#《道德经》#：做人，只管善良！
一、常存善心
《道德经》中说：“善者，居善地，与善仁，言善信，事善能”。
心怀善念者，会居住在善良的环境当中，与同样善良的人交往，说话办事踏实、靠谱。
所谓善地、善人、善言、善事，并非独立存在。
《六祖坛经》中说：“一切福田，都离不开心地。”
以善目观照万物，以善心度量世界，以善举行走人间，人自然变得宽厚博大。
善念驱动善行，善行反哺善念；所到之处即是善地，所遇之人必是善人。
善的表象很柔软，但它的内核却充满着力量。
常言道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
善良，要从一点一滴做起，积少成多、积善成德。
善良会转化为一种土壤，凝聚成一种气候，滋养着更多的善行、善德破土而出。
一个人的善，可以带动身边更多人的善；对某件事的善待，可以催生出更多的善行。
这就赋予每个人一种责任，对于我们身边的人来说，这个世界是否美好，很大程度上取决于我们能否善待他们。
人人都有责任为生活增添爱与善意，把世间变成处处充满阳光的地方。
与人为善，与己为善，是感受世间种种美好的捷径。
二、多行好事
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
意思是，天道公正没有偏私，却总会眷顾善良的人，善良的人总能得到应有的福报。
世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
明代文学家方孝孺曾说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
然而善良是对自己内心的交待，不是做给别人看的。
善良的人之所以选择善良，并非想要得到什么回报，只是遵从自己善良的本心。
梁晓声也曾说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得”。
凡事以善为本，有所为，亦有所不为。心态自然日趋宁静平和，如盛放的莲花般自在从容。
不用悲天悯人，不用怨天尤人，安顿好自己的灵魂，在悠悠生命长河中坚守一种善良的美德。
世间一切都有因果循环，你只管善良，生命自有回响。
古人云：“爱出者爱返，福往者福来。善良的人，种善因、得善果。”
你如何对待别人，别人便如何回报你。你付出的善良里，藏着你未来的路。
当一份善意从你这里传递出去的时候，就是在积极向外播撒善的种子。
把善良传播给别人，也终将从别人那里收获善意。
从长远来看，无论我们对谁好，都是对自己好。
世上所有的福气，都是一点一滴积攒的善意。
终有一天你会发现，一花一木都在对你微笑，做任何事都充满顺缘，这就是善良的回音。
一、常存善心
《道德经》中说：“善者，居善地，与善仁，言善信，事善能”。
心怀善念者，会居住在善良的环境当中，与同样善良的人交往，说话办事踏实、靠谱。
所谓善地、善人、善言、善事，并非独立存在。
《六祖坛经》中说：“一切福田，都离不开心地。”
以善目观照万物，以善心度量世界，以善举行走人间，人自然变得宽厚博大。
善念驱动善行，善行反哺善念；所到之处即是善地，所遇之人必是善人。
善的表象很柔软，但它的内核却充满着力量。
常言道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
善良，要从一点一滴做起，积少成多、积善成德。
善良会转化为一种土壤，凝聚成一种气候，滋养着更多的善行、善德破土而出。
一个人的善，可以带动身边更多人的善；对某件事的善待，可以催生出更多的善行。
这就赋予每个人一种责任，对于我们身边的人来说，这个世界是否美好，很大程度上取决于我们能否善待他们。
人人都有责任为生活增添爱与善意，把世间变成处处充满阳光的地方。
与人为善，与己为善，是感受世间种种美好的捷径。
二、多行好事
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
意思是，天道公正没有偏私，却总会眷顾善良的人，善良的人总能得到应有的福报。
世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
明代文学家方孝孺曾说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
然而善良是对自己内心的交待，不是做给别人看的。
善良的人之所以选择善良，并非想要得到什么回报，只是遵从自己善良的本心。
梁晓声也曾说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得”。
凡事以善为本，有所为，亦有所不为。心态自然日趋宁静平和，如盛放的莲花般自在从容。
不用悲天悯人，不用怨天尤人，安顿好自己的灵魂，在悠悠生命长河中坚守一种善良的美德。
世间一切都有因果循环，你只管善良，生命自有回响。
古人云：“爱出者爱返，福往者福来。善良的人，种善因、得善果。”
你如何对待别人，别人便如何回报你。你付出的善良里，藏着你未来的路。
当一份善意从你这里传递出去的时候，就是在积极向外播撒善的种子。
把善良传播给别人，也终将从别人那里收获善意。
从长远来看，无论我们对谁好，都是对自己好。
世上所有的福气，都是一点一滴积攒的善意。
终有一天你会发现，一花一木都在对你微笑，做任何事都充满顺缘，这就是善良的回音。
#道家##国学#
积德虽无人见，行善自有天知！
《格言联璧》中有一副对联：古今来多少世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
古往今来多少荣华富贵的人家，他们的财富不是争来的不是抢来的，是积德来的。争来的抢来的财富，来路不正，终会有报应，唯有积德来的财富，才能长长久久，绵延不绝。
《尚书》中记载人生有五福：第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。
其实，“好德”是一切福气和福报的根源，一个人唯有行善积德，才能赢得长寿、富贵、康宁和善终，才会五福临门、福泽深厚。
“积德虽无人见，行善自有天知”，富贵荣华不是争来的，是积德来的。
一、积德可以改运
老子《道德经》中有一句“天道无亲，常与善人”，上天非常公正，对众生一视同仁，不会偏袒任何人，却眷顾宅心仁厚、乐善好施的人。
行善积德，上天都看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，上天就会给你降下福气和福报。积德，可以改变命运。
唐代裴度年少时遇到一位高道，高道看完他的面相后，说他注定会成为饿死街头的乞丐。一个月后，又遇到了这位高道，高道看他目光澄澈，说他日后定会做宰相。
裴度非常困惑，“一个月前你说我会饿死街头，现在又说我会做宰相，这是何故？”高道说：“我断你会饿死之后，你做了一件好事，不仅消除了厄运，你的命运也出现了转机。”
原来裴度有一天捡到了一条贵重的玉带，裴度一直在原地等失主等了一天一夜，别人都说你等这么久也算仁至义尽，你这么穷，这条玉带你就自己留着吧。
裴度却执意等待失主，后来等来了失主，他又婉拒了失主给他的钱财。正是这件事积攒了阴德，后来裴度果然当了宰相。
“人行善，福虽未至，祸已远离；人作恶，祸虽未至，福已远离”，积德，最重要的是出于真心，不求报答，这才是真善。行真善，积德造福，可以改变命运。
二、积德是最好的风水
古人说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，行善积德，是最好的风水，善良的心灵与风水的吉祥之气是相通的，行善积德的人，能得到风水的吉祥之气的眷顾。
古时候，有一个人要建住宅，请来风水先生看风水。在路上，远远地看到选中的那块地上方鸟雀纷飞，那人对风水先生说：“我们先回去吧，那块地上方鸟雀惊飞，一定有小孩在树上摘桃，我们过去惊动他们，吓到他们掉下来就不好了。”
风水先生却对他说：“不用看风水了，你的善心，就是最好的风水，无论你在哪里建宅，都会顺顺利利，日后定会风生水起。”
现如今，人们处处求风水、求好运，殊不知，积德就是最好的风水。做官，实实在在为人民服务，不以权谋私、贪污受贿，自然会官运亨通；做生意，诚信经营，不坑蒙拐骗，不做毒产品、伪劣产品害人，自然会生意兴隆；做人，踏踏实实尽好自己的本分，不过亏心事，自然会有福报降临。
“作善，降之百祥；作恶，降之百殃”，行善积德，吉祥之气自会常伴你左右。
三、积德，可以福及子孙
“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损“。行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。
财富留给子孙，子孙不一定守得住；书本留给子孙，子孙不一定肯去读；唯有积德修善缘，才是为子孙留后福的长久之计。
宋朝范仲淹宅心仁厚，当了宰相之后更是真心真意为老百姓办好事办实事。有一次，范仲淹购买了一处住宅，风水先生看后说风水极好，若居此地子孙后代必定前程远大，富贵荣华享之不尽。
没想到，范仲淹却把这座住宅捐给百姓，改做学堂，孩子都可到学堂读书，他说：“让老百姓的子孙后代都能前程似锦，比起我一家独自享福，不是更好吗？”
后来，范仲淹的四个儿子各个才华出众，官运亨通，范氏家族的子孙后代兴旺了八百年，法门就在于范仲淹积德，福及子孙，以及范氏家族的子孙后代践行范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的积德行善的家规。
古人说：善为至宝，一生用之不尽，心作良田，百世耕之有余。人存善念，天必佑之；人怀善意，心必宽之；人有善行，众必敬之。
积德，是最好的风水；种善因，自能得善果；富贵荣华不是争来的，是积德来的。
积德虽无人见，行善自有天知！
《格言联璧》中有一副对联：古今来多少世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
古往今来多少荣华富贵的人家，他们的财富不是争来的不是抢来的，是积德来的。争来的抢来的财富，来路不正，终会有报应，唯有积德来的财富，才能长长久久，绵延不绝。
《尚书》中记载人生有五福：第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。
其实，“好德”是一切福气和福报的根源，一个人唯有行善积德，才能赢得长寿、富贵、康宁和善终，才会五福临门、福泽深厚。
“积德虽无人见，行善自有天知”，富贵荣华不是争来的，是积德来的。
一、积德可以改运
老子《道德经》中有一句“天道无亲，常与善人”，上天非常公正，对众生一视同仁，不会偏袒任何人，却眷顾宅心仁厚、乐善好施的人。
行善积德，上天都看在眼里，记在因果簿里，待到善果成熟，上天就会给你降下福气和福报。积德，可以改变命运。
唐代裴度年少时遇到一位高道，高道看完他的面相后，说他注定会成为饿死街头的乞丐。一个月后，又遇到了这位高道，高道看他目光澄澈，说他日后定会做宰相。
裴度非常困惑，“一个月前你说我会饿死街头，现在又说我会做宰相，这是何故？”高道说：“我断你会饿死之后，你做了一件好事，不仅消除了厄运，你的命运也出现了转机。”
原来裴度有一天捡到了一条贵重的玉带，裴度一直在原地等失主等了一天一夜，别人都说你等这么久也算仁至义尽，你这么穷，这条玉带你就自己留着吧。
裴度却执意等待失主，后来等来了失主，他又婉拒了失主给他的钱财。正是这件事积攒了阴德，后来裴度果然当了宰相。
“人行善，福虽未至，祸已远离；人作恶，祸虽未至，福已远离”，积德，最重要的是出于真心，不求报答，这才是真善。行真善，积德造福，可以改变命运。
二、积德是最好的风水
古人说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，行善积德，是最好的风水，善良的心灵与风水的吉祥之气是相通的，行善积德的人，能得到风水的吉祥之气的眷顾。
古时候，有一个人要建住宅，请来风水先生看风水。在路上，远远地看到选中的那块地上方鸟雀纷飞，那人对风水先生说：“我们先回去吧，那块地上方鸟雀惊飞，一定有小孩在树上摘桃，我们过去惊动他们，吓到他们掉下来就不好了。”
风水先生却对他说：“不用看风水了，你的善心，就是最好的风水，无论你在哪里建宅，都会顺顺利利，日后定会风生水起。”
现如今，人们处处求风水、求好运，殊不知，积德就是最好的风水。做官，实实在在为人民服务，不以权谋私、贪污受贿，自然会官运亨通；做生意，诚信经营，不坑蒙拐骗，不做毒产品、伪劣产品害人，自然会生意兴隆；做人，踏踏实实尽好自己的本分，不过亏心事，自然会有福报降临。
“作善，降之百祥；作恶，降之百殃”，行善积德，吉祥之气自会常伴你左右。
三、积德，可以福及子孙
“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损“。行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。
财富留给子孙，子孙不一定守得住；书本留给子孙，子孙不一定肯去读；唯有积德修善缘，才是为子孙留后福的长久之计。
宋朝范仲淹宅心仁厚，当了宰相之后更是真心真意为老百姓办好事办实事。有一次，范仲淹购买了一处住宅，风水先生看后说风水极好，若居此地子孙后代必定前程远大，富贵荣华享之不尽。
没想到，范仲淹却把这座住宅捐给百姓，改做学堂，孩子都可到学堂读书，他说：“让老百姓的子孙后代都能前程似锦，比起我一家独自享福，不是更好吗？”
后来，范仲淹的四个儿子各个才华出众，官运亨通，范氏家族的子孙后代兴旺了八百年，法门就在于范仲淹积德，福及子孙，以及范氏家族的子孙后代践行范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的积德行善的家规。
古人说：善为至宝，一生用之不尽，心作良田，百世耕之有余。人存善念，天必佑之；人怀善意，心必宽之；人有善行，众必敬之。
积德，是最好的风水；种善因，自能得善果；富贵荣华不是争来的，是积德来的。
老子主张在心中最好不要有怨气，无论对事还是对人。他的原话是这样的：“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。……天道无亲，常与善人。”
“善人”，首先是内心有和气。这团“气”升腾出来，他周围的气场都是“和”的。所以“和”的前提是心平气和。自己是心平气和的，怨气也就不容易产生。内心有和气，为人处世的时候就会以自然的方式去相处，对一切事一切人都能保持一种平和、平静、公平的心态，无分亲疏远近，不计个人得失。这样的人，当然也就能够为自己、为他人提供出更多正向的情绪价值。[鲜花][鲜花]
“善人”，首先是内心有和气。这团“气”升腾出来，他周围的气场都是“和”的。所以“和”的前提是心平气和。自己是心平气和的，怨气也就不容易产生。内心有和气，为人处世的时候就会以自然的方式去相处，对一切事一切人都能保持一种平和、平静、公平的心态，无分亲疏远近，不计个人得失。这样的人，当然也就能够为自己、为他人提供出更多正向的情绪价值。[鲜花][鲜花]
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