《孙真人卫生歌》

唐 孙思邈

天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，五福之中寿为最。

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉，须防损其真元气。

欲求长生先戒性，火不出兮神自定，木还去火不成灰，人能戒性自延命。

贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散尽中和气，更信何能保此身。

心若太费费则竭，形若大劳劳则怯，神若大伤伤则虚，气若大损损则绝。

世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

春嘘明目木扶肝，夏呵心火可自闲，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安。

三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。

发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽，气海泥丸宜静守，手指宜扳常摩面。

春月少酸宜食甘，夏季增辛减苦味，秋月辛省须加酸，冬月少咸甘略戒。

春寒莫放绵衣薄，夏月汗多勤换着，秋冬冷衣渐加添，莫待病生时服药。

惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水，瓜桃生冷宜少食，免致秋未成疟痢。

君子之人守斋戒，心旺肾衰宜切记，常令充实勿空虚，日食须当去油腻。

太饱伤神饥伤胃，太渴伤血并伤气，饥餐渴饮勿太过，免致膨脝伤心肺。

醉后强饮饱强食，未有此生不成疾，食毕徐行百步多，手摩脐腹食消磨。

夜半灵根灌清水，静养真元运督任，内视脏腑气光照，溢液咽下补肺肾。

肺为华盖倘受损，咳嗽劳神能损命，及时疗养莫延误，扶正祛邪保安宁。

受寒咽炎掉小舌，慎勿将盐去点茶，虽然炎消舌上收，确又引贼入肾家。

下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加，坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿。

雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明俱不喜。

不同在家并在外，若遇迅雷风雨至，急须端肃敬天威，静室收心须少避。

身安寿永福如何，惜命惜身惜气多，静室收心宜避欲，恩爱牵缠欲频拨。

利名萦绊几时休，放宽胸怀自安妥，免致中年早衰老，养生性命双修可。

健康长寿人为最，请君熟玩卫生歌。

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第一千零八十一章 再见薰儿

女子身着青色衣衫，并不华贵，但隐隐间却是深蕴着一分昂然于天地之间的尊贵，这种尊贵，并非俗世贵气，而是一种身为天地主宰般的贵气，就犹如王者血脉一般，源远流长，历经岁月，依旧不灭……

三千青丝被一缕淡紫色绸带随意束着，柔顺的顺着那动人曲线垂下，偶尔轻风吹来，青丝飘扬，透着许些出尘之意，宛如那误入凡尘的谪仙一般。有种不可亵渎的空灵。

这样的女子，就犹如那钟天地灵气于一身的仙女般，完美无瑕……

完美谪仙尊贵空灵出尘不可亵渎的女子！ 她成长成各个方面都非常优秀，自信尊贵是她的实力和背景给她的，她有这个能力可以护住萧炎！ @萧薰儿主页

#藏族# ，一个浪漫的民族。在老一辈人的熏陶下，孩子们自幼就埋下了#艺术# 的种子，藏族儿女能歌善舞也由此而来。
#甘南藏族民歌# 一首写于天地之间的情诗，演唱风格会因地理位置和环境而发生变化。牧区曲调表现为自由、辽阔、粗壮、高亢；农区则表现得豪放、细腻、活泼、流畅。民歌中最独具一格的当属“拉伊”，是藏族儿女放牧、田间劳动时唱的爱情歌曲，热情奔放，音调高亢辽阔，细细听来其中又不乏柔和与细腻。
这些民间音乐的歌词和乐曲以前没有文字传承，多是民间#传承人# 心记、口传，并通过歌唱、伴奏而传给后辈。在长期的历史发展中，经过加工、创新、逐步形成了其独特的民间艺术，成为藏族艺术中的一道绚丽风情线。