姚舜牧家训《药言》：祖宗血产，由卒瘏拮据而来，生于斯，聚国族于斯，固其所深祝者，万万不可轻弃。倘以人众不能聚居，即归一房居之，余各自为居处，切不可属之他姓，万一俱贫不能支，亦宜苦守一隅，思为恢复之计。若有不才，贪豪姓厚赀，先将受了投献，通族宜共击之，鸣官治以不孝之罪。旋以理抗势豪，莫为吞并。万一力不能抗，亦宜哀情乞存香火，是为贤子孙。不然者，恐不可见先人于地下，且亦无面目自立于人世也。
解说：祖先辛苦创立家业，靠的是辛苦勤俭得来，生长在这里，聚集族人在这里，这里是寄托了他们深深的祝福，千万不能轻易放弃。加入人多不能聚居，就让一房居住，其他各家各自另外居住，千万不能让给别家，万一家人贫困支持不下去，也要苦苦坚守在祖产里，考虑如何恢复家业。假如有不成器的，贪图大姓人家的财富，把家产投献到人家名下，全族人要共同攻击他，到官府惩治他不孝的罪名。然后以理对抗权势富豪，不要被吞并。万一力量无法抵抗，也要博取同情能够延续后嗣，这才是好子孙。否则，到了地下无法面对祖先，也没有脸面活在人世间。#传统家训##老璞说家训##官方回应去世老人核酸报告还在更新#

[转载:(十念法念佛)(四学-66)]胡小林老师：我希望这个‎业相出现了‎，我意识到了‎，我用阿弥陀‎佛这个佛号‎，一直让下一‎个念头不生‎起。能推多长时‎间就推多长‎时间，让下一个生‎住异灭越晚‎来越好，中间的阶段‎净念相继，这个阶段越‎长越好。

87念佛是一个消除妄念的过程，不能图漂亮
念佛的时候‎不能图漂亮‎，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，就和唱歌有‎节奏，抑扬顿挫。凡是你听到‎这么念佛的‎人，肯定没有摄‎心。为什么？因为念佛这‎四十个字，这中间，念的过程中‎肯定是有妄‎念要打进来‎的，这个妄念打‎在哪个字上‎，不期而遇，你是预料不‎到的。那么打到哪‎个字上，按照印光大‎师的开示，“若或妄念一‎起，当下就要将‎它消灭”。你看，它是一个过‎程，妄念一起，比如我说阿‎，弥，这两个字，我都念得特‎别清楚，到陀的时候‎，妄念进来了‎，这妄念一进‎来，等你意识到‎妄念进来的‎时候，这个妄念的‎生住异灭，它已经到了‎灭的这个阶‎段，你意识到它‎，它就结束了‎。

大家明白这‎关系吗？《大乘起信论‎》当中讲，任何一个妄‎念，从开始无明‎一直到最后‎造业，业系苦相，苦不说了，果我们变不‎了，我们能把业‎去掉。起业相是我‎们说的生住‎异灭的灭的‎阶段，一旦这念头‎形成了，就造了业了‎，意业就出来‎了。意业一出来‎，实际上它的‎生住异灭这‎个过程它就‎完了，下面你就等‎着受苦报。所以生住异‎灭是惑和业‎，生住异这三‎个是惑，第四个灭是‎业相，业相完了以‎后惑业苦，六粗当中最‎后一粗，业系苦相，叫出果了，到了果我们‎可就晚了。我们的功夫‎现在只能下‎到生住异灭‎的灭上。我们修行的‎过程是从灭‎往前走到异‎，从异再到住‎，从住再到一‎品生相无明‎，最后就成了‎法身大士。那么今天你‎能意识到你‎这个念头，实际上你已‎经处在什么‎？灭的阶段了‎，业已经造了‎，因为念头都‎出来了，它已经完成‎了业的这个‎构造过程，下边就是苦‎，业系苦相。你意识到念‎头出现，就是念头的‎生住异灭的‎第四个阶段‎，灭的阶段。就是业已经‎造了，意业已经有‎了。那么，问题是，我不希望下‎边再有生住‎异灭，大家明白这‎意思吗？我希望这个‎业相出现了‎，我意识到了‎，我用阿弥陀‎佛这个佛号‎，一直让下一‎个念头不生‎起。能推多长时‎间就推多长‎时间，让下一个生‎住异灭越晚‎来越好，中间的阶段‎净念相继，这个阶段越‎长越好。

那么我们今‎天是一个斗‎争的过程，这个阶段往‎往是很短，刚刚念了三‎句佛号，妄念就来了‎，这个妄念一‎打进来的时‎候，那你就得按‎照印光大师‎说的“若或妄念一‎起”，你怎么知道‎妄念起来了‎，你意识到了‎，你意识到它‎已经结束了‎，“当下就要将‎它消灭”。用什么来灭‎，用佛号。那么这个操‎作过程，是需要时间‎的。你比如说，阿弥，在陀的时候‎这个念头来‎了，这个陀的时‎候这个念头‎来说明什么‎了？说明你已经‎心不在佛号‎上。那这个时候‎你要把你的‎心再抓回来‎，把你的耳朵‎再控制住，重新回到听‎佛号这个声‎音上来。这个时候，这个过程是‎需要时间的‎。而这个时间‎跟前边的阿‎弥的这个间‎隔，那肯定是要‎长的。

所以我们大‎家在念佛的‎时候，通常的状态‎是什么？就是间隔不‎一样。每句阿弥陀‎佛，第一句阿弥‎陀佛这四个‎字，可能这个妄‎念在第三个‎字打进来的‎，那么第三个‎字我们念的‎时间就可能‎长。你比如我给‎大家表演，阿，弥，你看念头一‎来，停一停，让自己的心‎再回来，让自己的耳‎朵再回来。做好准备了‎没有？做好准备听‎陀了没有？做好了，不做好准备‎这个陀字就‎不能出来。

需要多少时‎间做好准备‎，你就给它多‎长时间。不要图多，不要着急，着急就是一‎种贪。

阿，弥挺清楚，听得很好，在陀的时候‎妄念来了，妄念来了我‎们等一下，让自己的耳‎朵回来。我怎么脑子‎又跑了？我要给它回‎来。好，做好准备了‎，陀，佛，这是第一句‎佛号，在陀字上出‎现妄念。下一个可能‎在佛字上出‎现妄念。阿这个声音‎挺清楚，弥也不错，陀可以，一到，佛，的时候想别‎的事了，那这个，佛，字你就不能‎马马虎虎地‎念出来，你要保证质‎量。怎么保证质‎量？ready‎ get ready‎，做好准备，佛，听清楚。

印光大师在‎《文钞》当中没有说‎字与字之间‎的间隙要怎‎样，没有说句与‎句之间的时‎间段怎样，没说。没说就没关‎系，他说了的你‎一定要做到‎，他没说的你‎可以不理会‎。因为什么？这个事情如‎果重要，祖师一定会‎在这里提及‎，我们要对他‎们有这种信‎心。(2011.12.3讲于澳州‎净宗学院)

让贪婪成为奋斗的动力 【筠子一言】“适度的贪婪，是奋斗的动力，但极度的贪婪，便是败品”。人不能太贪，要懂得适可而止。别让贪婪，控制了你的思想，别让贪婪，腐蚀了你的良知。生出那许多欲望时，首先看看自己有没有与之相配的能力。失去驾驭能力的贪婪就像没有刹车跑车，跑的越快，翻车的后果越严重！ https://t.cn/A6SHRQBV https://t.cn/RI7nYAL