#洛桑微言# 一念起，心海浪花现，片片想念聚散着因缘，幻化成世间。我随念而行，游走在时空里。一路辗转流连，编织着情缘。无尽的执念，演绎着三生三世的画面。执迷不悟，浮想联翩。身心自受缠，捆缚于世间。明月照亮了夜空，却照不亮心田。心不明，夜难眠。无明尘起，智光不现。迷于虚幻，烦恼无边。风雨春秋，人生几载。妄造贪嗔痴慢，自尝苦辣酸甜。待无常到来，一切终化为尘埃落尽。人未醒，已黄泉，我见犹怜。怎奈何，心驰骋，意缠绵，终究是蹉跎了岁月，虚度了光年。生死歧路，各自随缘。不识本心，何曾有真正的相见。爱恨情仇生死缘，提放只在一念间。前尘幻影海中浪，心平浪静映晴天。千载因缘一念牵，万劫轮回苦无边。镜花水月谁人得，黄粱一梦空眷恋。诸相空相由心现，缘生缘灭刹那间。静心观照何所生，湛然清净是本源。晚安[月亮]

得到，从来都不是一个特别容易的事情（很多人却常常误会这个，常常周而复始，常常不知所谓，常常无可奈何……）

而失去，却一直是如影随形的存在，与生俱来，老病离散

很多时候，还没来得及拿到自己的想要，却已经为此付出了注定无法收回的失去

静心观照……

切莫狂妄追求不属于自己的一切，这不是消极，而是真实的智慧

当下能做的，就是修行自己的认知，平复内在的冲动，惜福，种福，养福

取舍之道，是个大修行，大修行才有大智慧，珍惜所有的机缘与过程

这，才是无相的收获

无相中有大实相，离一切苦，具一切乐，不可思议，般若波罗蜜

#静心读书##以读攻毒#
许多人不了解佛教，认为佛教教义太重视苦，把人生说成苦哈哈的，变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦，但也有快乐，不该“以偏盖全”。
关于这一点，可以从两方面来加以说明。首先，佛教讲苦，是从佛陀的悲智观照所得的结论，佛站在生死之流的岸上，来看生死流中的众生乃是唯苦无乐；纵然有乐，也像搔身上的疮一样。搔时相当快活，搔完痛苦即至。
其次，之所以一再强调“一切皆苦”，是因为唯有正视这个事实，才能从中超越。这就好比身体有了病痛，能够极早发现，以便对症下药，恢复身体的健康。反之，如果昧于事实，不去求诊就医，只会让病情加重，甚至危及生命安全。
所以，严格来说，佛教对人生的态度既非悲观，也非乐观，对人生、世界的观点是如实的，它以客观的眼光看一切事物，既不编织美丽谎言，让人们活在愚人的乐园里，醉生梦死的度过一生；也不以各种不实的恐惧与罪恶来恫吓、威胁人们。而只是客观而正确的告诉你：你是什么？你周围的世界又是什么？并为你指出心灵超越的途径，达到自由、和平、宁静与快乐的境界。