【一日一句古文】
视之不见,名曰夷[1];
听之不闻,名曰希[2];
搏之不得,名曰微[3]。
此三者不可致诘[4],故混而为一[5]。
其上不皦[6],其下不昧[7]。
绳绳[8]不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有[9]。能知古始,是谓道纪。 https://t.cn/R5mNHyE
视之不见,名曰夷[1];
听之不闻,名曰希[2];
搏之不得,名曰微[3]。
此三者不可致诘[4],故混而为一[5]。
其上不皦[6],其下不昧[7]。
绳绳[8]不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
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【勿留,本超不吞指路必回】
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。
抟之不得名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧,
绳绳不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容。
豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;
俨兮其若容;涣兮若冰之将释;
敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;
澹兮其若海;飉兮若无止。
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。
保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
【勿留,本超不吞指路必回】
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。
抟之不得名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧,
绳绳不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容。
豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;
俨兮其若容;涣兮若冰之将释;
敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;
澹兮其若海;飉兮若无止。
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。
保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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【勿留,本超不吞指路必回】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
【勿留,本超不吞指路必回】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
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