#沈阳#
【历史故事——沈阳金佛被盗疑案】
1946年，沈阳曾发生过一起爆炸性新闻，位于北市的皇寺丢失了一尊价值连城的金 佛。事发之后，警察当局闹闹哄哄地找了一个多月，后来不了了之，致使此案成为一桩历 史悬案，至今仍是个谜。
当时报载，这尊金佛名叫“嘛哈噶喇”，是元朝初年蒙古族大喇嘛拿出弟子们数十 年化斋积捐的一千多两黄金，请金匠精工制成的。佛高一尺三寸，两腿半蹲，双臂交叉于胸前，右手操一柄月牙斧，左手执一把双刃剑，神态威武，十分精美。
金佛铸成后先是在五台山供奉，后移至内蒙古萨思遐、察哈尔奉祀；几年后，为躲避 清兵，大喇嘛墨尔根率众逃跑，命人用一头白骆驼载着金佛，千里迢迢直奔盛京。行至沈阳北市附近，白骆驼突然卧倒不起，这是佛门的“吉兆”。
喇嘛们又惊又喜，把白骆驼卧地 处视为佛教圣地，定为他们的“生根”之处。清太宗得知后，立即降诏，在这里设佛教，造 寺院，这就是后来的皇寺。从此金佛就供奉在这里，声名远播，皇寺成为东北的佛教中 心，四方人士纷纷前来朝拜，就连西藏班禅大喇嘛也于 1931年秋不远万里，专程到此参拜金佛，并在这里住了近两年。
据寺里的喇嘛说，金佛被盗的前一天，即 3 月 30 日，沈阳佛教会社居士李槃西，陪着一个三十来岁的姓兰的青年人来到皇寺。此人自称是辽宁省政府主席徐箴派来的，一是代表徐箴前来献礼，二是告知，徐箴第二天上午来拜佛，随后提出要到佛楼上看看金佛。
金佛供在二楼的神龛里，一般人不得上去。但省主席的“特使”不好得罪，大喇嘛只得陪同。那位居士在金佛前看得十分认真，那兰“特使”转来转去显得心神不安，眼睛总是扫视楼外院墙和参天古树。
这天晚上，老更夫伊庆阿巡夜格外细心。到午夜时分，隐约听到寺院东北角有老鸦起飞惊叫声，他赶忙走过去，查了大半天，但是什么也没发现。
第二天早上五点钟，一位老喇嘛来到佛楼，正想掏钥匙开门，顿时惊呆了——佛楼大门上的锁已被锯断。他顾不得多想，赶忙检查第二道门，锁也被锯断；又慌忙去查看楼梯口的两道锁，同样都被锯断。他浑身颤抖地爬上楼，朝佛龛里一看，立刻傻了眼——那金 光闪闪的大佛已无影无踪了。
与金佛一起不翼而飞的还有徐箴奉献的月牙斧和金弢跎巴。佛龛旁只剩下盗贼作案时用的半把锯片和两根生铁炉条。这位老喇嘛一边捶打地板，一边哭喊。众喇嘛闻讯赶来一看，都吓得掉了魂似的。大寺格听此消息，战战兢兢地来到佛楼，遍寻金佛不见，连忙向沈阳市警察局第六分局报案。
当天下午两点多，正当寺院一片混乱的时候，徐箴在一些大员们的陪同下来朝拜金佛 了。他进了山门，招呼也不打，直奔佛楼而去。全寺的喇嘛都慌了手脚，大寺格双膝跪地，涕泪交流，向徐氏禀报金佛被盗之事。徐听后，并不惊慌，只是小声地自语：“看来金佛与我无缘啊，佛爷不在我也要拜！”说完，他快步登上佛楼，冲着空佛龛叩了三个头。之后，他声调平静地安慰大家，不要着急，金佛一定会找回来的。 徐箴去后，六分局来了一伙警察，把皇寺的三十多个喇嘛统统抓起来。白天在班房里反省，晚上挨个过堂，押了一个多月，又不声不响地给放了。释放那天，六分局的局长特意训话，要他们出去后要识抬举，不要到处胡说。众喇嘛回到寺里，谁也不敢议论此事。
但时过不久，徐氏又亲自带着官员来到寺院， 名曰“慰问宗教团体”，并说既然金佛难以查寻，大家就不要费心劳神了，家丑不可外扬， 以后别再提它了。果然此后再没人提起金佛。
有个喇嘛曾留心过李槃西的行踪，多次去盯梢，却始终没见到他。有人说他出远门了，也有人说他暴病死了，总之金佛被盗后，他和兰“特使”都失踪了。
还有一件蹊跷事。金佛被盗的第三天早晨，皇寺突然起了一场大火，由于扑救及时， 只烧了几间库房。起火原因尚未查清，谁知五天后，又起了第二场大火。这场火是夜里起 的，寺院的人都抓去受审了，眼睁睁地看着牌楼和山门被烧塌。两场大火过后，警方从未追究过起火原因，喇嘛们都觉得是个谜。
风闻徐箴情况：他是辽宁新宾县人，字士达，早年留学日本，攻电机工程。 1947年秋，他携眷由海路外逃，由于轮船超载，又遇大风，船上人员全部丧生。如果那尊珍贵的金佛也带在他身边的话，也许一起沉入大海了。
【历史故事——沈阳金佛被盗疑案】
1946年，沈阳曾发生过一起爆炸性新闻，位于北市的皇寺丢失了一尊价值连城的金 佛。事发之后，警察当局闹闹哄哄地找了一个多月，后来不了了之，致使此案成为一桩历 史悬案，至今仍是个谜。
当时报载，这尊金佛名叫“嘛哈噶喇”，是元朝初年蒙古族大喇嘛拿出弟子们数十 年化斋积捐的一千多两黄金，请金匠精工制成的。佛高一尺三寸，两腿半蹲，双臂交叉于胸前，右手操一柄月牙斧，左手执一把双刃剑，神态威武，十分精美。
金佛铸成后先是在五台山供奉，后移至内蒙古萨思遐、察哈尔奉祀；几年后，为躲避 清兵，大喇嘛墨尔根率众逃跑，命人用一头白骆驼载着金佛，千里迢迢直奔盛京。行至沈阳北市附近，白骆驼突然卧倒不起，这是佛门的“吉兆”。
喇嘛们又惊又喜，把白骆驼卧地 处视为佛教圣地，定为他们的“生根”之处。清太宗得知后，立即降诏，在这里设佛教，造 寺院，这就是后来的皇寺。从此金佛就供奉在这里，声名远播，皇寺成为东北的佛教中 心，四方人士纷纷前来朝拜，就连西藏班禅大喇嘛也于 1931年秋不远万里，专程到此参拜金佛，并在这里住了近两年。
据寺里的喇嘛说，金佛被盗的前一天，即 3 月 30 日，沈阳佛教会社居士李槃西，陪着一个三十来岁的姓兰的青年人来到皇寺。此人自称是辽宁省政府主席徐箴派来的，一是代表徐箴前来献礼，二是告知，徐箴第二天上午来拜佛，随后提出要到佛楼上看看金佛。
金佛供在二楼的神龛里，一般人不得上去。但省主席的“特使”不好得罪，大喇嘛只得陪同。那位居士在金佛前看得十分认真，那兰“特使”转来转去显得心神不安，眼睛总是扫视楼外院墙和参天古树。
这天晚上，老更夫伊庆阿巡夜格外细心。到午夜时分，隐约听到寺院东北角有老鸦起飞惊叫声，他赶忙走过去，查了大半天，但是什么也没发现。
第二天早上五点钟，一位老喇嘛来到佛楼，正想掏钥匙开门，顿时惊呆了——佛楼大门上的锁已被锯断。他顾不得多想，赶忙检查第二道门，锁也被锯断；又慌忙去查看楼梯口的两道锁，同样都被锯断。他浑身颤抖地爬上楼，朝佛龛里一看，立刻傻了眼——那金 光闪闪的大佛已无影无踪了。
与金佛一起不翼而飞的还有徐箴奉献的月牙斧和金弢跎巴。佛龛旁只剩下盗贼作案时用的半把锯片和两根生铁炉条。这位老喇嘛一边捶打地板，一边哭喊。众喇嘛闻讯赶来一看，都吓得掉了魂似的。大寺格听此消息，战战兢兢地来到佛楼，遍寻金佛不见，连忙向沈阳市警察局第六分局报案。
当天下午两点多，正当寺院一片混乱的时候，徐箴在一些大员们的陪同下来朝拜金佛 了。他进了山门，招呼也不打，直奔佛楼而去。全寺的喇嘛都慌了手脚，大寺格双膝跪地，涕泪交流，向徐氏禀报金佛被盗之事。徐听后，并不惊慌，只是小声地自语：“看来金佛与我无缘啊，佛爷不在我也要拜！”说完，他快步登上佛楼，冲着空佛龛叩了三个头。之后，他声调平静地安慰大家，不要着急，金佛一定会找回来的。 徐箴去后，六分局来了一伙警察，把皇寺的三十多个喇嘛统统抓起来。白天在班房里反省，晚上挨个过堂，押了一个多月，又不声不响地给放了。释放那天，六分局的局长特意训话，要他们出去后要识抬举，不要到处胡说。众喇嘛回到寺里，谁也不敢议论此事。
但时过不久，徐氏又亲自带着官员来到寺院， 名曰“慰问宗教团体”，并说既然金佛难以查寻，大家就不要费心劳神了，家丑不可外扬， 以后别再提它了。果然此后再没人提起金佛。
有个喇嘛曾留心过李槃西的行踪，多次去盯梢，却始终没见到他。有人说他出远门了，也有人说他暴病死了，总之金佛被盗后，他和兰“特使”都失踪了。
还有一件蹊跷事。金佛被盗的第三天早晨，皇寺突然起了一场大火，由于扑救及时， 只烧了几间库房。起火原因尚未查清，谁知五天后，又起了第二场大火。这场火是夜里起 的，寺院的人都抓去受审了，眼睁睁地看着牌楼和山门被烧塌。两场大火过后，警方从未追究过起火原因，喇嘛们都觉得是个谜。
风闻徐箴情况：他是辽宁新宾县人，字士达，早年留学日本，攻电机工程。 1947年秋，他携眷由海路外逃，由于轮船超载，又遇大风，船上人员全部丧生。如果那尊珍贵的金佛也带在他身边的话，也许一起沉入大海了。
道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是这件事！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
清朝是中国历史上最后一个大一统的封建王朝，共传12帝（清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极均是未入关时的最高统治者；在光绪帝和宣统帝之间还有位只登基三天的“皇帝”溥儁，历史上一般不将其列入十二帝之中）。
清朝的统治者是满族人。1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年，皇太极改国号为大清。清太宗皇太极的宾天，标志着清朝奠基工程的完结。大清皇朝经过努尔哈赤、皇太极整整60年的奋争，为后来清军入关，定鼎燕京，统一中原，奠定了基础。
在许多清宫电视剧中，人物的穿着极其吸引人的眼球。在这令人眼花缭乱的服饰中，也存在着许许多多的规则，下面就让我们一起了解了解吧...
清朝的官职分为九品，每个品级又分正、从两阶，每个品级的官员都有其对应的服饰。文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰：
1、一品（文官仙鹤补，朝冠顶饰东珠，上衔红宝石，吉服冠用珊瑚顶；武官麒麟补，红宝石顶戴）
正一品文职京官：太师、太傅、太保，殿阁大学士
正一品武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
从一品文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、都察院左右都御史
从一品武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
从一品武职外官：将军、都统、提督
2、二品（文官锦鸡补，朝冠顶饰小宝石，上衔镂花珊瑚，吉服冠用镂花珊瑚顶；武官狮子补，红珊瑚顶戴）
正二品文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
正二品文职外官：各省总督
正二品武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
正二品武职外官：副都统、总兵
从二品文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
从二品文职外官：巡抚、布政使
从二品武职京官：散秩大臣
从二品武职外官：副将
3、三品（文官孔雀补，朝冠顶饰小红宝石，上衔小蓝宝石，吉服冠用蓝宝石顶；武官豹补，蓝宝石顶戴）
正三品文职京官：都察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
正三品文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
正三品武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
正三品武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
从三品文职外官：都转盐运使司运使
从三品武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
从三品武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
4、四品（文官云雁补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶；武官虎补，青金石顶戴）
正四品文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、都察院六科掌院给 事中
正四品文职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
正四品武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍 卫领班
正四品武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
从四品文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
从四品武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
从四品武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
5、五品（文官白鹇补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石，吉服冠用水晶石顶；武官熊罴补，水晶顶戴）
正五品文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
正五品文职外官：同知、土同知、直隶州知州
正五品武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
正五品武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
从五品文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
从五品武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品 典仪、印物章京、三等护卫
从五品武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
6、六品（文官鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；武官彪补，砗磲顶戴）
正六品文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府 经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道 录司左右正一
正六品文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
正六品武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
正六品武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户11、从六品：
从六品文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左 右阐教、道录司左右演法
从六品文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
从六品武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
从六品武职外官：卫千总、安抚使司副使
7、七品（文官鸂鶒补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶，吉服冠用素金顶；武官犀牛补，素金顶戴）
正七品文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典 籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
正七品文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
正七品武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
正七品武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助 教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
从七品京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
从七品武职京官：七品典仪
从七品武职外官：盛京游牧副尉
8、八品（文官鹌鹑补，朝冠阴文镂花金，上顶镂花素金，吉服冠用镂花素金顶；武官犀牛补，镂花素金顶戴）
正八品文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道 录寺左右至灵
正八品文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县 丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
正八品武职外官：外委千总
从八品文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、 道录司左右至义
从八品文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
从八品武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
9、九品（文官蓝雀补，朝冠阳文镂金顶，吉服冠用镂花素金顶；武官海马补，镂花素金顶戴）
正九品文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
正九品文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
正九品武职京官：各营兰翎长
正九品武职外官：外委把总
从九品文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监 司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
从九品文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡 检
从九品武职京官：太仆寺马厂委署协领
从九品武职外官：额外外委
10、未入流（无补服，无顶戴）
未入流文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
未入流文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所 官、牐官、道县仓大使
未入流武职京官：无
未入流武职外官：百长、土舍、土目
清朝的统治者是满族人。1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年，皇太极改国号为大清。清太宗皇太极的宾天，标志着清朝奠基工程的完结。大清皇朝经过努尔哈赤、皇太极整整60年的奋争，为后来清军入关，定鼎燕京，统一中原，奠定了基础。
在许多清宫电视剧中，人物的穿着极其吸引人的眼球。在这令人眼花缭乱的服饰中，也存在着许许多多的规则，下面就让我们一起了解了解吧...
清朝的官职分为九品，每个品级又分正、从两阶，每个品级的官员都有其对应的服饰。文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰：
1、一品（文官仙鹤补，朝冠顶饰东珠，上衔红宝石，吉服冠用珊瑚顶；武官麒麟补，红宝石顶戴）
正一品文职京官：太师、太傅、太保，殿阁大学士
正一品武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
从一品文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、都察院左右都御史
从一品武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
从一品武职外官：将军、都统、提督
2、二品（文官锦鸡补，朝冠顶饰小宝石，上衔镂花珊瑚，吉服冠用镂花珊瑚顶；武官狮子补，红珊瑚顶戴）
正二品文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
正二品文职外官：各省总督
正二品武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
正二品武职外官：副都统、总兵
从二品文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
从二品文职外官：巡抚、布政使
从二品武职京官：散秩大臣
从二品武职外官：副将
3、三品（文官孔雀补，朝冠顶饰小红宝石，上衔小蓝宝石，吉服冠用蓝宝石顶；武官豹补，蓝宝石顶戴）
正三品文职京官：都察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
正三品文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
正三品武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
正三品武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
从三品文职外官：都转盐运使司运使
从三品武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
从三品武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
4、四品（文官云雁补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶；武官虎补，青金石顶戴）
正四品文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、都察院六科掌院给 事中
正四品文职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
正四品武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍 卫领班
正四品武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
从四品文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
从四品武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
从四品武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
5、五品（文官白鹇补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石，吉服冠用水晶石顶；武官熊罴补，水晶顶戴）
正五品文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
正五品文职外官：同知、土同知、直隶州知州
正五品武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
正五品武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
从五品文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
从五品武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品 典仪、印物章京、三等护卫
从五品武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
6、六品（文官鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；武官彪补，砗磲顶戴）
正六品文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府 经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道 录司左右正一
正六品文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
正六品武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
正六品武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户11、从六品：
从六品文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左 右阐教、道录司左右演法
从六品文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
从六品武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
从六品武职外官：卫千总、安抚使司副使
7、七品（文官鸂鶒补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶，吉服冠用素金顶；武官犀牛补，素金顶戴）
正七品文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典 籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
正七品文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
正七品武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
正七品武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助 教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
从七品京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
从七品武职京官：七品典仪
从七品武职外官：盛京游牧副尉
8、八品（文官鹌鹑补，朝冠阴文镂花金，上顶镂花素金，吉服冠用镂花素金顶；武官犀牛补，镂花素金顶戴）
正八品文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道 录寺左右至灵
正八品文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县 丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
正八品武职外官：外委千总
从八品文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、 道录司左右至义
从八品文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
从八品武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
9、九品（文官蓝雀补，朝冠阳文镂金顶，吉服冠用镂花素金顶；武官海马补，镂花素金顶戴）
正九品文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
正九品文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
正九品武职京官：各营兰翎长
正九品武职外官：外委把总
从九品文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监 司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
从九品文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡 检
从九品武职京官：太仆寺马厂委署协领
从九品武职外官：额外外委
10、未入流（无补服，无顶戴）
未入流文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
未入流文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所 官、牐官、道县仓大使
未入流武职京官：无
未入流武职外官：百长、土舍、土目
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