八字看住房风水的一些方法
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
卦主：韩易辉
【卦例背后的故事】《001》
起卦方式:铜钱手摇。
卦例背景:
一年前本人为了验证自己六爻卦理，在QQ建了一个群取名为《参玄悟易六爻实战群》。在群里有幸认识了一个网名为灵儿的易友。在平台交往一段时间后，本人觉得与她有共同的爱好，若能与她在一起，她可以帮我打理易馆。我则可以在全国看风水，而且这个姑娘可以弥补我文化上的欠缺。若能在一起也许可以成就彼此。所以我起了一卦预测我与这个姑娘此生有没有夫妻之缘。摇的静卦天风垢。
断卦思路:
按静卦判断原则，静卦以持世信息为第一参考因素，卦中没有用忌神持世信息。则看世用关系已定吉凶趋势。卦中形成用神克世的格局。用神克世: 第一是看长占短占;
其次看用神有没有能力克伤世爻;
最后看世爻能不能承受用神克伤。
第一:占婚为长占，用神克世，不利长占。其次用神妻财，藏伏且日破。用六爻专业术语为用神破藏。按藏伏理论，用神藏空，藏破,皆为用神衰败之兆。
卦象是以用神论事之成败，世爻旺衰只能代表事情成败对卦主有没有利益或伤害。且世爻也不旺。所以综合卦象信息，我将此卦定义为趋凶。用神破藏事之将败，用神克世不利长占。
化解趋势：
断卦的原理: 是通过过去现在一直存在的轨迹，预测以这种轨迹发展下去，趋势会如何。(比喻:你坐的是火车或者飞机，现在在朝那个方向走，一小时能走多远。那么按这个轨迹你多长时间后会走到什么地方。这就是预测的原理)
断卦的目的:【修正趋势，改变结局】
(比喻:预测现在处于什么环节，修改这个趋势，达到改变结局的目的。以我现在这个条件，和我现在这种付出，以及我们现在交往这个方式发展下去，最后就是现在卦象这个结局。但只要我修改这个趋势，不要再以以前这种方式交往，用心经验这段感情就能改变这个趋势。)
修改过程:
本人从去年五月一号，开始每天早上叫这个姑娘起床，晚上给这个姑娘说晚安，整整一年从未间断。并答应一年后如果她觉得我们不合适，我将从此不再打扰她。
卦例反馈信息:
今年五一发完最后一个晚安后。我遵守承诺放弃了这段感情。因为我不能言而无信。但我们有一个三年之约。所以现在还不能定性我的化解完全失败。这个卦例最终反馈信息要等两年后我见到她才能定性。
为了记住这个卦例，我将重新动笔整理一百 个特殊卦例，在喜马拉雅建一个专辑，起名为《卦例背后的故事》这个卦将列为第一个卦例。
标题为，每一个卦例背后都有一段不为人知的故事。
卖点为《预测很成功，化解很失败》
卦例感言:【宝刀不配剑鞘】
剑藏鞘内，安知其锋。宝剑无鞘，人皆避之，唯恐被伤。宝鞘无剑，破木一块，无人来赏。
一把宝剑无论多锋利，没有剑鞘，只会伤人，难显其锋。再好的剑鞘，失去了里面的宝剑，她也一文不值。剑鞘贵不贵，完全取决于里面藏了什么样的剑。而不在自身配有什么样的宝石。
再好的宝剑只有找到与他相配的剑鞘，才能成就自己。因为找到剑鞘就找到了归宿，藏于鞘中，才能出入大堂而收放自如。再好的宝剑，别人第一眼看见的也是剑鞘。失鞘之剑，英雄落单，虽贵但难发光。孤阴不生，孤阳不长。再好的宝剑与剑鞘一旦落单，也难登堂入室。
宝剑总抱怨，为什么找不到合适的剑鞘。剑鞘又觉得找不到配得上她的宝剑。到底是剑不配鞘，还是鞘不配剑。其实剑鞘本为一体。谁离了谁都难成就一番事业。你是菜刀再好的剑鞘你也配不起。你是剑鞘，再好的宝刀，你也配不上。其实剑也好，鞘也罢。剑鞘不配宝刀。刀有刀鞘，剑有剑鞘，菜刀配上菜板就能成就自己。关键是要看清自己，找到合适的归宿。
一个成功的男人背后一定有一个成功的女人。只是他们成功的定义不一样。不是你成功，也不是我成功，而是我们成功 。因为成功是两个字。现在的人找对象只考虑能在一起，却不考虑为什么要在一起，在一起后要干什么。如果找对象是为了凑合过日子，那就不要找了，因为一个人有一个人的烦恼，两个人有两个人的无奈。找对象是一辈子的事，是为了找到一个与自己有共同爱好，共同信仰的伴侣，陪伴自己，在奋斗的路上不再孤单。一起分享自己的经历。所以感情千万不要凑合。 https://t.cn/R2WxeQu
【卦例背后的故事】《001》
起卦方式:铜钱手摇。
卦例背景:
一年前本人为了验证自己六爻卦理，在QQ建了一个群取名为《参玄悟易六爻实战群》。在群里有幸认识了一个网名为灵儿的易友。在平台交往一段时间后，本人觉得与她有共同的爱好，若能与她在一起，她可以帮我打理易馆。我则可以在全国看风水，而且这个姑娘可以弥补我文化上的欠缺。若能在一起也许可以成就彼此。所以我起了一卦预测我与这个姑娘此生有没有夫妻之缘。摇的静卦天风垢。
断卦思路:
按静卦判断原则，静卦以持世信息为第一参考因素，卦中没有用忌神持世信息。则看世用关系已定吉凶趋势。卦中形成用神克世的格局。用神克世: 第一是看长占短占;
其次看用神有没有能力克伤世爻;
最后看世爻能不能承受用神克伤。
第一:占婚为长占，用神克世，不利长占。其次用神妻财，藏伏且日破。用六爻专业术语为用神破藏。按藏伏理论，用神藏空，藏破,皆为用神衰败之兆。
卦象是以用神论事之成败，世爻旺衰只能代表事情成败对卦主有没有利益或伤害。且世爻也不旺。所以综合卦象信息，我将此卦定义为趋凶。用神破藏事之将败，用神克世不利长占。
化解趋势：
断卦的原理: 是通过过去现在一直存在的轨迹，预测以这种轨迹发展下去，趋势会如何。(比喻:你坐的是火车或者飞机，现在在朝那个方向走，一小时能走多远。那么按这个轨迹你多长时间后会走到什么地方。这就是预测的原理)
断卦的目的:【修正趋势，改变结局】
(比喻:预测现在处于什么环节，修改这个趋势，达到改变结局的目的。以我现在这个条件，和我现在这种付出，以及我们现在交往这个方式发展下去，最后就是现在卦象这个结局。但只要我修改这个趋势，不要再以以前这种方式交往，用心经验这段感情就能改变这个趋势。)
修改过程:
本人从去年五月一号，开始每天早上叫这个姑娘起床，晚上给这个姑娘说晚安，整整一年从未间断。并答应一年后如果她觉得我们不合适，我将从此不再打扰她。
卦例反馈信息:
今年五一发完最后一个晚安后。我遵守承诺放弃了这段感情。因为我不能言而无信。但我们有一个三年之约。所以现在还不能定性我的化解完全失败。这个卦例最终反馈信息要等两年后我见到她才能定性。
为了记住这个卦例，我将重新动笔整理一百 个特殊卦例，在喜马拉雅建一个专辑，起名为《卦例背后的故事》这个卦将列为第一个卦例。
标题为，每一个卦例背后都有一段不为人知的故事。
卖点为《预测很成功，化解很失败》
卦例感言:【宝刀不配剑鞘】
剑藏鞘内，安知其锋。宝剑无鞘，人皆避之，唯恐被伤。宝鞘无剑，破木一块，无人来赏。
一把宝剑无论多锋利，没有剑鞘，只会伤人，难显其锋。再好的剑鞘，失去了里面的宝剑，她也一文不值。剑鞘贵不贵，完全取决于里面藏了什么样的剑。而不在自身配有什么样的宝石。
再好的宝剑只有找到与他相配的剑鞘，才能成就自己。因为找到剑鞘就找到了归宿，藏于鞘中，才能出入大堂而收放自如。再好的宝剑，别人第一眼看见的也是剑鞘。失鞘之剑，英雄落单，虽贵但难发光。孤阴不生，孤阳不长。再好的宝剑与剑鞘一旦落单，也难登堂入室。
宝剑总抱怨，为什么找不到合适的剑鞘。剑鞘又觉得找不到配得上她的宝剑。到底是剑不配鞘，还是鞘不配剑。其实剑鞘本为一体。谁离了谁都难成就一番事业。你是菜刀再好的剑鞘你也配不起。你是剑鞘，再好的宝刀，你也配不上。其实剑也好，鞘也罢。剑鞘不配宝刀。刀有刀鞘，剑有剑鞘，菜刀配上菜板就能成就自己。关键是要看清自己，找到合适的归宿。
一个成功的男人背后一定有一个成功的女人。只是他们成功的定义不一样。不是你成功，也不是我成功，而是我们成功 。因为成功是两个字。现在的人找对象只考虑能在一起，却不考虑为什么要在一起，在一起后要干什么。如果找对象是为了凑合过日子，那就不要找了，因为一个人有一个人的烦恼，两个人有两个人的无奈。找对象是一辈子的事，是为了找到一个与自己有共同爱好，共同信仰的伴侣，陪伴自己，在奋斗的路上不再孤单。一起分享自己的经历。所以感情千万不要凑合。 https://t.cn/R2WxeQu
南宋 陈容《九龙图》纸本 墨笔淡设色，尺寸：纵46.3cm，横1092.4cm，现收藏于美国波士顿美术馆。
《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒日圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动。
《九龙图》是宫廷绘画与文人画过渡时期，文人画家陈容的代表作，在中国古代绘画史上具有相当重要的价值和意义。
《九龙图》描画了九条龙分置于险山云雾和湍急的潮水之中的场景，其九龙形态各异，自右往左依次为：
第一龙，刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。
第二龙，仅露头尾，与缭绕的雾气相容，双目斜视，回眸望向第一龙。
第三龙，从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。
第四龙，被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。
第五、第六龙，为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。
第七龙，在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。
第八龙，穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态。
第九龙，则俯身于岩石之上，回望卷首。
卷中第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。
第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。
卷后另有各名家跋文，如：
元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。
吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。
欧阳玄题跋：乾阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维乾用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。
张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。
明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取乾元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。
《九龙图》在元代时，经欧阳玄、张翥等鉴藏，清初被耿昭忠等收藏，乾隆年间入清内府，后颁赐给恭亲王奕訢。后流入海外，现收藏于美国波士顿美术馆。
陈容（1210—1260年）字公储，号所翁，福建长乐人，南宋画家，端平二年（1235年）进士，曾做过福建莆田太守。诗文豪壮，暇则游翰墨，善画龙，宝佑年间，名重一时。画龙善用水墨，深得变化之意，泼墨成云，噀水成雾。传世作品有《霖雨图》《墨龙图》《云龙图》《六龙图》《九龙图》等。[good][作揖]
《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒日圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动。
《九龙图》是宫廷绘画与文人画过渡时期，文人画家陈容的代表作，在中国古代绘画史上具有相当重要的价值和意义。
《九龙图》描画了九条龙分置于险山云雾和湍急的潮水之中的场景，其九龙形态各异，自右往左依次为：
第一龙，刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。
第二龙，仅露头尾，与缭绕的雾气相容，双目斜视，回眸望向第一龙。
第三龙，从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。
第四龙，被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。
第五、第六龙，为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。
第七龙，在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。
第八龙，穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态。
第九龙，则俯身于岩石之上，回望卷首。
卷中第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。
第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。
卷后另有各名家跋文，如：
元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。
吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。
欧阳玄题跋：乾阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维乾用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。
张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。
明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取乾元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。
《九龙图》在元代时，经欧阳玄、张翥等鉴藏，清初被耿昭忠等收藏，乾隆年间入清内府，后颁赐给恭亲王奕訢。后流入海外，现收藏于美国波士顿美术馆。
陈容（1210—1260年）字公储，号所翁，福建长乐人，南宋画家，端平二年（1235年）进士，曾做过福建莆田太守。诗文豪壮，暇则游翰墨，善画龙，宝佑年间，名重一时。画龙善用水墨，深得变化之意，泼墨成云，噀水成雾。传世作品有《霖雨图》《墨龙图》《云龙图》《六龙图》《九龙图》等。[good][作揖]
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