净界法师 法华经讲记104
与会大众得未曾有,欢喜合掌,一心观佛
我们看己五的众喜瑞:
己五、众喜瑞
尔时,会中比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
这是第五个瑞相,大众欢喜。这个大众就是我们前面说过的,特别它这个地方,还不是提出声闻跟菩萨,提出了这些杂众,就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,乃至于转轮圣王,心中都得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
那么这个地方的欢喜,有什么特别?蕅益大师在这个地方,他解释说,他说这里的欢喜,特别的地方,他是一种由内而外的,叫作欢喜内充。
就是说我们一般的快乐有两种:一种是通过攀缘心,六根攀缘六尘产生妄想的快乐,这种快乐是由外而来的,那这种快乐当然是属于躁动不安的。但是妙法的出现,它是一种功德法聚,功德法聚的快乐,它是由内产生的。
比方说你吃一个美好的饮食,美好的饮食你会产生快乐,那这个快乐是怎么来的呢?是你的舌头接触了这个你所吃的东西,那么你的攀缘心去启动你的善业,善业力生起来了,那么这种刺激是外来的,所以你这种快乐是躁动不安的。但是你去佛堂拜佛打坐的时候,你把心往内收的时候,启动内心的一念心性时候的快乐,就是这个快乐,叫作得未曾有。这种快乐是欢喜内充的,它是一种功德聚,这是第五个瑞相,就是雨花、地动,然后众生产生一种莫名的欢喜。
其实佛陀这个时候也没有说任何话,就是雨花、地动,然后大众在这种情况之下,产生一种莫名的欢喜,这个欢喜特别的地方是由内心自己生起的。
与会大众得未曾有,欢喜合掌,一心观佛
我们看己五的众喜瑞:
己五、众喜瑞
尔时,会中比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
这是第五个瑞相,大众欢喜。这个大众就是我们前面说过的,特别它这个地方,还不是提出声闻跟菩萨,提出了这些杂众,就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,乃至于转轮圣王,心中都得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
那么这个地方的欢喜,有什么特别?蕅益大师在这个地方,他解释说,他说这里的欢喜,特别的地方,他是一种由内而外的,叫作欢喜内充。
就是说我们一般的快乐有两种:一种是通过攀缘心,六根攀缘六尘产生妄想的快乐,这种快乐是由外而来的,那这种快乐当然是属于躁动不安的。但是妙法的出现,它是一种功德法聚,功德法聚的快乐,它是由内产生的。
比方说你吃一个美好的饮食,美好的饮食你会产生快乐,那这个快乐是怎么来的呢?是你的舌头接触了这个你所吃的东西,那么你的攀缘心去启动你的善业,善业力生起来了,那么这种刺激是外来的,所以你这种快乐是躁动不安的。但是你去佛堂拜佛打坐的时候,你把心往内收的时候,启动内心的一念心性时候的快乐,就是这个快乐,叫作得未曾有。这种快乐是欢喜内充的,它是一种功德聚,这是第五个瑞相,就是雨花、地动,然后众生产生一种莫名的欢喜。
其实佛陀这个时候也没有说任何话,就是雨花、地动,然后大众在这种情况之下,产生一种莫名的欢喜,这个欢喜特别的地方是由内心自己生起的。
盖人生在世,阳世并非乐土,是活地狱,怎么说呢?
例如:
富贵贫贱之人,皆不离烦恼。
富者思欲再富,贵者思欲再贵,
均贪无止境,故不离烦恼,
贫贱者,贫者不安贫,贱者好自专,
故自惹烦恼与忧愁,日日苦恼衣食住不如人,
所以说是活地狱也。
死入阴间,亦非乐土,是死地狱,入地狱,
必受阴司审判其在世之功过,过多于功,
则受阴律之制裁,故谓之死地狱也。
惟有上天堂,始能永远得到极乐。
所以为求【超生了死】,必须勤修大道,
由此康庄的大道,直上天堂,享受极乐,
以免再降尘世,免受四生六道转轮之苦也。
---地藏王菩萨说大道康庄
人间的欲乐不过昙花一现,
聚沙成塔、塔散归沙,
历史上不晓得有多少个亚特兰蒂斯,
业力牵引,逞强一时,
终究身败名裂,
再入流转之中不得安然久善,
所以,
人间贪物之欲乐,
虽名为乐,
实则内含终不可得、易转为凶灾之不幸,
犹如手捧燃火之纸张,
稍有不慎则自焚其中,
谈不上安稳,
更没必要作孽攀求。
如今所谓疫情肆虐,
造成后遗症患者不少,
大多是由傲慢纵欲不顾其他生灵死活而起,
恰恰是三界若火宅之体现。
例如:
富贵贫贱之人,皆不离烦恼。
富者思欲再富,贵者思欲再贵,
均贪无止境,故不离烦恼,
贫贱者,贫者不安贫,贱者好自专,
故自惹烦恼与忧愁,日日苦恼衣食住不如人,
所以说是活地狱也。
死入阴间,亦非乐土,是死地狱,入地狱,
必受阴司审判其在世之功过,过多于功,
则受阴律之制裁,故谓之死地狱也。
惟有上天堂,始能永远得到极乐。
所以为求【超生了死】,必须勤修大道,
由此康庄的大道,直上天堂,享受极乐,
以免再降尘世,免受四生六道转轮之苦也。
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人间的欲乐不过昙花一现,
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历史上不晓得有多少个亚特兰蒂斯,
业力牵引,逞强一时,
终究身败名裂,
再入流转之中不得安然久善,
所以,
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虽名为乐,
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稍有不慎则自焚其中,
谈不上安稳,
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摄影:https://t.cn/AijwLiw9
贴近生活的细腻光影
像电影一样的拍 拍的像电影一样
见熊摄影&SEEBEAR
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.
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
谁是谁生命中的过客?谁是谁生命中的转轮?前世的尘、今世的风,无穷无尽的哀伤的情缘与怨恨。最终谁都不是谁的谁。
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