隆相法师:梁武帝为推进佛教中国化作了非常好的典范#同泰精舍#

4月24日,第四届南朝佛教与金陵学术研讨会在江苏尼众佛学院开幕。中国佛教协会副秘书长、中国佛学院栖霞山分院院长、南京市佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师作主旨发言。以下为发言全文:

今天研讨会的主题是梁武帝与佛教中国化,大家谈的最多的是梁武帝倡导的素食文化、梁皇宝忏、水陆法会等等。其实远远不止这些。刚才在开幕式上,中国佛学院副院长向学法师、杨曾文教授也谈了很多,在这里我谈一点个人想法。

比如经忏佛事是典型的佛教中国化,就是从梁武帝开始的。我认为,弘扬佛教经典翻译,宗派的建立教理研究固然非常重要,但能被大众接受最有效的方法就是唱诵,佛教有唱诵利人天。

众所周知,很多人到寺院并不一定信佛,只要听到僧众早晚功课,佛事焰口或者水陆法会唱腔,这对他们就很有吸引力,这样对弘扬佛教,推广佛法传播确实起到非常大的作用。

我认为,梁武帝在这里不只是建立梁皇宝忏或者水陆仪轨。他把佛教通过中国人普遍能接受的形式推广开来,再加上我们现在所看到的疏文,包括延生、往生、梁皇宝忏、水陆等疏文也是很精美的。这些也是中国特有的,也是佛教唱诵中的主要部分。

因此,推广佛教不仅是在教理上研究弘扬,在形式上一一唱诵仪礼上来推广其义理也是至关重要的,梁武帝在这方面做了很大的贡献。

第二点,菩提达摩到南京与梁武帝的对话,成为佛教禅宗第一公案。

很多人认为梁武帝当时只重有相修为,菩提达摩来了之后基本把原有的做法、想法似乎都否定和推翻,说无功德,对他是一个打击,我赞叹这种做法。

但是我们要以身考虑,梁武帝也是菩萨化身而来,在这个时期推广佛教,就像经典里很多时候,佛的弟子们都在示众生相来引导和教育社会大众和佛教徒,不是梁武帝不知道,他的修为、对佛教义理的研究很谨慎的。

从另一个层面说,中国佛教也正是因为从有达到无和空的境界的过度和提升才有意义。如果从梁武帝时期就谈空,那么弘扬佛法,利益大众经忏佛事和素食文化等都无法推广下去。只有在经文翻译、义理研究等等完成和建立之后,再告诉世人,我们需要上升到一个高度来提升自己。

同时梁武帝也为菩提达摩到中国做了很好的铺垫,达摩来到中国后,按照当时的说法是因缘不够成熟,还要面壁9年,提升当时的佛弟子根性还要一个时间,我们现在回头看,从寺院、佛教推广,我们还是先要做有为之相的功德,把有建立圆满和完善,才能进入到空和无的境界。

我认为梁武帝是一个大菩萨。他所示现的、告诉世人怎样修学和弘扬佛教,提升我们的思想境界,为我们推进佛教中国化做了非常好的典范。(文/隆相法师 图/妙澄)

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【十堰档案 | 从十堰走出的《解放日报》总编辑魏克明 珍贵档案“回家”背后的故事】五一前夕,丹江口市盐池河镇人民政府收到从上海邮寄来的《解放日报》前总编辑魏克明的珍贵档案。那么,魏克明和盐池河有何关系呢?1937年抗日战争全面爆发后,家住盐池河镇的魏克明奔赴山西投身革命。他在太原参加了党的外围组织“牺牲救国同盟会”(以下简称牺盟会),同年10月加入中国共产党。1939年,魏克明奉命调到长治,任牺盟会《战斗日报》《黄河日报》总编。1949年以后,魏克明任《解放日报》副总编、总编等职务。

珍贵档案讲述魏克明传奇故事

“在土地革命时期,我们盐池河镇先后走出了两位文化名人。《解放日报》前总编辑魏克明、陕西省民间艺术协会理事魏扬之,都是在红三军的影响下,积极投身党组织,走上了革命道路。”昨日,盐池河镇干部朱务国、钱高伟向记者介绍,2021年冬,他们在挖整该镇文化旅游资源时,与家住西安的魏扬之取得了联系,并得知魏克明侄婿张根生的联系电话。

张根生住在上海,年逾八旬。朱务国电话中表示镇上计划建一座魏克明纪念馆,需要有关生平资料、手迹等。张根生说,魏克明逝世后,有关资料由魏克明的爱人姚南渡收集保管。

姚南渡当时是《解放日报》工作人员,现早已退休,居住在上海。朱务国、钱高伟等人通过多种渠道联系无果,最后辗转在2021年底,找到了姚南渡的联系方式。盐池河镇党委书记周涛向姚南渡说明此事,姚南渡非常热情,当即答应抽空整理这些重要资料。今年五一前夕,一封装着《解放日报》前总编辑魏克明工作证、出入证、著作、黑白老照片的挂号信,从上海邮寄到丹江口市盐池河镇人民政府。

眼前这一张张泛黄的黑白老照片、一本本饱含作者心血的著作,把人们带回到往昔岁月。

当时光被定格,情感与记忆也随之留存于心上。这些魂牵梦萦的历史、念念不忘的过往虽然已经逝去,但这些珍贵档案却为我们讲述着魏克明投身革命、爱党报胜过爱自己生命的传奇故事……

奔赴山西投身革命曾与赵树理共事

魏克明,亦名克纯、笃生。1908年,他出生在盐池河,幼从塾师读书。1924年,魏克明考入湖北省第二师范学校,受早期共产党人萧楚女老师影响,接受了新思想。

1927年,在中国共产党均县党组织领导下,他投入家乡农民运动。1929年到武昌,经叔父魏和阶保荐,魏克明任湖北省政府建设厅录事,负责政府机关记录、缮写。1931年,他考入湖北省立高中,在校传播进步思想。

“九·一八”事变爆发后,他积极投入学生救亡运动,被推为该校学生救亡会负责人之一。魏克明带领同学罢课请愿,宣传抗日救国,抨击时政,遭学校当局开除。1932年夏,他与上海左翼青年同盟取得联系,随后以社会科学研究会为基础成立左翼青年同盟武汉分盟。不久,武汉分盟遭破坏,他曾被捕。

1937年抗日战争全面爆发后,魏克明奔赴山西投身民族革命。他在太原参加了党的外围组织牺盟会,同年10月加入中国共产党,从事牺盟会的组织宣传工作,不久调至阳城县担任县牺盟分会特派员。

1939年,国民党军队源源不断地进驻阳城境内,不断排挤、打击共产党的各项抗日活动。当时有个组织叫“战地总动员委员会”,是由共产党、国民党、牺盟会、公道团、八路军联合组成的。阎锡山规定,各县县长要兼任“战地总动员委员会”委员长,县牺盟会特派员、县主张公道团团长要兼任副委员长,其它单位出任委员。

按照阎锡山的规定,阳城县县长陈发贵是阳城县“战地总动员委员会”委员长,牺盟会特派员魏克明、公道团团长赵树理就是两位副委员长了。

1939年春,魏克明奉命调到长治,任牺盟会《战斗日报》《黄河日报》总编,开始从事新闻工作。从1941年4月起,先后调任《新华日报》(华北版)编辑、副总编和《新华日报》(太岳版)社长兼总编。他经常为报纸撰写社论,宣传抗日救国主张。1949年1月,北平解放,魏克明任《华北人民日报》社副社长。同年5月,随军南下进入上海。

1949年5月28日,《解放日报》在上海宣布创刊。魏克明历任《解放日报》副总编、总编和《新闻日报》党组书记、副社长等职务。1963年12月,他当选为中共上海市第三届委员会候补委员。1965年9月任中共上海市委政治研究室主任。他在领导办报工作中,力主报纸宣传要实事求是,反映群众呼声,经常同记者一起深入基层,采写报道。

率先在《解放日报》上展示“南京路上好八连”的风采

“南京路上好八连”,可谓名传天下。

这原是一个普通连队。1947年8月6日,华东军区把几十个胶东子弟组成四大队辎重连,改番号为华东军区警卫旅特务团一营一连。1949年6月,这个连队进驻上海南京路执勤,一连编为三营八连,跨进南京路。

上世纪50年代末,八连所在团宣传干事吕兴臣,经常往八连跑,他写了一篇反映八连好人好事的通讯,送到《解放日报》报社。总编辑魏克明看到吕兴臣的稿子后,忽然眼前一亮!敌人曾预言,解放军进入上海这个大染缸,不出3个月,就要红的进来,黑的出去,现在10年过去了,八连在南京路上不但没有被染黑,反而更红了。于是,魏克明叫来报社的记者张默,帮助吕兴臣对稿子作进一步修改。

1959年7月23日,《解放日报》在头版发表了题为《南京路上好八连》的通讯,并配发评论,向上海人民展示了八连的风采。

1963年4月25日,国防部正式颁布命令,将八连命名为“南京路上好八连”。同年5月5日,“南京路上好八连”命名大会在上海军人俱乐部大礼堂隆重举行。会上,许世友宣读了国防部的命令,并代表国防部向八连赠送了绣有“南京路上好八连”的锦旗。同年7月29日晚,话剧《霓虹灯下的哨兵》在中南海怀仁堂上演,毛泽东是该剧的主要观众。

1963年建军节那天凌晨,毛泽东挥笔写下了著名的《八连颂》。随后,上海天马电影制片厂将《霓虹灯下的哨兵》拍成了电影,并于1964年在全国放映,“南京路上好八连”从此成为永恒的经典。

71岁当顾问仍关心上海新闻业发展

自1953年起,魏克明患有肺结核、胃病等多种疾病。右肺被切除四分之一,常常抱病坚持工作。

1979年《解放日报》创刊30周年,魏克明出席纪念大会,作题为《解放日报的三十年》的讲话,总结30年来报纸宣传工作的经验教训。

1979年8月1日,71岁的魏克明主动退居二线当顾问。作为顾问,魏克明仍继续战斗在第一线。他关心报纸工作,研究报纸改革方案,对报纸标题、版面、文字差错,他都经常提出意见和建议。

1982年1月14日,魏克明在上海逝世,享年74岁。

魏克明忠于党,忠于人民,忠于党的新闻事业。数十年来,始终勤勤恳恳,兢兢业业,把毕生的心血和精力献给党的新闻事业。

最好的缅怀就是铭记和传承。朱务国告诉记者,该镇计划派人去上海找姚南渡详细了解魏克明的有关情况。

“魏克明的珍贵档案‘回家’,这是家乡人民对著名报人的深沉追思。”盐池河镇党委书记周涛说,拟建设的魏克明纪念馆位于该镇黄草坡村部魏克明故居附近,将把缅怀深化为传承,让好家风代代相传,是对先人最好的怀念。

总编辑魏克明(资料图片)。


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