同款短圆脸，被说是“穷版”的宋智雅？
最近宋智雅因为《单身即地狱》在国内大火，其中短视频平台还出现了智雅仿妆的特效，不少人跃跃欲试。在网上冲浪之时，看到一个小姐姐的视频，仅仅因为神似智雅的同时未达到网友们心中的标准而被说是“智雅没钱的时候长这样”。
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之前写过智雅的分析，她的妆容强调眼睛。有的人说像小猫一样妩媚又俏皮，这主要是来自于她的眼部妆容，眼睛两头比较尖，但眼中部偏圆、睫毛分明、眼尾上扬；还有人不能欣赏，觉得她像鲶鱼，这是来自于她的厚嘴唇和宽眼距。
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同样，这位博主和智雅的眼睛、嘴巴也很相像。不同的是外部轮廓的线条和鼻子部分，以及被网友们戏谑的额头。
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小姐姐抬头纹明显，眼睛有些内眦赘皮，多眼皮显得有些疲倦，但好在眉眼距够宽、眼睛大且眼型圆润，所以再用上特效妆后，小姐姐的眉眼部分是最像宋智雅的。
下庭过短，人中虽然深但是比较短，下巴的线条带有顿感，唇部就很好看啦，饱满又有唇峰，上下唇的厚度比例也比较协调。
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但是她的脸型不适合画深色口红，这样反而会吸引视线，把面部重心降低了。
可以修饰一下发际线，缩短上庭的比例，增加颅顶的视觉厚度，让头发看起来蓬松些，脸型就会更符合当下审美，同时，着重强调眼部的妆容，以此弱化下庭短的缺陷。
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最后，想说，宋智雅让许多人着迷的最重要的一点，是从她的眼神中，你能感觉到她很自信。
希望这位博主也能自信起来，找到适合自己的打扮公式。我们要勇敢追求美，但是也不能被别人眼中的“美”而束缚。
#宋智雅 #单身即地狱 #宋智雅freezia #猫系女孩 #鲶鱼系 #妆容分享 #圆脸
娱乐薯
最近宋智雅因为《单身即地狱》在国内大火，其中短视频平台还出现了智雅仿妆的特效，不少人跃跃欲试。在网上冲浪之时，看到一个小姐姐的视频，仅仅因为神似智雅的同时未达到网友们心中的标准而被说是“智雅没钱的时候长这样”。
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之前写过智雅的分析，她的妆容强调眼睛。有的人说像小猫一样妩媚又俏皮，这主要是来自于她的眼部妆容，眼睛两头比较尖，但眼中部偏圆、睫毛分明、眼尾上扬；还有人不能欣赏，觉得她像鲶鱼，这是来自于她的厚嘴唇和宽眼距。
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同样，这位博主和智雅的眼睛、嘴巴也很相像。不同的是外部轮廓的线条和鼻子部分，以及被网友们戏谑的额头。
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小姐姐抬头纹明显，眼睛有些内眦赘皮，多眼皮显得有些疲倦，但好在眉眼距够宽、眼睛大且眼型圆润，所以再用上特效妆后，小姐姐的眉眼部分是最像宋智雅的。
下庭过短，人中虽然深但是比较短，下巴的线条带有顿感，唇部就很好看啦，饱满又有唇峰，上下唇的厚度比例也比较协调。
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但是她的脸型不适合画深色口红，这样反而会吸引视线，把面部重心降低了。
可以修饰一下发际线，缩短上庭的比例，增加颅顶的视觉厚度，让头发看起来蓬松些，脸型就会更符合当下审美，同时，着重强调眼部的妆容，以此弱化下庭短的缺陷。
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最后，想说，宋智雅让许多人着迷的最重要的一点，是从她的眼神中，你能感觉到她很自信。
希望这位博主也能自信起来，找到适合自己的打扮公式。我们要勇敢追求美，但是也不能被别人眼中的“美”而束缚。
#宋智雅 #单身即地狱 #宋智雅freezia #猫系女孩 #鲶鱼系 #妆容分享 #圆脸
娱乐薯
却向城头㈠
『@奏耐天津
2018-2-11 23:08 来自 微博 weibo.com
神经病啊，问问你家老人，是炖大禸，还是炖潴禸。是尼玛天津人吗？！ 』
这位天津本地博主是一位坚定的“大禸派”，所以可以理解他当时被各地“潴禸派”的网友搞的烦不胜烦的心情。说老实话，大过年的我碰见这事儿也闹心，更别说年年都闹。
所以呢，我就去检索了一下相关资料，结果发现这事儿吧相当的复杂，这不一搞就从腊月搞到了立夏？我今天突然发现，要想把这7G的资料整合成一篇文章基本是不可能的事情，只能一段一段的来。
首先，我想说的是这位博主自己发的微博就有“炖羊禸”、“炖年禸”、“杀潴炖潴禸”各种版本，我甚至记得他还专门发微博说过“炖大禸”不过是天津某些地区的说法而已，只是我实在是找不到那张截图了，可见拖延症多耽误事了。有趣的是，这位博主的说法跟我查到的资料居然能互相印证，可见开头那篇微博真的不过就只是情绪发泄而已。
我检索到的资料对于天津人二十六炖啥禸似乎给出了更搞笑的答案。当然，这个搞笑是在“是尼玛天津人吗？”的情景之下才搞笑。
❶最早能查到的这句年谣是1934年的《年俗展览专号·旧年谣》，里面的说法是“二十六，鱼燉禸”。
过年
新年来，二十三，灶王爷，上了天。二十四，写联字，二十五，扫房土，二十六，鱼燉禸，二十七，宰了公鸡宰母鸡；二十八，把面发多二十九，蒸豆篓，三十黑下熬一宿（音休)。
而这位博主也发过一篇微博将这件事，虽然细节上有所不同。
『@奏耐天津
2020-1-20 21:05 来自 微博 weibo.com 已编辑
#天津历史#【“二十六”原来其实不炖禸 最初天津卫“熬鱼”】最初，天津卫的屯兵来自安徽，安徽传统的年夜饭里必须有全鱼，哪怕摆在盘子里只能看不能吃也得有，万一谁家实在没有鱼也得刻条木头鱼摆上桌，这样才算是过年。因此，最初的天津卫民俗本来是“二十六，熬鱼禸”，后来随着各地移民的加入，文化交融，在汉民眼中代表着富足的潴禸逐渐取代了鱼禸，成为天津人准备年饭的第一要务，鱼则退居次席。[嘻嘻]』
所以呢，我们可以这么说：至少在1934年的时候“二十六、炖大禸”还不是判断“是尼玛天津人吗？”的标准。
❷另一批天津人在1996年还把“二十六、炖牛禸”唱遍全国。
1996年春晚第二个节目是歌舞《过大年》，在这里面的歌词是这样的：“过大年可是那个不一般，老规矩祖辈就传到今天：~二十六、炖牛禸”。
这首歌呢，词作者是著名歌词作家天津人王和平先生，王先生曾担任过天津市河西区文化局局长，还是全国群文协会理事、全国音协会员。所以呢，你说王先生是写了个外地的年俗我是不太信的，何况我检索过全国各地的这句忙年歌，就是在1986年在辽宁长海县獐子岛记录过“二十六、买牛禸”。
还有这句词的演唱者是天津人冯巩先生，虽然他是冲着牛群先生唱的“二十六、炖牛禸”，可这句歌词是砸现挂的可能极低，要知道那可是春晚舞台。另外这首歌在之后被各地电视台播放的《百集相声小品系列》收录为开始曲，还有各种单独发行的版本。甚至在2012年壬辰龙年春晚第一个节目、开场童谣里再次出现“二十六、炖牛禸”的唱词，2017年，丁酉鸡年CCTV网络春晚第二个节目、众星欢乐开场秀《过年啦！》里再次出现“二十六、炖牛禸”的歌词。
你看，天津人写天津人唱，是不是天津人也有资格问一句“神经病啊，问问你家老人，是炖大禸，还是炖牛禸。是尼玛天津人吗？！”
虽然一个农耕民族的过年老规矩是宰耕牛炖禸吃有点骇人听闻，可老艺术家的意见也得尊重不是？我们是不是可以据此做出这样的一个推论：
在天津，要么炖牛禸就是炖大禸；要么炖牛禸跟炖大禸平行存在。
这前一种可能呢，是跟这位博主一贯秉承的“大禸=潴禸”论相抵触，那最符合逻辑的就是后一种可能了：
在天津有两种过年妈妈例儿：“二十六、炖大禸”和“二十六、炖牛禸”，这俩都“是尼玛天津人”！
我不是天津人，我只是想问问：既然“二十六、鱼燉禸”都能唱成“二十六、炖大禸”，这“二十六、炖潴禸”是不是也能试着申请一下“是尼玛天津人”的资格？
[嘻嘻]
『@奏耐天津
2018-2-11 23:08 来自 微博 weibo.com
神经病啊，问问你家老人，是炖大禸，还是炖潴禸。是尼玛天津人吗？！ 』
这位天津本地博主是一位坚定的“大禸派”，所以可以理解他当时被各地“潴禸派”的网友搞的烦不胜烦的心情。说老实话，大过年的我碰见这事儿也闹心，更别说年年都闹。
所以呢，我就去检索了一下相关资料，结果发现这事儿吧相当的复杂，这不一搞就从腊月搞到了立夏？我今天突然发现，要想把这7G的资料整合成一篇文章基本是不可能的事情，只能一段一段的来。
首先，我想说的是这位博主自己发的微博就有“炖羊禸”、“炖年禸”、“杀潴炖潴禸”各种版本，我甚至记得他还专门发微博说过“炖大禸”不过是天津某些地区的说法而已，只是我实在是找不到那张截图了，可见拖延症多耽误事了。有趣的是，这位博主的说法跟我查到的资料居然能互相印证，可见开头那篇微博真的不过就只是情绪发泄而已。
我检索到的资料对于天津人二十六炖啥禸似乎给出了更搞笑的答案。当然，这个搞笑是在“是尼玛天津人吗？”的情景之下才搞笑。
❶最早能查到的这句年谣是1934年的《年俗展览专号·旧年谣》，里面的说法是“二十六，鱼燉禸”。
过年
新年来，二十三，灶王爷，上了天。二十四，写联字，二十五，扫房土，二十六，鱼燉禸，二十七，宰了公鸡宰母鸡；二十八，把面发多二十九，蒸豆篓，三十黑下熬一宿（音休)。
而这位博主也发过一篇微博将这件事，虽然细节上有所不同。
『@奏耐天津
2020-1-20 21:05 来自 微博 weibo.com 已编辑
#天津历史#【“二十六”原来其实不炖禸 最初天津卫“熬鱼”】最初，天津卫的屯兵来自安徽，安徽传统的年夜饭里必须有全鱼，哪怕摆在盘子里只能看不能吃也得有，万一谁家实在没有鱼也得刻条木头鱼摆上桌，这样才算是过年。因此，最初的天津卫民俗本来是“二十六，熬鱼禸”，后来随着各地移民的加入，文化交融，在汉民眼中代表着富足的潴禸逐渐取代了鱼禸，成为天津人准备年饭的第一要务，鱼则退居次席。[嘻嘻]』
所以呢，我们可以这么说：至少在1934年的时候“二十六、炖大禸”还不是判断“是尼玛天津人吗？”的标准。
❷另一批天津人在1996年还把“二十六、炖牛禸”唱遍全国。
1996年春晚第二个节目是歌舞《过大年》，在这里面的歌词是这样的：“过大年可是那个不一般，老规矩祖辈就传到今天：~二十六、炖牛禸”。
这首歌呢，词作者是著名歌词作家天津人王和平先生，王先生曾担任过天津市河西区文化局局长，还是全国群文协会理事、全国音协会员。所以呢，你说王先生是写了个外地的年俗我是不太信的，何况我检索过全国各地的这句忙年歌，就是在1986年在辽宁长海县獐子岛记录过“二十六、买牛禸”。
还有这句词的演唱者是天津人冯巩先生，虽然他是冲着牛群先生唱的“二十六、炖牛禸”，可这句歌词是砸现挂的可能极低，要知道那可是春晚舞台。另外这首歌在之后被各地电视台播放的《百集相声小品系列》收录为开始曲，还有各种单独发行的版本。甚至在2012年壬辰龙年春晚第一个节目、开场童谣里再次出现“二十六、炖牛禸”的唱词，2017年，丁酉鸡年CCTV网络春晚第二个节目、众星欢乐开场秀《过年啦！》里再次出现“二十六、炖牛禸”的歌词。
你看，天津人写天津人唱，是不是天津人也有资格问一句“神经病啊，问问你家老人，是炖大禸，还是炖牛禸。是尼玛天津人吗？！”
虽然一个农耕民族的过年老规矩是宰耕牛炖禸吃有点骇人听闻，可老艺术家的意见也得尊重不是？我们是不是可以据此做出这样的一个推论：
在天津，要么炖牛禸就是炖大禸；要么炖牛禸跟炖大禸平行存在。
这前一种可能呢，是跟这位博主一贯秉承的“大禸=潴禸”论相抵触，那最符合逻辑的就是后一种可能了：
在天津有两种过年妈妈例儿：“二十六、炖大禸”和“二十六、炖牛禸”，这俩都“是尼玛天津人”！
我不是天津人，我只是想问问：既然“二十六、鱼燉禸”都能唱成“二十六、炖大禸”，这“二十六、炖潴禸”是不是也能试着申请一下“是尼玛天津人”的资格？
[嘻嘻]
#家居[超话]##租房##家居案例分享#
-今天这位博主最吸引我的是他家里各种插排线和数据线。（我为了视觉上整洁，把几乎所有的插排都隐藏起来，电线线像搞秘密活动一样沿着踢脚线行走[笑cry]）如果换成这种具有装饰效果的线，我会愿意把它们大大方方摆在房间里，这意味着我的各种电器也不需要严格贴墙摆放了，更加自由。
-还有图一桌上的八爪投影仪支架感觉也很方便，可以适配各种平面，跟笨重的大支架说再见！
Via: ins-kwakeokbae
-今天这位博主最吸引我的是他家里各种插排线和数据线。（我为了视觉上整洁，把几乎所有的插排都隐藏起来，电线线像搞秘密活动一样沿着踢脚线行走[笑cry]）如果换成这种具有装饰效果的线，我会愿意把它们大大方方摆在房间里，这意味着我的各种电器也不需要严格贴墙摆放了，更加自由。
-还有图一桌上的八爪投影仪支架感觉也很方便，可以适配各种平面，跟笨重的大支架说再见！
Via: ins-kwakeokbae
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