历代宗门大德开示观心法要
五祖弘忍大师开示观心
五祖弘忍大师开示观心,曰:“会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无所攀缘。端坐正念善调气息。惩其心不在内不在外不在中间。好好如如稳看看熟则了见此心识流动。犹如水流阳焰晔晔不住。既见此识时唯是不内不外。缓缓如如稳看看熟则返覆销融虚凝湛住。其此流动之识飒然自灭。灭此识者乃是灭十地菩萨众中障惑。此识灭已其心即虚凝寂淡泊皎洁泰然。”
大慧宗杲禅师开示观心
大慧宗杲禅师在答李郎中说:“欲妙喜因书指示径要处,只这求指示径要底一念,早是刺头入胶盆了也,不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答,请左右,都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处,一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似,有性识而未行,却向未起求径要底一念子前头看,看来看去,觉得转没巴鼻,方寸转不宁怗时,不得放缓,这里是坐断千圣顶额处。往往学道人,多向这里打退了。左右若信得及,只向未起求径要指示一念前看,看来看去,忽然睡梦觉,不是差事,此是妙喜(大手:妙喜即大慧宗杲)平昔做底得力工夫。”
黄龙禅师开示观心
诸上座,人身难得,佛法难闻。此身不向今生度,更向何生度此身。尔诸人要参禅么,须是放下着。放下个甚么?放下个四大五蕴,放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下,推穷看,是甚么道理?推来推去,忽然心华发明,照十方刹。可谓得之于心,应之于手。便能变大地作黄金,搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语,讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教,诸子百家,也只是闲言语,临死之时,总用不着。
月溪禅师开示观心
大乘用功破无始无明,用六根随便那一根,但我们南瞻部洲的人 (即是这个地球) ,以眼、耳、意根为利,考察古人用功,用眼、意为多数。如用眼根,眼就不向外看,向内看到清清净净的,向见闻觉知里面来看,看来看去看到山穷水尽,达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界,就是图表上写的“无始无明”;临济祖师说的“湛湛黑暗深坑,实可怖畏”。这时不可停止,再向前看,看得多,因缘时至雳的一声,无始无明窠臼就会打破,无明一破豁然贯通,彻天彻地的看见本来面目佛性了。
古人云:佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照,眼由他看,耳由他听,意由他想,但是于其中要执持一个念头下疑情:我们的佛性究竟在甚么地方?被无始无明遮障,向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着,片刻不忘,好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照,机缘一到,雳的一声也可以见佛性。如能照此修行,豁然贯通见本来佛性,到此时本来佛性是法身,见闻觉知智是报身,六根行是应身,名为一体三身。
古人云:见性后就算是到家了以后就不用功修。
虚云老和尚开示观心
有的看拖死尸的是谁?有的看父母未生前,如何是我的本来面目?晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样,都很平常,并无奇特。如果你要说看念经的是谁?看持咒的是谁?看拜佛的是谁?看吃饭的是谁?看穿衣的是谁?看走路的是谁?看睡觉的是谁?都是一个样。谁字下的答案,就是心。
话从心起,心是话之头;念从心起,心是念之头;万法皆从心起,心是万法之头。其实话头,即是念头。念之前头,就是心。直言之,一念未生以前,就是话头。由此你我知道,看话头就是观心。父母未生之前的本来面目,就是心。看父母未生以前的本来面目,就是观心;性即是心,“反闻闻自性”即是反观观自心;“圆照清净觉相”,清净觉相即是心,照即是观;心即是佛,念佛即是观佛,观佛即是观。所以说,看话头,或者是说看念佛是谁?就是观心。
什么叫“话头”?“话”就是说话,“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前就是话头。所谓话头,即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际,叫做不生;不掉举、不昏沉、不着静、不落空,叫做不灭。时时刻刻、单单的的,一念回光返照这不生不灭,就叫做看话头。
老参的难易如何?所谓老参,是指亲见过善知识,用功多年,经过了一番锻炼,身心纯熟,理路清楚,自在用功不感辛苦。老参上座的难处,就是在此“自在明白”当中停住了,中止化城,不到宝所。能静不能动,不能得真实受用,甚至触境生情,取舍如故,欣厌宛然,粗细妄想依然牢固。
所用功夫,如冷水泡石头,不起作用,久之也就疲懈下去,终于不能得果起用。老参上座,知道这个困难,立即提起本参话头,抖擞精神,于百尺竿头再迈进若是参禅看话头,就看念佛是谁?你自己默念几声阿弥陀佛,看这念佛的是谁?这一念是从何处起的?当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。
若是从我身或口起,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去,如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念……行住坐卧都是如此,日久功深,瓜熟蒂落,因缘时至,触着碰着,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知,直至无疑之地,如十字街头见亲,得大安乐。
行人都摄六根,从一念始生之处看去,照顾此话头。看到离念的清净自心,再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之,直下五蕴皆空,身心俱寂,了无一事。从此画夜六时,行住坐卧,如如不动。日久功深,见性成佛,苦厄度尽。
五祖弘忍大师开示观心
五祖弘忍大师开示观心,曰:“会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无所攀缘。端坐正念善调气息。惩其心不在内不在外不在中间。好好如如稳看看熟则了见此心识流动。犹如水流阳焰晔晔不住。既见此识时唯是不内不外。缓缓如如稳看看熟则返覆销融虚凝湛住。其此流动之识飒然自灭。灭此识者乃是灭十地菩萨众中障惑。此识灭已其心即虚凝寂淡泊皎洁泰然。”
大慧宗杲禅师开示观心
大慧宗杲禅师在答李郎中说:“欲妙喜因书指示径要处,只这求指示径要底一念,早是刺头入胶盆了也,不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答,请左右,都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处,一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似,有性识而未行,却向未起求径要底一念子前头看,看来看去,觉得转没巴鼻,方寸转不宁怗时,不得放缓,这里是坐断千圣顶额处。往往学道人,多向这里打退了。左右若信得及,只向未起求径要指示一念前看,看来看去,忽然睡梦觉,不是差事,此是妙喜(大手:妙喜即大慧宗杲)平昔做底得力工夫。”
黄龙禅师开示观心
诸上座,人身难得,佛法难闻。此身不向今生度,更向何生度此身。尔诸人要参禅么,须是放下着。放下个甚么?放下个四大五蕴,放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下,推穷看,是甚么道理?推来推去,忽然心华发明,照十方刹。可谓得之于心,应之于手。便能变大地作黄金,搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语,讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教,诸子百家,也只是闲言语,临死之时,总用不着。
月溪禅师开示观心
大乘用功破无始无明,用六根随便那一根,但我们南瞻部洲的人 (即是这个地球) ,以眼、耳、意根为利,考察古人用功,用眼、意为多数。如用眼根,眼就不向外看,向内看到清清净净的,向见闻觉知里面来看,看来看去看到山穷水尽,达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界,就是图表上写的“无始无明”;临济祖师说的“湛湛黑暗深坑,实可怖畏”。这时不可停止,再向前看,看得多,因缘时至雳的一声,无始无明窠臼就会打破,无明一破豁然贯通,彻天彻地的看见本来面目佛性了。
古人云:佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照,眼由他看,耳由他听,意由他想,但是于其中要执持一个念头下疑情:我们的佛性究竟在甚么地方?被无始无明遮障,向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着,片刻不忘,好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照,机缘一到,雳的一声也可以见佛性。如能照此修行,豁然贯通见本来佛性,到此时本来佛性是法身,见闻觉知智是报身,六根行是应身,名为一体三身。
古人云:见性后就算是到家了以后就不用功修。
虚云老和尚开示观心
有的看拖死尸的是谁?有的看父母未生前,如何是我的本来面目?晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样,都很平常,并无奇特。如果你要说看念经的是谁?看持咒的是谁?看拜佛的是谁?看吃饭的是谁?看穿衣的是谁?看走路的是谁?看睡觉的是谁?都是一个样。谁字下的答案,就是心。
话从心起,心是话之头;念从心起,心是念之头;万法皆从心起,心是万法之头。其实话头,即是念头。念之前头,就是心。直言之,一念未生以前,就是话头。由此你我知道,看话头就是观心。父母未生之前的本来面目,就是心。看父母未生以前的本来面目,就是观心;性即是心,“反闻闻自性”即是反观观自心;“圆照清净觉相”,清净觉相即是心,照即是观;心即是佛,念佛即是观佛,观佛即是观。所以说,看话头,或者是说看念佛是谁?就是观心。
什么叫“话头”?“话”就是说话,“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前就是话头。所谓话头,即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际,叫做不生;不掉举、不昏沉、不着静、不落空,叫做不灭。时时刻刻、单单的的,一念回光返照这不生不灭,就叫做看话头。
老参的难易如何?所谓老参,是指亲见过善知识,用功多年,经过了一番锻炼,身心纯熟,理路清楚,自在用功不感辛苦。老参上座的难处,就是在此“自在明白”当中停住了,中止化城,不到宝所。能静不能动,不能得真实受用,甚至触境生情,取舍如故,欣厌宛然,粗细妄想依然牢固。
所用功夫,如冷水泡石头,不起作用,久之也就疲懈下去,终于不能得果起用。老参上座,知道这个困难,立即提起本参话头,抖擞精神,于百尺竿头再迈进若是参禅看话头,就看念佛是谁?你自己默念几声阿弥陀佛,看这念佛的是谁?这一念是从何处起的?当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。
若是从我身或口起,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去,如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念……行住坐卧都是如此,日久功深,瓜熟蒂落,因缘时至,触着碰着,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知,直至无疑之地,如十字街头见亲,得大安乐。
行人都摄六根,从一念始生之处看去,照顾此话头。看到离念的清净自心,再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之,直下五蕴皆空,身心俱寂,了无一事。从此画夜六时,行住坐卧,如如不动。日久功深,见性成佛,苦厄度尽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》
夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
云尽月如练,水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
风淅淅,雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
残雪庭阴,轻寒帘影,霏霏玉管春葭。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
雨洗娟娟净,风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
半天凉月色,一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
无情明月,有情归梦,同到幽闺。——刘基《眼儿媚·秋思》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
杨花零落月溶溶,尘掩玉筝弦柱画堂空。——冯延巳《虞美人·春山拂拂横秋水》
明月如霜,好风如水,清景无限。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆,携手佳人,和谁折残红。——苏轼《江城子》
燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?——苏轼《蝶恋花》
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道“天凉好个秋”。——辛弃疾《丑奴儿》
月桥边,青柳朱门。断钟残角,又送黄昏。心中事,眼中泪,意中人。——张先《行香子》
聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》
满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索 。错!错!错!——陆游《红酥手》
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》
十年生死俩茫茫,不思量,自难忘!千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》
春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是、离人泪。——苏轼《水龙吟》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?——苏轼《水调歌头》
光阴似箭,我与曾经的我,隔了万水千山。
比起曾经拥有,遗憾更像是卡在我们喉咙里的酒。
浮华褪去,人如烟花冷;历尽霜华,内心温存如初。
只要想念还在,就不算分别。
你是谁朝思暮想的笔尖少年,在绝城的荒土里辗转成歌。
穿过人间无常,才懂得爱是宝藏。
尽全力在不开心的日子里,搜刮生活里藏起来的所有温柔。
时间不语,岁月不言;却见证了人心,戳穿了谎言。
一杯醉人酒,难解世间愁。
有些人,就好似穿过指缝的光,抓不着,留不住。
想玩的时候不能玩,想读书时没人教,想要的东西要不起,想留的人...来不及......
你从未属于过我,我又何必强求你留下。
有时候人们会变,是因为他们实在伤得太重了。
要分就分吧,不用说什么你配不上我这种话,我们又不是充电器和手机。
距离之所以可怕,是因为你根本不知道对方是把你想念,还是把你忘记。
直面时光,将丝缕的阳光收藏。和煦微风,你,穿过萧萧丛林,掠过清清波面,遥遥的望着我。
没必要刻意遇见谁,也不急于拥有谁,更不勉强留住谁。一切顺其自然,最好的自己留给最后的人。
嘿嘿嘿,可是花了几亿光年哦!
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》
夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
云尽月如练,水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
风淅淅,雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
残雪庭阴,轻寒帘影,霏霏玉管春葭。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
雨洗娟娟净,风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
半天凉月色,一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
无情明月,有情归梦,同到幽闺。——刘基《眼儿媚·秋思》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
杨花零落月溶溶,尘掩玉筝弦柱画堂空。——冯延巳《虞美人·春山拂拂横秋水》
明月如霜,好风如水,清景无限。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆,携手佳人,和谁折残红。——苏轼《江城子》
燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?——苏轼《蝶恋花》
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道“天凉好个秋”。——辛弃疾《丑奴儿》
月桥边,青柳朱门。断钟残角,又送黄昏。心中事,眼中泪,意中人。——张先《行香子》
聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》
满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索 。错!错!错!——陆游《红酥手》
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》
十年生死俩茫茫,不思量,自难忘!千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》
春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是、离人泪。——苏轼《水龙吟》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?——苏轼《水调歌头》
光阴似箭,我与曾经的我,隔了万水千山。
比起曾经拥有,遗憾更像是卡在我们喉咙里的酒。
浮华褪去,人如烟花冷;历尽霜华,内心温存如初。
只要想念还在,就不算分别。
你是谁朝思暮想的笔尖少年,在绝城的荒土里辗转成歌。
穿过人间无常,才懂得爱是宝藏。
尽全力在不开心的日子里,搜刮生活里藏起来的所有温柔。
时间不语,岁月不言;却见证了人心,戳穿了谎言。
一杯醉人酒,难解世间愁。
有些人,就好似穿过指缝的光,抓不着,留不住。
想玩的时候不能玩,想读书时没人教,想要的东西要不起,想留的人...来不及......
你从未属于过我,我又何必强求你留下。
有时候人们会变,是因为他们实在伤得太重了。
要分就分吧,不用说什么你配不上我这种话,我们又不是充电器和手机。
距离之所以可怕,是因为你根本不知道对方是把你想念,还是把你忘记。
直面时光,将丝缕的阳光收藏。和煦微风,你,穿过萧萧丛林,掠过清清波面,遥遥的望着我。
没必要刻意遇见谁,也不急于拥有谁,更不勉强留住谁。一切顺其自然,最好的自己留给最后的人。
嘿嘿嘿,可是花了几亿光年哦!
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三里屯太古里是时尚与美食的聚集地,新开的龙人居,是一家23年专注做水煮鱼的餐厅,对美食有追求的过客,是一定不会错过这里的。#美食新星创作人##探店打卡#
重庆有机鱼
龙人居的水煮鱼,只用重庆直运有机鳙鱼,活鱼现做不仅鲜香味美,并且一次性用油,吃起来更地道!更过瘾!
龙人香辣美容蹄
相信所有女人都抵挡不住“美容”这两个字,精选猪前蹄用秘制配料,经慢火炖制到软糯脱骨,红亮诱人,咬一口满满的胶原蛋白,脸上的细纹仿佛瞬间就不见了。
山城馋嘴豆豆蛙
鲜活蛙仔的肉质足够鲜嫩,烹炒入味,越吃越过瘾!
霸王鲜腰片
精选当天的鲜猪腰,切成厚薄均匀的大片,满盆辣椒红油透着麻辣鲜香,口感相当霸道!
泡椒土鳝鱼
这是家传泡椒系列的精品,也是太古里独家菜品。新鲜土鳝鱼用老坛泡制,自然乳酸菌发酵,渗透泡菜自然的酸味。
大蒜烧肠头
这也是太古里的独家菜品,手剥大蒜配精选大肠,经四川老师傅的烹饪手艺,味道绝了!
必点饮品
吃水煮鱼一定要搭配一款饮品,甘蔗马蹄茅根水有点淡淡的甜,清清爽爽才是吃水煮鱼的最佳搭档。#北京旅行#
三里屯太古里是时尚与美食的聚集地,新开的龙人居,是一家23年专注做水煮鱼的餐厅,对美食有追求的过客,是一定不会错过这里的。#美食新星创作人##探店打卡#
重庆有机鱼
龙人居的水煮鱼,只用重庆直运有机鳙鱼,活鱼现做不仅鲜香味美,并且一次性用油,吃起来更地道!更过瘾!
龙人香辣美容蹄
相信所有女人都抵挡不住“美容”这两个字,精选猪前蹄用秘制配料,经慢火炖制到软糯脱骨,红亮诱人,咬一口满满的胶原蛋白,脸上的细纹仿佛瞬间就不见了。
山城馋嘴豆豆蛙
鲜活蛙仔的肉质足够鲜嫩,烹炒入味,越吃越过瘾!
霸王鲜腰片
精选当天的鲜猪腰,切成厚薄均匀的大片,满盆辣椒红油透着麻辣鲜香,口感相当霸道!
泡椒土鳝鱼
这是家传泡椒系列的精品,也是太古里独家菜品。新鲜土鳝鱼用老坛泡制,自然乳酸菌发酵,渗透泡菜自然的酸味。
大蒜烧肠头
这也是太古里的独家菜品,手剥大蒜配精选大肠,经四川老师傅的烹饪手艺,味道绝了!
必点饮品
吃水煮鱼一定要搭配一款饮品,甘蔗马蹄茅根水有点淡淡的甜,清清爽爽才是吃水煮鱼的最佳搭档。#北京旅行#
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