得无失。犹如迷人眠梦，于梦中悲欢离合，喜乐无常，而不知是梦，又于梦中造作诸多善行恶行。菩萨再来观行自身所行菩萨道，亦如在梦中广修六度一般，悉依世界六尘幻相，及自心所现七识妄心诸心所法，而行菩萨道，皆是梦境所现，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。
第四节 无量的中道性
前面讲了诸法空相不生不灭的中道性，如来藏除了这个中道性，还有无量的中道性。
一、不垢不净
接下来心经中说到了“諸法空相的不垢不净”。前面我们已经讲到了，诸法空相指的就是如来藏，如来藏为什么是不垢不净的？
如来藏也叫作自性清净心，所谓自性清净包含两层含义：一是说如来藏有自体真实存在之性，不需要什么法来变生祂，除了祂，一切法都没有真实不灭的自体性。二是说如来藏对于六尘境界没有见闻觉知，祂变生六尘万法而对六尘万法不起心、不动念，不起貪嗔痴烦恼，也没有我性，没有我执和法执，所以说祂是清净的。
七识心造业，五蕴造业，造业的种子存在如来藏那里，如来藏就收存了七转识染污和清净的业种。如来藏好比是一只杯子，业种就如杯中的污水，杯子本身是干净的、清净的，杯中水却不干净，那么整杯水就是不垢不净的。说如来藏“不垢”，是说杯中水可以被染污，也可以转为清净，但杯体却永远不会被水染污，如来藏本体没有污垢，没有无明烦恼；说如来藏“不净”，是因为里面装的水是肮脏的、不清净的，如来藏里含藏着染污的业种。如来藏中含藏七转识染污的种子，生出的七识心就有烦恼和无明，是不清净的，但如来藏无始劫以来，从不与烦恼无明相应，总是在一切法的运行中显示出自体的清净性。
如来藏心体一直是清净的，而且永远清净不变质，自性本来清净而常处涅槃。清净的是如来藏，不清净的是前七识和种子。修行是修前七识，转染污为清净，如来藏本来清净，不用修如来藏。只有到佛地，如来藏中所有的染污种子才全部转变为清净种子，这时如来藏不再是不垢不净，而是究竟清净的无垢识了，又叫作真如，是名符其实的“真”和“如”了。
二、不增不减
“不增不减”的含义，一是指如来藏的心体中含藏着七大种子，这些种子输送出来，能产生三界世间万法，这些种子的数量永远不增不减，产生万法的功能作用也不增不减、不变化；二是指法界当中如来藏的数量既不增加也不减少，众生界不变；三是指如来藏心体永远不发生变异，祂不持戒、不修行、不学世俗法，也不学佛法，祂的本觉智慧既不增加也不减少。
众生的前七识心是有增有减的，无明减少，智慧就增加；定力增加，散乱心行就减少；戒行增益，作恶就减少。如来藏心没有得失、没有增减。通过修行，染污的心行转变为清净的心行，七识种子的数量并未发生变化，七大种子的数量不会发生任何增减变化，那么七大种子所变现出来的一切法就不增不减，因此说諸法空相不增不减。
三、不门无量中道性
如来藏除了心经中讲的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的中道性以外，还有其他的中道性。龙树菩萨作的《中论》讲了八不中道，所谓八不中道是：不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。 此外还有：不空不有、不长不短、不上不下、不前不后、不说非不说、不行非不行、不吃非不吃、不作非不作、不修非不修、不看非不看、不听非不听等等无量的中道性。这些中道性需要悟后一一实证和体验，未悟实相而去思惟，只能落得个“情思意解”，没有丝毫受用。
经文：【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】
第一节 五蕴十八界的空相
什么是诸法呢？心经所说的诸法总分为两大类：一个是色法，一个是心法，合起来就是三界世间五蕴十八界当中的所有法。五蕴是色藴、受藴、想藴、行藴、识藴；十八界包括六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
五蕴包括色法和心法，十八界中，六识加上意根第七识是心法，其余都是色法，前五识所了别的五尘和意识所了别的法尘，都属于色法。众生都活在六尘万法之中，自身所受用、所接触的法，都没有超过这六尘，生存环境、宇宙器世间，所有的三千大千世界，都不出色、声、香、味、触、法六尘境界之中。
五蕴十八界，无论是色法还是心法，都是有相的，都有三界世间里的法相。色有色相，心有心相，但是这些相都是幻有，都是空的，所以叫作空相。五蕴十八界法为什么有相而空？《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。因为所有的相都是如来藏幻化出来的，是不自在的，说消失就消失，有也是空幻，如梦中物一样；也好比阳炎和海市蜃楼，虚幻不实，似有实无。
菩萨明心以后，用般若智慧和定力来观行，就会发现：五色根是如来藏执持的，如来藏输出四大种子维持其存在，生住异灭从未停息；六尘是如来藏变现的内相分，似色非色，如镜中之物；七转识也是如来藏输出的识种子，刹那生刹那灭。五蕴十八界一切法，没有一法是真实不灭的，只是众生无量世以来，无明烦恼执空为有，如在梦里追逐幻影，导致轮转生死不得解脱。
什么是海市蜃楼呢？太阳光照在海滩上，海滩上的热气返上来，就出现了楼房、人物、车马，而且车马还在走动，虚幻的景象就显现出来，那个现象就叫海市蜃楼，是热气形成的一种假象。远远看，那个楼房像宫殿一样真实，有马在奔跑，人物还在走动，就像真的一样，远看看不出那些现象都是假的，走近一看，却什么也没有。什么是阳炎呢？当太阳光照在沙滩上的时候，热气返上来，雾蒙蒙的，那些鹿因为口渴的缘故，就以为那是一条大河，赶快奔过去想喝个饱，等跑到近边一看，沙滩上什么也没有。那些野鹿的心，被幻化出来的河水的假象迷惑住了，牠们认为河水是真实有的，可实际上是空的，什么也没有。阳炎就像那幻化出的河水一样，表面看好像是有，实际上是空的，渴鹿被自己的识心欺骗了，不识真相。
众生的心就像渴鹿一样愚痴，不辨真假虚实。我们现在心还被迷惑着，还处于颠倒状态，没有清醒过来，与在梦里是一样的。七识心就像那渴鹿一样，以为万法真实有，每日里追逐着万法，追求了一辈子甚至无量劫，到最后还是空空如也。众生生活在人间，七识心生生世世执着五欲六尘，为了金钱、房产、地位、名声，还有子女、家庭，为了財色名食睡，谋划攫取，广造恶业。有些人觉得成功了，志得意满，殊不知所见所得都是幻相，等到无常到来，眼睛一闭，臭皮囊不得不丢下了，哪有一法可得。所谓：一日无常到，方知梦中人；万般将不去，唯有业随身。而无常不是专指死亡，才叫作无常，刹那生灭、了不可得，这是真正的无常，就在一切法表面存在的当下，就是生灭无常而幻化的，就像阳炎一样。
第二节 如来藏的空相
为什么说如来藏是空相？祂与五蕴十八界的空相有什么不同？说如来藏是空相，是因为祂没有三界世间的六根相、六尘相、六识相，也没有五蕴相，没有一切世间相，但却是真实的存在。五蕴万法和如来藏两种相，不管是假法也好，实法也好，所有的相都是空的，实质都是空性心如来藏。凡所有相，皆是虚妄，有相之相是空的，无相之相也是空的，两种空含义不同，有相的空是了不可得，无相的空是没有相貌，没有色相。
五蕴十八界是有相而空，如来藏是无相而空。五蕴十八界是有相无性，所以说空；如来藏有性无相，也说是空。同样说空，但这两种空却有很大的区别，一个是虚妄法，一个是真实法；一个是虚相，一个是实相；一个是用，一个是体；一个是权，一个是实；一个是依祂起性，一个是圆成实性。但二者又是一体两面不可分割的，相依性而有，性以相而显。如来藏虽空却是真实法，五蕴十八界虽有却是虚妄法。五蕴十八界并不是灭了以后才说空，而是存在的当下就空，因为它无自体性，非真实存在。正如金刚经所说的如梦幻泡影，是我们的妄想分别而显现出来的。其实五蕴十八界就是如来藏空性心，全体都是如来藏的种子功能作用，如果非要说有相，就是如来藏相。
第三节 诸法空相为什么不生不灭
一切法都是如来藏幻化的，所以说诸法都是空相。如来藏这个能生万法的真如心体虽然是真实有，但祂不是三界有，看不见、摸不着、闻不到、触不着；凡是三界有的东西都是要生灭的，如来藏不是三界有，因此不生不灭。“是诸法空相。不生不灭。”意思是说空性心如来藏不是有生之法，祂无始劫以来就一直存在，凡是有生之法都会有灭，但如来藏不是有生之法，所以永远也不会灭。
五蕴世间万法为什么是不生不灭的？这是从法的理体上来讲的。五蕴世间万法没有自体性，它的体性都是如来藏性，是空性心如来藏的功能作用。五蕴的法相有生，法性未生，所以不是真生；五蕴的法相有灭，法性本来未生，又何曾灭，所以灭也是幻灭。一切法在如来藏心体的表面虚妄的生灭，但从如来藏的立场来说，一切法只是如来藏功能体性的一部分，这种功能体性是本有的，从未生过，也不会灭。
举个例子来说，梦里的景象是如来藏变现的独影境，我们做梦梦见自已发财了，有很多房产田地、金银珠宝、汽车飞机等等，突然一觉醒来，这一切财富都消失不见了。有智慧的人自然不会说梦里的财富真实出现过，既然梦里的事没有生过，就谈不上有灭。同理可证，人生本来就是一场大梦，一切五蕴世间万法都是如来藏幻化给我们的，包括这个所谓的我们，也同样是幻化的，如果执着五蕴说它有生有灭，岂不是愚痴。
菩萨修到十回向位证得如梦观，就能现观一切有情所受用的一切境界法，以及造作的身口意行，皆是无得无失。犹如迷人眠梦，于梦中悲欢离合，喜乐无常，而不知是梦，又于梦中造作诸多善行恶行。菩萨再来观行自身所行菩萨道，亦如在梦中广修六度一般，悉依世界六尘幻相，及自心所现七识妄心诸心所法，而行菩萨道，皆是梦境所现，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。
第四节 无量的中道性
前面讲了诸法空相不生不灭的中道性，如来藏除了这个中道性，还有无量的中道性。
一、不垢不净
接下来心经中说到了“諸法空相的不垢不净”。前面我们已经讲到了，诸法空相指的就是如来藏，如来藏为什么是不垢不净的？
如来藏也叫作自性清净心，所谓自性清净包含两层含义：一是说如来藏有自体真实存在之性，不需要什么法来变生祂，除了祂，一切法都没有真实不灭的自体性。二是说如来藏对于六尘境界没有见闻觉知，祂变生六尘万法而对六尘万法不起心、不动念，不起貪嗔痴烦恼，也没有我性，没有我执和法执，所以说祂是清净的。
七识心造业，五蕴造业，造业的种子存在如来藏那里，如来藏就收存了七转识染污和清净的业种。如来藏好比是一只杯子，业种就如杯中的污水，杯子本身是干净的、清净的，杯中水却不干净，那么整杯水就是不垢不净的。说如来藏“不垢”，是说杯中水可以被染污，也可以转为清净，但杯体却永远不会被水染污，如来藏本体没有污垢，没有无明烦恼；说如来藏“不净”，是因为里面装的水是肮脏的、不清净的，如来藏里含藏着染污的业种。如来藏中含藏七转识染污的种子，生出的七识心就有烦恼和无明，是不清净的，但如来藏无始劫以来，从不与烦恼无明相应，总是在一切法的运行中显示出自体的清净性。
如来藏心体一直是清净的，而且永远清净不变质，自性本来清净而常处涅槃。清净的是如来藏，不清净的是前七识和种子。修行是修前七识，转染污为清净，如来藏本来清净，不用修如来藏。只有到佛地，如来藏中所有的染污种子才全部转变为清净种子，这时如来藏不再是不垢不净，而是究竟清净的无垢识了，又叫作真如，是名符其实的“真”和“如”了。
二、不增不减
“不增不减”的含义，一是指如来藏的心体中含藏着七大种子，这些种子输送出来，能产生三界世间万法，这些种子的数量永远不增不减，产生万法的功能作用也不增不减、不变化；二是指法界当中如来藏的数量既不增加也不减少，众生界不变；三是指如来藏心体永远不发生变异，祂不持戒、不修行、不学世俗法，也不学佛法，祂的本觉智慧既不增加也不减少。
众生的前七识心是有增有减的，无明减少，智慧就增加；定力增加，散乱心行就减少；戒行增益，作恶就减少。如来藏心没有得失、没有增减。通过修行，染污的心行转变为清净的心行，七识种子的数量并未发生变化，七大种子的数量不会发生任何增减变化，那么七大种子所变现出来的一切法就不增不减，因此说諸法空相不增不减。
三、不门无量中道性
如来藏除了心经中讲的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的中道性以外，还有其他的中道性。龙树菩萨作的《中论》讲了八不中道，所谓八不中道是：不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。 此外还有：不空不有、不长不短、不上不下、不前不后、不说非不说、不行非不行、不吃非不吃、不作非不作、不修非不修、不看非不看、不听非不听等等无量的中道性。这些中道性需要悟后一一实证和体验，未悟实相而去思惟，只能落得个“情思意解”，没有丝毫受用。
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这一年的年中我莫名其妙被打通了任督二脉，和很多事情做了切割，一下子认定没有什么爱是必须要的。原生家庭和其他任何的爱，遇见和感情投入能走多久都是缘分，而我是独立的人，我不好太指望别人的爱了，如果得不到，那我也不为此困苦执念。我想要过的开心，想要过的好，我决定重新养自己一遍，养的丰盈知足。
对于我而言，现在才是新的一年，我会遇见新的人，也会更坦然。我明白人有苦衷也各有所求，这段时间我接受了许多转变，有些话往后大概都不会再提了，有些事也不会再做打算。
我一贯觉得自由那么重要，如果我会为了自由放弃一切，那我也允许任何人为了前程放弃我。
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