《乘风破浪》第三季就剩最后一次总决赛之夜播出了，相信这段时间的上班之旅，姐姐们虽然都身心疲惫，但心情却是大好，既可以享受舞台，获得观众的掌声，又能在忙碌的日子里，抽出时间认识新朋友，享受宿舍生活，就如同回到学生时代一般，大家每天在一起有说有笑，共同进步，我想这也是很多姐妹向往的生活吧！

节目虽然是在每周五播出，但其实总决赛之夜在8月1号就已经录制完了，最终的结果也在网上被传播，提前剧透，据悉这次第三季的总冠军是王心凌，C位成团，高位热搜也是立马就安排上了！

从初舞台开始，王心凌以一首《爱你》拿下全场人气王，一段不算完整表演的舞台秀瞬间吸引到无数的王心凌男孩女孩们，平日里大家虽然看着都十分平淡，可当王心凌出来开口的那一刻，大家感觉自己的青春回来了，纷纷躁动起来，一时间《乘风破浪》第三季也因为有了王心凌，而变得看点十足，内地这些年没有王心凌的日子，粉丝只是老了，不是死了。

到后面的二公，三公，四公，五公，王心凌的每一次表演都有突破自己，作为队长她也是尽心尽责，人气越高压力就越大，因为《乘风破浪》播到第三季以来，这个舞台承载了太多优秀的姐姐们，自己要是真没点实力，那这么高的关注度到最后也会成为压倒她的那根稻草，即便是专业歌手出身，唱跳也不是问题，但王心凌依旧每天打起十二分的精神去面对每一次舞台，最初大家或许是因为情怀而关注到王心凌，但其实一次次的比赛也足以证明王心凌确实能坐C位！

第三季圆满落幕，在原有的九个胜利席位的基础上，上两季的师姐宁静与那英又为姐姐们推荐了一个胜利席位，所以第三季最终成团的姐姐一共有10位！

除去冠军王心凌，剩下成团的名单依次是郑秀妍，于文文，谭维维，钟欣潼，蔡卓妍，薛凯琪，郭采洁，唐诗逸，张天爱。

从名单中不难看出，王心凌组是第三季最大的赢家，全员只剩吴谨言没有出道，卡位11名，有些意难平，通过这个节目，让不少观众对吴谨言改观，以前都在说她演技差，可没想到现实中的吴谨言性格非常好，而且这次也重拾了自己儿时的舞蹈梦想，虽然没有顺利成团，但我想吴谨言已经很满足了，有网友指出吴谨言之所以没有成团，是因为这个月要进组拍戏了，不管是因为什么，吴谨言这次来《乘风破浪》圈粉了，那就足够了！

还有一位姐姐，也是因为来这个节目被圈粉，她就是于文文，这次以第三名的成绩成团，可谓实至名归，于文文在前面几次公演中，一直受挫，自己担任队长总是输，后面加入郑秀妍队还是输，总之就是输得她都释怀了，在观众看来，明明每一次她的队表演都几乎完美，像是《野蔷薇》，《Senorita》等曲目，都很惊艳，于文文不仅乐器玩得好，跳舞也别有一番韵味，最大的原因想必就是输在人气上了！

而排位第二的郑秀妍，据说成团夜当天也是一直在哭，这三个多月的时间对她而言不简单，从一开始的人生地不熟，语言不通，到后面跟大家打成一片，成为好朋友，这期间郑秀妍肯定付出了不少心力，大老远跑来参加节目，最后也算是没让自己失望，妹妹郑秀晶还给姐姐录了视频，祝她成团！

钟欣潼与蔡卓妍成团势在必得，王心凌都总冠军了，她们俩要是不成团，估计节目口碑就会被打一星差评吧，两位好姐妹想必也开心极了。

张天爱是最后一个成团名额，也是两位师姐推荐，从颜值到身材，人气，还有能力，张天爱确实很适合这个团体。

唐诗逸作为国内首席一级舞者，在第五公的时候，舞台现场的临时反应让她圈粉无数，即使有了一点小插曲，但还是被唐诗逸给轻松的就解决了，这就是首席舞者的魅力所在，其他姐姐虽然也都很会跳，但也还是需要这么一位灵魂舞者的存在！

薛凯琪与郭采洁一路走来的排名也都在居中，而且几期节目下来，发现薛凯琪就像个孩子一样，很容易就被感动，性格很好，而郭采洁的性格则很冷静，有大家风范，两位最终能成团，也为她们开心！

不难看出，最终的成团名单也跟不少网友心中所想一致，当中没有一个划水的，结果虽然都知道了，但还是期待节目播出的那天，可以看到姐姐们在舞台上拼尽全力的最后一搏，相信总决赛之夜一定精彩纷呈！

最早把山水画和老、庄之道联系在一起的是宗炳。宗炳一生绝意仕途，好游山水，他虽是一个佛教徒，但从他现存的几篇文章如《明佛论》等看来，他对佛教的崇信主要是因果报应，他的思想更多地接受了玄学的影响，他说：“若老子、庄周之道，松、乔列真之术，信可以洗心养身。”所以宗炳想的是“释”，行的是“道”。他在《画山水序》中说的“山水以形媚道”就是老、庄之道。他终生游览山水和绘画山水，也就是在山水中体会圣人之道。

宗炳要“澄怀观道”，就是要涤荡污浊势利之心，遁于空静的山林，“独与天地精神相往来”（庄子语），所以当宗炳年老多病，无力游山水时，便创作山水画，卧以游之，“再现自然之理”，以达到“寄物而通（道）”的目的。

《林泉高致》道出了前人画山水的意图：“君子所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也，泉石啸傲，所常乐也，渔樵隐逸，所常适也……为离世绝俗之行，而必与箕颍埒素，黄绮同芳哉。”从这里正可看出道学之士的山林性格。

宗炳是著名的神形分殊论者，王微不同于宗炳，在晋末宋初的思想界，他和颜延之、陶渊明一样，同属于“神形一体、形死神灭”一派。

宗炳在《画山水序》中说：“栖形感类”，“质有而趣灵”。王微说：“本乎形者融灵。”宗炳是说形、神（灵）二体，王微则认为形、神（灵）本来就是一体，不可分。宗炳是以道为本而终趋于释，王微是以儒为本而终趋于道，他们在画论中反映出的思想是对立的，但对于绘画表现的本质要求则是相同的，都强调要“写山水之神”。

宗炳在《画山水序》中提到的“媚道”、“观道”、“味道”等等山水画的功能，主要是通过山水之神而起作用的，王微叙说山水画不同于图经，也是强调山水之神的作用。所谓山水之神、山水之灵，实是他们发现了山水的美、山水的动人之处的代名词。

宗炳、王微的山水画传神论打破了以前只有人物画才能传神的观念，对后世画论中提出的万物皆要传神的理论有很大的影响
唐元稹：“张璪画古松，往往得神骨。”
宋苏轼：“边鸾雀写生，赵昌花传神。”又说：“老可能为竹写真，小坡今与竹传神。”人物、花鸟、竹石皆要传神，故宋邓椿在《画继》卷九有云：“画之为用大矣，……能曲尽者，止一法耳，一者何也，曰传神而已矣，世徒知人之有神，而不知物之有神。”这是和宗、王的理论一脉相承的。

山水画传神理论的出现同样也是受了玄学的影响。“得意忘象”、“寄言出意”、“得鱼忘筌”，乃是魏晋玄学认识论和方法论的中心议题，也是魏晋以降士大夫们观察、思考问题的独特方式，他们以“无”为本，以“有”为末，就必然发展到重神忘形上。事实上，玄学家们总是通过各种途径夸大和宣传精神性的本体，所谓“形恃神以立”云云，而否定物质性的内容。

宗炳更是强调万物有灵，万物皆是神灵的显现。但是神是无从见到的，犹如宗炳和玄学家所说的神是无从把握的那样，所以当时的玄学家们只好承认精神的、无形的、虚无的东西，总是借助于一定物质的、有形的、实在的东西来表现。
王弼在《大衍义》中就强调：“夫无不可以无明，必因于有。”即“无”不能独立自明，必须通过“有”才能存在。
宗炳说：“神本亡端，栖形感类。”王微也说：“灵亡所见，故所托不动。”
郭象在《庄子·外物注》中说：“自然之理，有寄物而通也。”
而宗炳就有“贤者澄怀味象”、“山水以形媚道而仁者乐”的提法，他的“以形写形，以色貌色”说，也就是要再现“自然之理”，从“形色”中寻求所栖之神，即从画上的山水中领略玄趣而通于道。

以上所论，都说明了山水画和早期山水画理论的出现皆是和玄学思想密切相关的。

雪山行旅图 宋 刘松年 四川省博物馆藏
溪岸图 五代 董源
山溪待渡图

五代 关仝 台北故宫博物院藏
龙宿郊民图 五代 董源 台北故宫

【“雅雅”“安安”三周岁生日party即将开启】“雅雅”是大熊猫“苏珊”在2019年的第1仔，生于8月4日。“安安”是大熊猫“林冰”在2019年的第1仔，生于6月28日。“雅雅”“安安”的出生地都在中国大熊猫保护研究中心。2019年，纪念大熊猫科学发现150周年活动上，中国大熊猫保护研究中心正式向雅安颁发“雅雅”“安安”命名证书和出生证明。从此，两兄妹在中国大熊猫保护研究中心雅安碧峰峡基地安家，为雅安代言。

雅安也正式对外发布“雅雅”和“安安”为雅安市的城市吉祥物，今年“雅雅”“安安”刚好满三周岁，8月3日，雅安将为“雅雅”“安安”这两只大熊猫举办三周岁生日party～

活动一：8月3日，作为雅安市十大文旅会节活动之一的雅安城市吉祥物大熊猫“雅雅”“安安”主题活动将在中国大熊猫保护研究中心雅安碧峰峡基地举行。到时候，活动方将邀请“雅雅”“安安”的粉丝，以及知名熊猫文化学者等嘉宾，共享生日蛋糕，与真熊见面。
活动二：8月2日，活动方还将特邀“雅安熊猫宣传大使”刘中，在雅安城市音乐厅举行“我爱大熊猫”熊猫画家刘中公益课堂。刘中是著名的熊猫画家，大家亲切地称呼他为“熊猫中中”。2011年，刘中接受中共雅安市委宣传部、中共雅安市委外宣办和雅安市文学艺术界联合会联合聘请，成为“雅安熊猫宣传大使”。到时，参加公益课堂的还有著名少儿科幻作家陆杨、雅安熊猫彩绘师姜雅，以及雅安大熊猫粉丝代表。我们一起期待这场生日party吧！#安逸走四川 熊猫看雅安#