曾经读到一本朗达·拜恩的《力量》,里面讲到:“每个人身边都有一个磁场环绕,无论你在何处,磁场都会跟着你,而你的磁场也吸引着磁场相同的人和事。”
世界所有的相遇,都是冥冥之中的一种吸引与成全。就像风遇见云,便有了雨;雪遇见冬,便有了岁月;人遇见人,便有了生命。
当你与宿命中注定遇见的那个人相逢,总会有似曾相识的感觉。就像贾宝玉初见林黛玉时说的:“这个妹妹,我曾见过的。”
你的气场,会吸引频率相同的人。大千世界,那些能与你长久相处的人,必定是在灵魂深处某个方面能与你同频者,否则难以一见惊艳,久处倾心。同行的两个人,只有同频共振,才能在相同的时间里,走出同等长短的路。
人与人之间唯有同频才能共振,唯有同质才能相吸。正如《易经》所讲:“同声相应,同气相求。”同样的声音才能产生共鸣,同样的气味才会相互融合,同频的人才能久处不厌。
世界所有的相遇,都是冥冥之中的一种吸引与成全。就像风遇见云,便有了雨;雪遇见冬,便有了岁月;人遇见人,便有了生命。
当你与宿命中注定遇见的那个人相逢,总会有似曾相识的感觉。就像贾宝玉初见林黛玉时说的:“这个妹妹,我曾见过的。”
你的气场,会吸引频率相同的人。大千世界,那些能与你长久相处的人,必定是在灵魂深处某个方面能与你同频者,否则难以一见惊艳,久处倾心。同行的两个人,只有同频共振,才能在相同的时间里,走出同等长短的路。
人与人之间唯有同频才能共振,唯有同质才能相吸。正如《易经》所讲:“同声相应,同气相求。”同样的声音才能产生共鸣,同样的气味才会相互融合,同频的人才能久处不厌。
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信仰是一个人奋发而向上的坚持,这也许会是他们一生的坚持所在。而信仰来源于各式各样的机缘巧合,有的人只是因为人群之中的一眼,有的人却是为了数十年的坚守,又有如那边疆的战士,卫国安平而为信仰。言而简之,信仰的产生不尽相同,但各种信仰都能是人们为之拼尽精力,以致终章。
信仰是一个人奋发而向上的坚持,这也许会是他们一生的坚持所在。而信仰来源于各式各样的机缘巧合,有的人只是因为人群之中的一眼,有的人却是为了数十年的坚守,又有如那边疆的战士,卫国安平而为信仰。言而简之,信仰的产生不尽相同,但各种信仰都能是人们为之拼尽精力,以致终章。
对于“如何平衡工作和生活”这件事,曾国藩说:“自古圣贤豪杰、文人才士,其志事不同。”每个人志向不一样,比如我就想做好煎饼,或者有人就想逐鹿中原,有人就想名垂千古。“而其豁达光明之胸大略相同”,这些人心胸都很宽广,光明大于黑暗。“吾辈既办军务,系处功利场中,宜刻刻勤劳,如农之力穑,如贾之趋利,如篙工之上滩”,我们是打仗的,实际上处于名利场、是非之中,需要非常努力,时刻干活,像农民种庄稼,像做生意的人见利避害,像划船工拿竹篙把船往上游推。“早作夜思,以求有济”,早上起来就干活,晚上还要想我今天干活干得怎么样,明天要干什么,希望这么做能有效。
除此之外,曾国藩又说“而治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象”,意思是你在忙碌之中,要有一些豁达冲融的气象,偶尔缓一缓,当自己是皮筋,稍稍给自己松一下。“二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味”,你两件事一块儿做,一块儿构成你的生活。工作、生活,又勤劳,又有生活的味道出来,这样才是最好玩的。
曾国藩实际上说的是两种态度:做事要勇猛精进,处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”,用平常心处世,用进取心做事。手上有刀,心里有佛;脚下有闹市,心中有山水。一个易行的方式是:上班你就埋头做事,下班埋头文艺,开会杀伐决断,然后去博物馆看美好的书画、器物,养眼、养心。
除此之外,曾国藩又说“而治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象”,意思是你在忙碌之中,要有一些豁达冲融的气象,偶尔缓一缓,当自己是皮筋,稍稍给自己松一下。“二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味”,你两件事一块儿做,一块儿构成你的生活。工作、生活,又勤劳,又有生活的味道出来,这样才是最好玩的。
曾国藩实际上说的是两种态度:做事要勇猛精进,处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”,用平常心处世,用进取心做事。手上有刀,心里有佛;脚下有闹市,心中有山水。一个易行的方式是:上班你就埋头做事,下班埋头文艺,开会杀伐决断,然后去博物馆看美好的书画、器物,养眼、养心。
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