“圣人为而不恃，功成而不处。”
意为:有所作为的时候没有居功自傲，功成之后也没有居功自傲。目的就是避免自己身处于某一个极端，导致事物走向不平衡。而“人之道则不然，损不足而奉有余”，人之道与天之道的作为恰恰相反，就是受自己的主观意识驱使，总站在一个自以为是的立场，去追逐自以为是的人生，而在这所有的主观妄为之中，必然会导致自己走向某一个极端。事物是不断发展的，而在这发展的过程中如果失衡，所带来的必然是自己始料未及的祸患。
意为:有所作为的时候没有居功自傲，功成之后也没有居功自傲。目的就是避免自己身处于某一个极端，导致事物走向不平衡。而“人之道则不然，损不足而奉有余”，人之道与天之道的作为恰恰相反，就是受自己的主观意识驱使，总站在一个自以为是的立场，去追逐自以为是的人生，而在这所有的主观妄为之中，必然会导致自己走向某一个极端。事物是不断发展的，而在这发展的过程中如果失衡，所带来的必然是自己始料未及的祸患。
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。”
意为：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗，高了压低它，低了抬高它，有余的就减少，不足的就加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足，人世间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。
“损有余而补不足”的目的，就是让事物保持平衡，这是天道塑造自然的法则。
意为：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗，高了压低它，低了抬高它，有余的就减少，不足的就加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足，人世间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。
“损有余而补不足”的目的，就是让事物保持平衡，这是天道塑造自然的法则。
袋鼠贵为澳洲国宝，但这并不妨碍他们大量出口袋鼠肉。我国将狗尊为伴侣动物，同样不会影响我们把狗肉端上餐桌。天之道，损有余而补不足。不管任何动植物，一旦成灾破坏生态平衡，要么就是接受天谴，要么人为清除，不会再有其它出路。可笑的是，一小撮的狗闹子总以为自己势大，恶意纵狗养狗为患，破坏生态平衡。殊不知，他们只是自寻死路而已，无论是天道，还是正直人士，都不会允许狗闹子如此作恶下去！
狗闹子，想要纵.狗.祸.害人间，请带上你们的狗，到南北两极占地为王，自建自己的狗类社会去！
狗闹子，想要纵.狗.祸.害人间，请带上你们的狗，到南北两极占地为王，自建自己的狗类社会去！
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