凡事从结果出发,养成以结果为向导的思维方式。
这个世界,很美好,但也很残酷。比如:没有人会在乎你付出了多少,只会在乎最后的结果。
不要再信那些“结果不重要,重要的是参与的过程”这些鬼话了。因为这些话,只是给loser的一种礼貌的、体面的关心罢了。安慰完之后,大家依旧会无比激动地去为胜利者庆祝。结果和过程,同样重要。
也不要觉得那些注重结果的人现实,因为有结果的付出才叫付出,没结果的付出叫代价。
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新的一年,少些感性的烦恼,多些理性的规划。
我把稻盛和夫的“六项精进”写在手账本的扉页,其中最后一条是:不要有感性的烦恼。
所谓“覆水难收”,如果错误、失败已成定局,那就坦然接受,因为不论你如何悔恨、懊恼、烦忧都已于事无补。如果继续陷入感性的烦恼中,反而会增加无形的沉没成本。
理性点,虽然看起来少了点人情味,但却可以让你少受点情绪的折磨。
这个世界,很美好,但也很残酷。比如:没有人会在乎你付出了多少,只会在乎最后的结果。
不要再信那些“结果不重要,重要的是参与的过程”这些鬼话了。因为这些话,只是给loser的一种礼貌的、体面的关心罢了。安慰完之后,大家依旧会无比激动地去为胜利者庆祝。结果和过程,同样重要。
也不要觉得那些注重结果的人现实,因为有结果的付出才叫付出,没结果的付出叫代价。
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新的一年,少些感性的烦恼,多些理性的规划。
我把稻盛和夫的“六项精进”写在手账本的扉页,其中最后一条是:不要有感性的烦恼。
所谓“覆水难收”,如果错误、失败已成定局,那就坦然接受,因为不论你如何悔恨、懊恼、烦忧都已于事无补。如果继续陷入感性的烦恼中,反而会增加无形的沉没成本。
理性点,虽然看起来少了点人情味,但却可以让你少受点情绪的折磨。
32/2020 《活法叁:人生的王道》
很喜欢稻盛和夫,看过他的第一本书是六项精进,当时里面有写围绕一个点不停地思考,某天老天就会给予你创意,当时觉得这是玄学吧。后来才知道,这就灵感,是潜意识的指引,是不断聚焦的结果。
这本书是稻盛解读西乡《南洲翁遗训》的思考,从原文出发,进一步思考,运用到企业经营,国家治理,为人处事中。分为无私,考验,利他,大义,大计,觉悟,王道,真心,信念,立志,精进,希望12个部分。每部分看似很简单,可是要真正实施起来该有多难,那是需要具备非同寻常的毅力和日复一日的坚持的。
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很喜欢稻盛和夫,看过他的第一本书是六项精进,当时里面有写围绕一个点不停地思考,某天老天就会给予你创意,当时觉得这是玄学吧。后来才知道,这就灵感,是潜意识的指引,是不断聚焦的结果。
这本书是稻盛解读西乡《南洲翁遗训》的思考,从原文出发,进一步思考,运用到企业经营,国家治理,为人处事中。分为无私,考验,利他,大义,大计,觉悟,王道,真心,信念,立志,精进,希望12个部分。每部分看似很简单,可是要真正实施起来该有多难,那是需要具备非同寻常的毅力和日复一日的坚持的。
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#阅读分享#
今日分享《六项精进》,作者是稻盛和夫。
这位八旬的老者为我们娓娓道来人生修炼的六项秘诀。我感触最深的有两条:
第一条付出不亚于任何人的努力。作者问了一句话,你是否在努力工作,努力生活?我想我认真完成每项工作,好好吃饭睡觉,应该是在努力了吧。但是作者又问你有付出不亚于任何人的努力吗?我无语,我不敢说。就像我们怀念初恋,是因为我们被当时自己情怀感动一样。我也被自己努力的假象感动了,我觉得我自己努力了。但是与他人相比,我想我还是过得很安逸了。在萌芽微创客里有四五点早起的伙伴,有为了这份事业北漂的,我想我还真是没有付出不亚于他们的努力,所以她们不成功谁成功呢!
让我感触较深的第二条是积善行,思利他。作者所说的善和咱们的一句古话类似,“授人以鱼,不如授人以渔”。其实并不是我们所有的善行都是在帮助别人,看似我们给了困难的人‘鱼’,其实并不是在帮助他,而是害他,反而我们冷酷的拒绝想要‘鱼’的请求,传授捕鱼的技巧,让他能够从此不必挨饿受罪,这是‘大善’,这才是利他。
好了,以上是我的阅读分享,如果对你有帮助的话,请为我点赞[鲜花],也欢迎你在评论区发言,我们一起讨论。[鼓掌]
今日分享《六项精进》,作者是稻盛和夫。
这位八旬的老者为我们娓娓道来人生修炼的六项秘诀。我感触最深的有两条:
第一条付出不亚于任何人的努力。作者问了一句话,你是否在努力工作,努力生活?我想我认真完成每项工作,好好吃饭睡觉,应该是在努力了吧。但是作者又问你有付出不亚于任何人的努力吗?我无语,我不敢说。就像我们怀念初恋,是因为我们被当时自己情怀感动一样。我也被自己努力的假象感动了,我觉得我自己努力了。但是与他人相比,我想我还是过得很安逸了。在萌芽微创客里有四五点早起的伙伴,有为了这份事业北漂的,我想我还真是没有付出不亚于他们的努力,所以她们不成功谁成功呢!
让我感触较深的第二条是积善行,思利他。作者所说的善和咱们的一句古话类似,“授人以鱼,不如授人以渔”。其实并不是我们所有的善行都是在帮助别人,看似我们给了困难的人‘鱼’,其实并不是在帮助他,而是害他,反而我们冷酷的拒绝想要‘鱼’的请求,传授捕鱼的技巧,让他能够从此不必挨饿受罪,这是‘大善’,这才是利他。
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