#商丘日报##喜迎党的二十大·商丘非凡十年大型全媒体系列报道 民权篇# 【三产融合 助力乡村全面振兴】金秋八月，叶茂果香。走进“故道明珠”民权县，一股生机勃发、物阜民丰的浓郁气息扑面而来。一方方硕果满枝的高效农业示范园，一个个楼房林立的村庄，一座座机器轰鸣的工厂，构成了一幅新时代乡村振兴的壮丽画卷。
结构调整 让农业“强起来”
9月1日，走进民权县龙塘镇高标准农田建设示范区，田成方、林成网、渠相通。“这都是政府给修的路、打的井、通的电。现在都是智能化操作，一登录就能实现自动化灌溉，比原来省时省力还省钱。”种粮大户梁玉立站在自家田地向记者展示手机上的种地“法宝”——智能物联网平台。
民为国基，谷为民命。粮食安全是国家安全的重要基础。十年来，该县已累计建成高标准农田95万亩，完成了从传统农业、现代农业到智慧农业的转变，最终实现“田成方、林成网、渠相连、路相通、旱能浇、涝能排、智能高效”的农田新格局；加强农业技术攻关，主要农作物良种覆盖率达100%，较2012年增长60%，主要农作物耕种收机械化率达94%，较2012年提高14个百分点，全县农机总动力达136万千瓦，较2012年增长21%，机械化深松整地、秸秆综合利用和免耕播种技术基本实现县域全覆盖，把“藏粮于地、藏粮于技”真正落到了实处，以新担当新作为持续打好粮食生产这张王牌,稳住农业基本盘、筑牢“三农”压舱石。
在保证国家粮食安全的前提下，民权县着力加快农业结构调整，突出发展特色高效农业，积极培育新型农业经营主体，不断优化农业结构，着力构建现代农业体系，努力增加困难群众收入。农民专业合作社、家庭农场、市级以上农业产业化龙头企业由2014年的309家、197家、29家，增长至2019年的632家、657家、36家；小麦、玉米等主要农作物农业机械化率在92%以上。
目前，该县形成了“南葱、北菌、西韭、东菜”产业大格局，白云寺镇香葱种植，龙塘、人和、野岗等乡镇食用菌种植，双塔镇韭菜种植，老颜集乡的蔬菜温棚种植四大产业项目持续做大做强。2014年以来，全县产业结构实现了由“二一三”向“二三一”再向“三二一”的不断优化，改变了群众过去“靠天吃饭”“靠地温饱”的一元化生产方式，实现了多渠道增收、多门路就业、多途径致富新路径。（详情戳链接https://t.cn/A6SHhgx5）扫码看视频
图三：美丽的孙六镇朱洼村的如意园。
图四：河南省民俗文化村——花园乡赵洪坡村。
结构调整 让农业“强起来”
9月1日，走进民权县龙塘镇高标准农田建设示范区，田成方、林成网、渠相通。“这都是政府给修的路、打的井、通的电。现在都是智能化操作，一登录就能实现自动化灌溉，比原来省时省力还省钱。”种粮大户梁玉立站在自家田地向记者展示手机上的种地“法宝”——智能物联网平台。
民为国基，谷为民命。粮食安全是国家安全的重要基础。十年来，该县已累计建成高标准农田95万亩，完成了从传统农业、现代农业到智慧农业的转变，最终实现“田成方、林成网、渠相连、路相通、旱能浇、涝能排、智能高效”的农田新格局；加强农业技术攻关，主要农作物良种覆盖率达100%，较2012年增长60%，主要农作物耕种收机械化率达94%，较2012年提高14个百分点，全县农机总动力达136万千瓦，较2012年增长21%，机械化深松整地、秸秆综合利用和免耕播种技术基本实现县域全覆盖，把“藏粮于地、藏粮于技”真正落到了实处，以新担当新作为持续打好粮食生产这张王牌,稳住农业基本盘、筑牢“三农”压舱石。
在保证国家粮食安全的前提下，民权县着力加快农业结构调整，突出发展特色高效农业，积极培育新型农业经营主体，不断优化农业结构，着力构建现代农业体系，努力增加困难群众收入。农民专业合作社、家庭农场、市级以上农业产业化龙头企业由2014年的309家、197家、29家，增长至2019年的632家、657家、36家；小麦、玉米等主要农作物农业机械化率在92%以上。
目前，该县形成了“南葱、北菌、西韭、东菜”产业大格局，白云寺镇香葱种植，龙塘、人和、野岗等乡镇食用菌种植，双塔镇韭菜种植，老颜集乡的蔬菜温棚种植四大产业项目持续做大做强。2014年以来，全县产业结构实现了由“二一三”向“二三一”再向“三二一”的不断优化，改变了群众过去“靠天吃饭”“靠地温饱”的一元化生产方式，实现了多渠道增收、多门路就业、多途径致富新路径。（详情戳链接https://t.cn/A6SHhgx5）扫码看视频
图三：美丽的孙六镇朱洼村的如意园。
图四：河南省民俗文化村——花园乡赵洪坡村。
非“帆”业绩，“尊”享荣耀。欧帆铝材7月工作总结会！
【欧帆铝材7月总结会】
过去的7月是门窗型材现货源头厂家欧帆铝材光彩夺目的一月，经历风光的凤池展会，欧帆铝材实现超预期目标。在一派激昂的气氛中，欧帆铝材召开7月总结暨8月计划会议。欧帆诺尊铝材事业部副总经理房守卫主持会议，欧帆诺尊铝材事业部副总经理房守卫主持会议，欧帆现货营销中心、诺尊现货营销中心、诺尊工厂加盟中心、人力资源中心、采购部、PMC、客服部、品牌宣传部等多个部门负责人参与汇报。
【各负责人汇报】
各部门负责人分别汇报工作。7月工作有声有色，展会期间大量客商到访，签订大批订单，许多客户“意犹未尽”，公司为此继续加码推出新品优惠活动，充分满足市场需求，不断掀起下单热潮。
门窗型材现货源头厂家欧帆铝材的整个7月就如同高烧不退的天气一样，订单火爆，最终突破历史，创下辉煌佳绩。展望8月，大家再接再厉，胸有成竹，根据公司制定的目标坚定前行。
【副总房守卫总结】
事业部副总经理房守卫最后总结了大家的汇报，他盛赞各部门负责人带领各自团队一路群策群力，攻坚克难，不仅自身部门表现出色，部门间还相互支持，协调一致，高效发挥整体效能，充分展示欧帆铝材全力以赴，团结奋进的精神风貌，希望未来大家继续发扬这股拼劲和精神，争取更大的胜利!
【榜样的力量】
辉煌成绩的背后离不开各位将士的努力付出，一分耕耘一分收获，会议的最后，事业部副总经理房守卫代表公司向表现出色的部门和人员给予嘉奖。
获得奖励的个人和团队纷纷感谢公司的肯定和奖励，这是一种鞭笞和勉励，未来更要踔厉奋发，成就公司，成就自我。
成功之路虽不平坦
但也没有不可逾越障碍
只要为梦想努力前行
奇迹终究出现。
欧帆团队继续
以坚定的信念，饱满的热情实现新跨越
用汗水铸就荣耀，用青春书写精彩！
【欧帆铝材7月总结会】
过去的7月是门窗型材现货源头厂家欧帆铝材光彩夺目的一月，经历风光的凤池展会，欧帆铝材实现超预期目标。在一派激昂的气氛中，欧帆铝材召开7月总结暨8月计划会议。欧帆诺尊铝材事业部副总经理房守卫主持会议，欧帆诺尊铝材事业部副总经理房守卫主持会议，欧帆现货营销中心、诺尊现货营销中心、诺尊工厂加盟中心、人力资源中心、采购部、PMC、客服部、品牌宣传部等多个部门负责人参与汇报。
【各负责人汇报】
各部门负责人分别汇报工作。7月工作有声有色，展会期间大量客商到访，签订大批订单，许多客户“意犹未尽”，公司为此继续加码推出新品优惠活动，充分满足市场需求，不断掀起下单热潮。
门窗型材现货源头厂家欧帆铝材的整个7月就如同高烧不退的天气一样，订单火爆，最终突破历史，创下辉煌佳绩。展望8月，大家再接再厉，胸有成竹，根据公司制定的目标坚定前行。
【副总房守卫总结】
事业部副总经理房守卫最后总结了大家的汇报，他盛赞各部门负责人带领各自团队一路群策群力，攻坚克难，不仅自身部门表现出色，部门间还相互支持，协调一致，高效发挥整体效能，充分展示欧帆铝材全力以赴，团结奋进的精神风貌，希望未来大家继续发扬这股拼劲和精神，争取更大的胜利!
【榜样的力量】
辉煌成绩的背后离不开各位将士的努力付出，一分耕耘一分收获，会议的最后，事业部副总经理房守卫代表公司向表现出色的部门和人员给予嘉奖。
获得奖励的个人和团队纷纷感谢公司的肯定和奖励，这是一种鞭笞和勉励，未来更要踔厉奋发，成就公司，成就自我。
成功之路虽不平坦
但也没有不可逾越障碍
只要为梦想努力前行
奇迹终究出现。
欧帆团队继续
以坚定的信念，饱满的热情实现新跨越
用汗水铸就荣耀，用青春书写精彩！
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
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遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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