#佛教心理学# 听蒋勋老师讲王维的宇宙观，满满感动。李白是少年，或永远的少年。少年就该是永远意气风发，肆意飞扬才好。杜甫是中年，由自己的苦，看到众生的苦。悲天悯人，看到太多苦了很难快乐。而王维是晚年，开始超越。让人想要好好读《维摩诘经》。
三个阶段是可以共生的，不同阶段不同面。蒋勋老师特意提到苏东坡是集大成者。[太开心] 有苦难、有婉约、有豪迈也有超脱，人见人爱。出世入世间切换自如。

息兰一族一开始的设定就是世代中立，从不参与仙魔的纷争，对三界众生一世同仁，这里可以说明神女的本体其实是十地菩萨，也就是说她其实早就已经超越因果轮回（所以根本不讲她是不死之身）

她有执，这里的执是普度众生的执。小兰花是佛的化身。联系到大强见到司命说，“她一开始就在救我，而我却在一直伤害她”，这里说明她其实一路都是在引导大强走乾坤正道（我要笑死了，我真的很认真在写，终于有例子可以借着讲清楚什么叫天命天职[允悲]

至于大强哈，我之前说了他算是半神，在修罗道里，他本性至真至情，但一个本来大好的不生不灭、不垢不净、不增不减的佛性却因妄业的拖累被缠缚拖牵到六道轮回中受苦去了（所以他是不死之身，与天同寿是一种很痛苦的体验）

呐，再去看苍兰诀最后六集，会不会觉得很仓促？我觉得最后六集可以封神，对如何即身成佛讲的非常清楚（别人怎么想，我可不管，我们几个看得很开心就完事儿[并不简单]

原来唐卡中的虹光七彩祥云不只是想象的
现实中也有这样的景象
任何未知
只是你没有见过而已
并不代表它就绝对不存在
这不是不可知论的反面
一切皆可能的机械论调
众生皆有佛性
本质上我们都是内在互联的
人的互联在各个层面都是远远超越物联网的
只是我们不太觉察那些细微古老而又穿越的连接

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