风起一1-15，看了看cut大概讲的是魔界为回报卧云不惜性命促成佛魔二次合体、换得天魔回归的恩义，同时考虑印心洞引出的天魔录隐患，决定站在正道一方共同对抗天下第一人的经过。当然，结果并不美妙：大概是走了反派一洗白就要倒霉的老路，提前激发了当红新反派的反弹，导致圣城遭偷袭被焚毁，圣母牺牲，天魔跳崖—总的来说，比起战魔策，这才叫惨亏，然而无论生死，魔界高层没人抱怨卧云，没人觉得之前那些努力都是不该做的，也没认为料不到这种结局就是谁谁的责任。
以下是看完全部前的一点随记：
围绕白无垢的定位考虑：血路和风起2大致是除内忧，风起1和战魔策主要是平外患。相当于血路和风起他是定策之“君”，风1和战魔策他是辅佐之臣。风起1的无垢，一直是在和琴魔搭档做探查的工作，要说自主谋划的表现空间，还未必比得上战魔策。换句话说，把君臣其中一个按下去，另一个才有表现空间—除非你写他们彼此有感情。而这里想说的是，认为辅佐不及作主有光彩是正常的，但，不管君王普遍意义上是不是自然灾害，让人臣在有君王的情况下抢戏，不是表现忠诚的正确写法。单论个人的感慨呢…其实我知道很多人更喜欢刘备死后，孔明独自抚百姓，示仪轨，兴教育所展现出的能力和光彩，但我想，如果有机会选择，葛相一定会说：我希望主公活着—而且我相信，这绝不仅仅因为感情。
但要说风起1无垢没有表现，那倒也不是，他的心力主要都用在判断卧云的影响力和重新收拢魔界人心上面—无论是刀剑这样此时不愿再辅助天魔的精英，还是普通有野心的阴鬼，有疑虑的水无痕，曾经投降他人的月公夜婆…都是需要魔界高层重新捂热的。当初是圣母负责这类群众工作，圣母的选择是范围较小的招贤，具体是半算计白出山—一士抵千百，虽然也很像投机。现在轮到白无垢自己做这项工作，做得又比圣母那时仔细，恩威并施欺瞒并用：正因为亲身经历过蘅佛子威胁魔界交出他和琴魔的时期，所以此时的无垢已经和大多数忠诚分子缔结了一定的感情，而正因为亲身做了一段时期的军师，了解大多数魔依然野蛮，就是说，畏威而不怀德，因此他既擅长对异动分子拉大旗作虎皮，也能辨明正邪，对有诚心的人讲恩讲情…总的来说，他能对不同的人用不同的办法，而且尤其有耐心，放得下身段儿—要说明的是，并不是这些工作圣母就做不好，很遗憾，她有她天然的性别限制；也不是说这些工作不能交给天魔—但最好不要交给他，和能力无关，君王本来就必须保持神秘感。战魔策对此的处理方式是，天魔愿意放下这种神秘的威慑力，进一步推进共和。
然后卧云…我个人觉得，大概那时候观众们还是被卧云=素的等式吓到了，否则这段时期他跟魔界的关系可并不算差。如果并不把他看成素，风起1的卧云有特别可爱的地方，能感受到一群闹哄哄黑白道里面，他是个愿意表现和主张（而不仅仅是自己心里讲究）情义为先的人。魔界就是为了帮助他实现这样的担当，给天下第一人提前盯上，最终导致毁灭，不得不说十分吊诡。
从前魔界野蛮暗黑的时候，天魔会被更黑的蘅佛子夺舍；等五位主力都赞同回报卧云的时候，反而受牵连而引动内乱国破家亡。正着反着都不对，不然我们闭眼看戏无所作为，或者干脆摆烂？这时候很可能有人—比如蓝衣人，比如牧剑子，给出这样简单粗暴的逻辑：没有卧云，圣母就不会死，天魔就不会跳崖。所以白无垢你如果当初就主张不帮卧云，圣城就不会内乱。就好比今天，如果不参考纪忘忧的记忆而放任六世复活，如果不按照神物志的提示水淹花凋开启天镜山，魔界就不会迎来天物的第一波攻击，天魔也就不至于失陷。
是啊…如果什么都不做，结局会不会就不至于这么差？如果放任拿性命向傲笑保证蘅佛子一定不会因为二次分体而背叛、给天魔留出一线生机的卧云去死，或者放任纪忘忧输掉天物局，害已经入山的四个人去死…风起一的结果，还比战魔策要更严重得多，要更不“智者”得多，但你看怎么样？魔界五人组并没有哪个为此找卧云的后账，也没有互相埋怨—而这甚至不是白无垢个人的意见，当时的圣母提前把金小开放走了，说魔界有什么事，我们自己承担—她以前不是这么大方的人，但现在就能放下了一些东西。所以也是到了这一刻，剧情才突然一转，让白无垢眼中心中，真正开始考虑更多细腻的、人性化的感情。风起二他的个人救国路，没有智慧固然不行，但没有感情推动，更是谁都无法理解他想带回的是一个怎样的魔界。
没有什么事情是一定能预测后果的，当你不能预测的时候，请按良心做事，这比期待智者算无遗策重要。比起我现在看的子房平平太岳一干真·聪明人，白无垢真是太可怜可爱了。论各方纠葛程度，木头人这点格局的确比真正的历史情境简单多了，但事情虽然简单，逻辑和人情的格局却是差不多的。无垢就是在非常不能容许他讲文明的江湖里，拼命做点感情驱动的力所能及事情的人。就是知道他做的一切其实都不算什么，在真正的大局和人心面前微不足道。我才会觉得，这也要努力…这种精神真是可怜可爱啊…你为什么要努力？没有人承认，没有人在乎好吗？
以下是看完全部前的一点随记：
围绕白无垢的定位考虑：血路和风起2大致是除内忧，风起1和战魔策主要是平外患。相当于血路和风起他是定策之“君”，风1和战魔策他是辅佐之臣。风起1的无垢，一直是在和琴魔搭档做探查的工作，要说自主谋划的表现空间，还未必比得上战魔策。换句话说，把君臣其中一个按下去，另一个才有表现空间—除非你写他们彼此有感情。而这里想说的是，认为辅佐不及作主有光彩是正常的，但，不管君王普遍意义上是不是自然灾害，让人臣在有君王的情况下抢戏，不是表现忠诚的正确写法。单论个人的感慨呢…其实我知道很多人更喜欢刘备死后，孔明独自抚百姓，示仪轨，兴教育所展现出的能力和光彩，但我想，如果有机会选择，葛相一定会说：我希望主公活着—而且我相信，这绝不仅仅因为感情。
但要说风起1无垢没有表现，那倒也不是，他的心力主要都用在判断卧云的影响力和重新收拢魔界人心上面—无论是刀剑这样此时不愿再辅助天魔的精英，还是普通有野心的阴鬼，有疑虑的水无痕，曾经投降他人的月公夜婆…都是需要魔界高层重新捂热的。当初是圣母负责这类群众工作，圣母的选择是范围较小的招贤，具体是半算计白出山—一士抵千百，虽然也很像投机。现在轮到白无垢自己做这项工作，做得又比圣母那时仔细，恩威并施欺瞒并用：正因为亲身经历过蘅佛子威胁魔界交出他和琴魔的时期，所以此时的无垢已经和大多数忠诚分子缔结了一定的感情，而正因为亲身做了一段时期的军师，了解大多数魔依然野蛮，就是说，畏威而不怀德，因此他既擅长对异动分子拉大旗作虎皮，也能辨明正邪，对有诚心的人讲恩讲情…总的来说，他能对不同的人用不同的办法，而且尤其有耐心，放得下身段儿—要说明的是，并不是这些工作圣母就做不好，很遗憾，她有她天然的性别限制；也不是说这些工作不能交给天魔—但最好不要交给他，和能力无关，君王本来就必须保持神秘感。战魔策对此的处理方式是，天魔愿意放下这种神秘的威慑力，进一步推进共和。
然后卧云…我个人觉得，大概那时候观众们还是被卧云=素的等式吓到了，否则这段时期他跟魔界的关系可并不算差。如果并不把他看成素，风起1的卧云有特别可爱的地方，能感受到一群闹哄哄黑白道里面，他是个愿意表现和主张（而不仅仅是自己心里讲究）情义为先的人。魔界就是为了帮助他实现这样的担当，给天下第一人提前盯上，最终导致毁灭，不得不说十分吊诡。
从前魔界野蛮暗黑的时候，天魔会被更黑的蘅佛子夺舍；等五位主力都赞同回报卧云的时候，反而受牵连而引动内乱国破家亡。正着反着都不对，不然我们闭眼看戏无所作为，或者干脆摆烂？这时候很可能有人—比如蓝衣人，比如牧剑子，给出这样简单粗暴的逻辑：没有卧云，圣母就不会死，天魔就不会跳崖。所以白无垢你如果当初就主张不帮卧云，圣城就不会内乱。就好比今天，如果不参考纪忘忧的记忆而放任六世复活，如果不按照神物志的提示水淹花凋开启天镜山，魔界就不会迎来天物的第一波攻击，天魔也就不至于失陷。
是啊…如果什么都不做，结局会不会就不至于这么差？如果放任拿性命向傲笑保证蘅佛子一定不会因为二次分体而背叛、给天魔留出一线生机的卧云去死，或者放任纪忘忧输掉天物局，害已经入山的四个人去死…风起一的结果，还比战魔策要更严重得多，要更不“智者”得多，但你看怎么样？魔界五人组并没有哪个为此找卧云的后账，也没有互相埋怨—而这甚至不是白无垢个人的意见，当时的圣母提前把金小开放走了，说魔界有什么事，我们自己承担—她以前不是这么大方的人，但现在就能放下了一些东西。所以也是到了这一刻，剧情才突然一转，让白无垢眼中心中，真正开始考虑更多细腻的、人性化的感情。风起二他的个人救国路，没有智慧固然不行，但没有感情推动，更是谁都无法理解他想带回的是一个怎样的魔界。
没有什么事情是一定能预测后果的，当你不能预测的时候，请按良心做事，这比期待智者算无遗策重要。比起我现在看的子房平平太岳一干真·聪明人，白无垢真是太可怜可爱了。论各方纠葛程度，木头人这点格局的确比真正的历史情境简单多了，但事情虽然简单，逻辑和人情的格局却是差不多的。无垢就是在非常不能容许他讲文明的江湖里，拼命做点感情驱动的力所能及事情的人。就是知道他做的一切其实都不算什么，在真正的大局和人心面前微不足道。我才会觉得，这也要努力…这种精神真是可怜可爱啊…你为什么要努力？没有人承认，没有人在乎好吗？
#恋爱中容易患得患失怎么办#
就是很多人说自己在谈恋爱的时候情绪波动特别大。
也就是所谓的爱胡思乱想，患得患失。
你不要以为说这个情绪波动这件事情，这属于女生啊。这个男生情绪波动起来啊，真是我确实也是也是天雷地火哈。
我也见过很多这种情绪波动很大的这种男同学，这个波动大过于女生的时候女生就烦了。
对吧，这个时候就会出现一些什么危机啊，分手的危机对不对？给对方造成压力。
但男生又觉得说我是真心实意的跟你谈恋爱呀，我是很认真的在投入一段感情啊，我情绪波动难免大呀，那怎么办呢，对吧？我们今天来谈一谈。
其实我想说呢。不要因为自己情绪波动很大而感觉到羞愧和烦恼。
因为能在感情当中感受到强烈的情绪波动，诶，本身啊，能难能可贵，对吧，
你也想说没有情绪波动，毫无情绪波动，你也不会谈这段恋爱啊。
但对于相当多人来说呢，能在恋爱当中感受到强烈的情绪波动，往往都是在少年的时候，
那个时候你会因为另外一半的小小的举动情绪呢，产生期待的起伏，
你会因为对方一句话呢开心或者难过很久，但是等到时间长了之后，精力多了之后，在感情上你就会越发的淡定。
啊，就会觉得说，
哎，你要来呢也很好啊，你要走的话呢，也无所谓啊。
你最炙热的感情，最奋不顾身的投入可能一辈子，你也就给那么一两个人，对吧。
所以珍惜你现在情绪起伏，珍惜你现在的感受，这种感受呢，却是不多见了。
当然能感受到这种强烈的情绪波动，说明你还年轻，你有活力，你的心脏还在砰砰砰跳动，
但是我们也不得不证实一件事情，就是很多情感之所以撑不到最后， 都是因为感情当中至少有一方 情绪波动到难以控制啊，对吧？
对于情感患得患失总是没有安全感，进而转化成对于另外一半的控制欲，这就不好了。
本身是一件很正常，难得珍惜的事情，最后变成了一种负面的事情，内心十分敏感，对另外一半的举动十分在意，所以会因为对方一个无心的举动陷入暴怒或者极度的悲伤。
不敢设想未来，一想到未来就充满悲观情绪，
因为害怕没有结果，所以直接拒绝了一切的这个开始。
那我们在感情当中诸多的敏感情绪如果转移到对方身上，如果影响到两人的关系，
就是会变成一个在感情当中十分伤害你们二人关系的因素吧。
那让对方和你恋爱的时候能感觉到心累和同样的难过，那你说这段感情还怎么维护下去啊。
所以呢，针对这样的情况，我给你提三个建议啊。希望这三个建议之后，可以帮助您更好的在感情当中控制住你的情绪波动，
避免给另外一半带来不好的影响，避免你波动的情绪毁了你们之间的恋爱关系。
首先是增加自己对爱的感知能力。
我发现很多人其实对于爱的感知能力都是不够的，很多人会想当然地认为说，
只要按照我想我想要的方式爱我，
她就真正的爱我，很多人都是这么觉得对方得给我我想要的回馈。她才是喜欢我，她才是爱我， 否则你就是对我不关心你，就是对我不用心。
我经常提到一个例子，当你心情不好的时候，你想要让一个人安慰你。
但是如果别人觉得你不应该在悲伤环境当中沉浸太久，主动带你出去吃饭，玩乐，消化坏心情，这也不能说对方错，不是吗，
对吧。所以，我们要增加自己对于爱的感知能力，而不是一直强调对方一定按照我们喜欢的方式来爱着我们。
其次，如果你的情绪很容易波动的话，我建议你不要总是乱想。
很多人就是啊，那没没事儿就乱想，也可能是真的是闲的啊，就是如果一个人很忙的话，你真的没有时间去乱想。
嗯，不要总是去乱想，多去验证一下自己的想法。
其实很多人在感情当中情绪起伏特别大啊，都是因为他们的想法十分灾难化，可能就是一点点的小事。
让他们觉得自己的另外一半不重视自己了，自己另外一半不爱自己了。
但实际上，如果停止停止你自己的胡思乱想，直接去验证自己想法的话，你会发现很多时候。
都是自己乱想导致的，这种悲伤难过， 你觉得对方没有及时照顾到你的情绪不爱你，但是你会发现对方知道你心情不好之后会及时 跟你陪你一起出去玩儿，对吧。
给你买好吃的来帮助你消化负面情绪。
你觉得对方可能看不上你想骑驴找马，但是你实际验证一下就会发现对方其实一直都在陪伴着你身边。
就算想出轨的时间都没有啊。
你觉得对方不愿意为你花钱，不舍得为你付出， 你实际要求对方请一个客， 只要你不是超出了预算，他都会慷慨解囊。
你的想法，说明不了什么问题，你一定要自己去验证自己去感受，不要总是胡思乱想。
最后，我希望你不要把你所有的注意力都放在恋爱上面啊，
我这句话真的是要喊出来了，
很多人为啥情绪波动大就是你把所有的注意力全都给我放在恋爱上面了，你生活里到底在干嘛。
我就想说，你闲的就只剩恋爱了吗？我真的很生气啊。真的是我就直接说直接一点吧。
之所以之所以你在感情当中患得患失，很大程度上可能是因为你担心自己会被抛弃。
如果很直接的告诉你，对方会一直和你白头偕老，那时候没有人骗子，但实际上没有人可以给你承诺，这个人一定会一直陪在你身边。
人有生老病死啊，对不对，
怎么会永远陪在你身边呢，所以，我希望你能够坦然面对这件事情，然后把精力用在提升自己上面。
当你不要把所有的中心放在对方在对方身上的时候，
当你靠自己活着的很好的时候。其实对方的一举一动，虽然你还会关心，但是呢，你不会产生那么多的想法和负面的情绪起伏了。
因为你自己知道自己很好，如果离开你，那就是这个人的损失，你知道自己足够好，就算别人离开了你，你照样可以找到更好的。
以上就是希望你能够更加清晰地意识到，虽然在乎对方，因为对方产生巨大的情绪波动是一件好事，说明你在乎。
但是我们也也 不应该对另外一半有太多期待，对吧？
过于丧失自我的投入和付出了，过分的在乎就会导致失心事得失心太重，患得患失， 关注点，放在自己身上，提升自己在感情当中的价值。
才能彻底从根儿上解决。
今天不跟你说太多干货，
你这些点好好吸收。
接下去还会在我的专栏继续更新一系列专门针对情感的文章，比如说：
关于表白的误区，
关于表白的心态及情绪，
关于恋爱中的付出等等等等。
尤其喜欢帮助那些没有女朋友的男同胞，
说真的，看你们追个女生都苦兮兮，心疼你。
哎，做男人真的太难了。
男人去追求女人，
追啥啊，求啥啊，多写点对你们有帮助的，你自然就给我赞了。
我这人就这样：
老子写的就是最棒滴，老子永远是最帅滴，永远自信！！！
就是很多人说自己在谈恋爱的时候情绪波动特别大。
也就是所谓的爱胡思乱想，患得患失。
你不要以为说这个情绪波动这件事情，这属于女生啊。这个男生情绪波动起来啊，真是我确实也是也是天雷地火哈。
我也见过很多这种情绪波动很大的这种男同学，这个波动大过于女生的时候女生就烦了。
对吧，这个时候就会出现一些什么危机啊，分手的危机对不对？给对方造成压力。
但男生又觉得说我是真心实意的跟你谈恋爱呀，我是很认真的在投入一段感情啊，我情绪波动难免大呀，那怎么办呢，对吧？我们今天来谈一谈。
其实我想说呢。不要因为自己情绪波动很大而感觉到羞愧和烦恼。
因为能在感情当中感受到强烈的情绪波动，诶，本身啊，能难能可贵，对吧，
你也想说没有情绪波动，毫无情绪波动，你也不会谈这段恋爱啊。
但对于相当多人来说呢，能在恋爱当中感受到强烈的情绪波动，往往都是在少年的时候，
那个时候你会因为另外一半的小小的举动情绪呢，产生期待的起伏，
你会因为对方一句话呢开心或者难过很久，但是等到时间长了之后，精力多了之后，在感情上你就会越发的淡定。
啊，就会觉得说，
哎，你要来呢也很好啊，你要走的话呢，也无所谓啊。
你最炙热的感情，最奋不顾身的投入可能一辈子，你也就给那么一两个人，对吧。
所以珍惜你现在情绪起伏，珍惜你现在的感受，这种感受呢，却是不多见了。
当然能感受到这种强烈的情绪波动，说明你还年轻，你有活力，你的心脏还在砰砰砰跳动，
但是我们也不得不证实一件事情，就是很多情感之所以撑不到最后， 都是因为感情当中至少有一方 情绪波动到难以控制啊，对吧？
对于情感患得患失总是没有安全感，进而转化成对于另外一半的控制欲，这就不好了。
本身是一件很正常，难得珍惜的事情，最后变成了一种负面的事情，内心十分敏感，对另外一半的举动十分在意，所以会因为对方一个无心的举动陷入暴怒或者极度的悲伤。
不敢设想未来，一想到未来就充满悲观情绪，
因为害怕没有结果，所以直接拒绝了一切的这个开始。
那我们在感情当中诸多的敏感情绪如果转移到对方身上，如果影响到两人的关系，
就是会变成一个在感情当中十分伤害你们二人关系的因素吧。
那让对方和你恋爱的时候能感觉到心累和同样的难过，那你说这段感情还怎么维护下去啊。
所以呢，针对这样的情况，我给你提三个建议啊。希望这三个建议之后，可以帮助您更好的在感情当中控制住你的情绪波动，
避免给另外一半带来不好的影响，避免你波动的情绪毁了你们之间的恋爱关系。
首先是增加自己对爱的感知能力。
我发现很多人其实对于爱的感知能力都是不够的，很多人会想当然地认为说，
只要按照我想我想要的方式爱我，
她就真正的爱我，很多人都是这么觉得对方得给我我想要的回馈。她才是喜欢我，她才是爱我， 否则你就是对我不关心你，就是对我不用心。
我经常提到一个例子，当你心情不好的时候，你想要让一个人安慰你。
但是如果别人觉得你不应该在悲伤环境当中沉浸太久，主动带你出去吃饭，玩乐，消化坏心情，这也不能说对方错，不是吗，
对吧。所以，我们要增加自己对于爱的感知能力，而不是一直强调对方一定按照我们喜欢的方式来爱着我们。
其次，如果你的情绪很容易波动的话，我建议你不要总是乱想。
很多人就是啊，那没没事儿就乱想，也可能是真的是闲的啊，就是如果一个人很忙的话，你真的没有时间去乱想。
嗯，不要总是去乱想，多去验证一下自己的想法。
其实很多人在感情当中情绪起伏特别大啊，都是因为他们的想法十分灾难化，可能就是一点点的小事。
让他们觉得自己的另外一半不重视自己了，自己另外一半不爱自己了。
但实际上，如果停止停止你自己的胡思乱想，直接去验证自己想法的话，你会发现很多时候。
都是自己乱想导致的，这种悲伤难过， 你觉得对方没有及时照顾到你的情绪不爱你，但是你会发现对方知道你心情不好之后会及时 跟你陪你一起出去玩儿，对吧。
给你买好吃的来帮助你消化负面情绪。
你觉得对方可能看不上你想骑驴找马，但是你实际验证一下就会发现对方其实一直都在陪伴着你身边。
就算想出轨的时间都没有啊。
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你的想法，说明不了什么问题，你一定要自己去验证自己去感受，不要总是胡思乱想。
最后，我希望你不要把你所有的注意力都放在恋爱上面啊，
我这句话真的是要喊出来了，
很多人为啥情绪波动大就是你把所有的注意力全都给我放在恋爱上面了，你生活里到底在干嘛。
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之所以之所以你在感情当中患得患失，很大程度上可能是因为你担心自己会被抛弃。
如果很直接的告诉你，对方会一直和你白头偕老，那时候没有人骗子，但实际上没有人可以给你承诺，这个人一定会一直陪在你身边。
人有生老病死啊，对不对，
怎么会永远陪在你身边呢，所以，我希望你能够坦然面对这件事情，然后把精力用在提升自己上面。
当你不要把所有的中心放在对方在对方身上的时候，
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因为你自己知道自己很好，如果离开你，那就是这个人的损失，你知道自己足够好，就算别人离开了你，你照样可以找到更好的。
以上就是希望你能够更加清晰地意识到，虽然在乎对方，因为对方产生巨大的情绪波动是一件好事，说明你在乎。
但是我们也也 不应该对另外一半有太多期待，对吧？
过于丧失自我的投入和付出了，过分的在乎就会导致失心事得失心太重，患得患失， 关注点，放在自己身上，提升自己在感情当中的价值。
才能彻底从根儿上解决。
今天不跟你说太多干货，
你这些点好好吸收。
接下去还会在我的专栏继续更新一系列专门针对情感的文章，比如说：
关于表白的误区，
关于表白的心态及情绪，
关于恋爱中的付出等等等等。
尤其喜欢帮助那些没有女朋友的男同胞，
说真的，看你们追个女生都苦兮兮，心疼你。
哎，做男人真的太难了。
男人去追求女人，
追啥啊，求啥啊，多写点对你们有帮助的，你自然就给我赞了。
我这人就这样：
老子写的就是最棒滴，老子永远是最帅滴，永远自信！！！
#灵岩遗旨#
【遇事逆来顺受 无须担心恐惧】
印光大师言：〖逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西？汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。〗
1.“学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。”
——这句话非常重要，最关键的就是要“向道上会”。不过，遇到种种不如意的事，普通人不是“向道上会”，而是向个人的承受力、人情上来会，然后烦恼就接踵而至。“向道上会”，这就是你善用心的地方，如果能够把所有的事情都往道上引导，很多问题自然迎刃而解，这就是普通人和学佛人的差异。
学佛人要用“道”的理念来看待问题，以“道”的观念来处理世间问题。处事的一个标准，就是大家要明白，遇到事情不知道怎么处理时，用佛法的理论、修道的观念来要求自己，就好处理了。
2.“逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。”当时的环境，可能跟我们现在不一样。现在的人感受不到战乱年代、饥荒年代、瘟疫年代的境况，那个时候的人流离失所，长期生活在恐惧当中。在这种状态下怎么办呢？还是要逆来顺受，没有别的办法，改变不了环境，就只能改变自己。
3.当事情已过，“则事过情迁，便如昨梦”，自然这个时候就不需要常存在心，以至于成为“怔忡之病”。这是中医的一个病症，应该叫恐惧症，也算一个心理问题。从中医和心理学角度可以看出来，有些病跟心态是有密切关联的。处理的方式，就是看事情已经过去了，事过情迁，你的心念就不需要系在这个事情身上，犹如昨梦，那事情就过了。
但是我们往往在回忆当中，过去心放不下。这时候就要了解一点《金刚经》的观点，《金刚经》讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，告诉我们怎么把过去、现在的事情看淡一点。
明白“过去心不可得”，我们的心很快就可以超越。但凡夫往往就是执着，事情已经过了多年，可能还念念不忘，这样就会形成心理障碍。所以很多心理问题、心理疾病，是怎样产生的？就是我们自己的一些观念放不下，由执着心造成的。
4.作为修行人，“既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感”。
——所有这些环境因缘都是宿业感召、因果感召的。除了心存正念，“向道上会”，就是念佛。
念佛可以转业，这就是我们学的净土法门的唯一的办法。观念上先有一个正确的认知，然后转念念佛。观念、认知是一个态度，但是并不能改变业力，要改变业力，就要回归到念佛。态度端正之后，你再来念佛，这样就能安住于佛号当中。
——现在的人讲安住于佛号，但实际上，态度没有转之前，我们是没有办法安住在佛号上的。我们往往还是安住于世间的人情境遇，遇到逆境，绝大多数人都是安住在逆境当中。
那怎么转到佛号上来呢？
这就需要有个观念的引导：
——印光大师对人的要求比较高一点，跟我们现在的人可能有点脱节，现代人绝大多数做不到。但是先要有个认知，有个了解，知道逆境、危险来的时候，我们用什么态度，什么心态来处理、面对。
——从个人来讲，不做伤天损德之事，就不用怕，这就是我们提到过的“反求诸己”。乃至你身正，“身正不怕影斜”，也是这个道理。我们平常身正，恐惧心就自然少了，这就是因果关系。
有很多念佛的人说：我都念佛了，我有佛力加持，无所谓了。其实他不是无所谓，人只要有行为的亏损，自然会内心有亏损，内心有了亏损，就无法安住在佛号当中。安住在佛号当中的人，不会去计较这个亏损，但是也不会放逸自我。两边都不能沾，既不会放逸自我，也不会执着自我，当然也不用自力修行的观念来要求自我，像这样来安住于名号当中，才是真正地放下自我。
5.对念佛的信仰，首先要有一个了解，念佛的人“善神护佑，恶鬼远离”，根本不用怕什么。
——“汝若常怕，则著怕魔”，这个是要注意的地方。有很多人遇事就很恐惧、害怕，久而久之就会形成一种病态，进入“怕”的这种魔境当中去了。
如果长期有这种恐惧心，自然会“有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝”。我们很多人经常会担惊受怕，听到风声、雨声，听到外面什么鬼叫声，就恐惧了。这一点，可能女众比较明显一点，比如不敢到坟地，不敢去助念，有很多人助念的时候，看见死人就害怕。
这说明我们心力还不够。
中医怎么说？
——肾主恐，肾气不足，则胆气虚。
从佛法上讲，就是正气不足，心没有正念！当你有正念的时候，就可以不用太在乎外界。
有很多人说“我怕，怎么办呢？”
——其实要去面对，要突破。比如怕助
【遇事逆来顺受 无须担心恐惧】
印光大师言：〖逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西？汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。〗
1.“学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。”
——这句话非常重要，最关键的就是要“向道上会”。不过，遇到种种不如意的事，普通人不是“向道上会”，而是向个人的承受力、人情上来会，然后烦恼就接踵而至。“向道上会”，这就是你善用心的地方，如果能够把所有的事情都往道上引导，很多问题自然迎刃而解，这就是普通人和学佛人的差异。
学佛人要用“道”的理念来看待问题，以“道”的观念来处理世间问题。处事的一个标准，就是大家要明白，遇到事情不知道怎么处理时，用佛法的理论、修道的观念来要求自己，就好处理了。
2.“逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。”当时的环境，可能跟我们现在不一样。现在的人感受不到战乱年代、饥荒年代、瘟疫年代的境况，那个时候的人流离失所，长期生活在恐惧当中。在这种状态下怎么办呢？还是要逆来顺受，没有别的办法，改变不了环境，就只能改变自己。
3.当事情已过，“则事过情迁，便如昨梦”，自然这个时候就不需要常存在心，以至于成为“怔忡之病”。这是中医的一个病症，应该叫恐惧症，也算一个心理问题。从中医和心理学角度可以看出来，有些病跟心态是有密切关联的。处理的方式，就是看事情已经过去了，事过情迁，你的心念就不需要系在这个事情身上，犹如昨梦，那事情就过了。
但是我们往往在回忆当中，过去心放不下。这时候就要了解一点《金刚经》的观点，《金刚经》讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，告诉我们怎么把过去、现在的事情看淡一点。
明白“过去心不可得”，我们的心很快就可以超越。但凡夫往往就是执着，事情已经过了多年，可能还念念不忘，这样就会形成心理障碍。所以很多心理问题、心理疾病，是怎样产生的？就是我们自己的一些观念放不下，由执着心造成的。
4.作为修行人，“既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感”。
——所有这些环境因缘都是宿业感召、因果感召的。除了心存正念，“向道上会”，就是念佛。
念佛可以转业，这就是我们学的净土法门的唯一的办法。观念上先有一个正确的认知，然后转念念佛。观念、认知是一个态度，但是并不能改变业力，要改变业力，就要回归到念佛。态度端正之后，你再来念佛，这样就能安住于佛号当中。
——现在的人讲安住于佛号，但实际上，态度没有转之前，我们是没有办法安住在佛号上的。我们往往还是安住于世间的人情境遇，遇到逆境，绝大多数人都是安住在逆境当中。
那怎么转到佛号上来呢？
这就需要有个观念的引导：
——印光大师对人的要求比较高一点，跟我们现在的人可能有点脱节，现代人绝大多数做不到。但是先要有个认知，有个了解，知道逆境、危险来的时候，我们用什么态度，什么心态来处理、面对。
——从个人来讲，不做伤天损德之事，就不用怕，这就是我们提到过的“反求诸己”。乃至你身正，“身正不怕影斜”，也是这个道理。我们平常身正，恐惧心就自然少了，这就是因果关系。
有很多念佛的人说：我都念佛了，我有佛力加持，无所谓了。其实他不是无所谓，人只要有行为的亏损，自然会内心有亏损，内心有了亏损，就无法安住在佛号当中。安住在佛号当中的人，不会去计较这个亏损，但是也不会放逸自我。两边都不能沾，既不会放逸自我，也不会执着自我，当然也不用自力修行的观念来要求自我，像这样来安住于名号当中，才是真正地放下自我。
5.对念佛的信仰，首先要有一个了解，念佛的人“善神护佑，恶鬼远离”，根本不用怕什么。
——“汝若常怕，则著怕魔”，这个是要注意的地方。有很多人遇事就很恐惧、害怕，久而久之就会形成一种病态，进入“怕”的这种魔境当中去了。
如果长期有这种恐惧心，自然会“有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝”。我们很多人经常会担惊受怕，听到风声、雨声，听到外面什么鬼叫声，就恐惧了。这一点，可能女众比较明显一点，比如不敢到坟地，不敢去助念，有很多人助念的时候，看见死人就害怕。
这说明我们心力还不够。
中医怎么说？
——肾主恐，肾气不足，则胆气虚。
从佛法上讲，就是正气不足，心没有正念！当你有正念的时候，就可以不用太在乎外界。
有很多人说“我怕，怎么办呢？”
——其实要去面对，要突破。比如怕助
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