休息一下[虎爪比心][哆啦A梦吃惊][掌宝爱心]
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
—— 唐代·李商隐《贾生》
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊才气纵横无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释
贾生:指贾谊(前200—前168),西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
才调:才华气质。
可怜:可惜,可叹。
虚:徒然。
前席:在坐席上移膝靠近对方。
苍生:百姓。问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
—— 唐代·李商隐《贾生》
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊才气纵横无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释
贾生:指贾谊(前200—前168),西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
才调:才华气质。
可怜:可惜,可叹。
虚:徒然。
前席:在坐席上移膝靠近对方。
苍生:百姓。问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。
#每日宜善[超话]#周二了,早上好,来养下杰瑞。
今天也是相信因果报应的一天[春游家族]
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
—— 唐代·李商隐《贾生》
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊才气纵横无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释
贾生:指贾谊(前200—前168),西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
才调:才华气质。
可怜:可惜,可叹。
虚:徒然。
前席:在坐席上移膝靠近对方。
苍生:百姓。问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。
今天也是相信因果报应的一天[春游家族]
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
—— 唐代·李商隐《贾生》
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊才气纵横无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释
贾生:指贾谊(前200—前168),西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
才调:才华气质。
可怜:可惜,可叹。
虚:徒然。
前席:在坐席上移膝靠近对方。
苍生:百姓。问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。
敬鬼神而远之,隶书、白文印,再读论语,能者从之
《#论语# 论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
樊迟问怎样才算有智慧,#孔子# 说:“务实于有利民众的事业,恭敬地疏远鬼神玄虚之事,这样就可以算得上是智慧了。”
鬼神之说,信之则有,不信则无,一念之间尓;生之所念、心之所系,林林总总不一而同,不可强求。自远古而至今巫婆神汉,也有教化之功,君子知其虚妄,心照不宣为人避讳,即为尊重也全自尊。若要强人所难,不是与痴呆辩三七之数的愚人,便是寻衅滋事坐地碰瓷的匪徒无赖。
《论语·为政》:子曰:“非其鬼而祭之,谄也。”事出反常必有妖,故为妖异人前显圣、自居大师互抬身价、动辄炫富显露捷径,凡此种种尽是居心叵测、别有所图。
《论语·述而》:子不语:怪力乱神。
怪力乱神,不可为且无所益者,置之不论。不问苍生问鬼神,智者所不齿。
《论语·雍也》:子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
《论语·述而》:子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
对牛弹琴,非牛之过。因材施教,因地制宜,不亦好过揠苗助长、捧杀仲永!
《孟子·尽心上》:君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。
唐李商隐《贾谊》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
#论语[超话]##书画##印章##书法##印##遇见艺术##每日一画##画画#
https://t.cn/A657rTd7
《#论语# 论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
樊迟问怎样才算有智慧,#孔子# 说:“务实于有利民众的事业,恭敬地疏远鬼神玄虚之事,这样就可以算得上是智慧了。”
鬼神之说,信之则有,不信则无,一念之间尓;生之所念、心之所系,林林总总不一而同,不可强求。自远古而至今巫婆神汉,也有教化之功,君子知其虚妄,心照不宣为人避讳,即为尊重也全自尊。若要强人所难,不是与痴呆辩三七之数的愚人,便是寻衅滋事坐地碰瓷的匪徒无赖。
《论语·为政》:子曰:“非其鬼而祭之,谄也。”事出反常必有妖,故为妖异人前显圣、自居大师互抬身价、动辄炫富显露捷径,凡此种种尽是居心叵测、别有所图。
《论语·述而》:子不语:怪力乱神。
怪力乱神,不可为且无所益者,置之不论。不问苍生问鬼神,智者所不齿。
《论语·雍也》:子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
《论语·述而》:子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
对牛弹琴,非牛之过。因材施教,因地制宜,不亦好过揠苗助长、捧杀仲永!
《孟子·尽心上》:君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。
唐李商隐《贾谊》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
#论语[超话]##书画##印章##书法##印##遇见艺术##每日一画##画画#
https://t.cn/A657rTd7
✋热门推荐