现在的年轻人真的太敢了,426万的房子,贷款298万,月供1.68万,供了4年,今年实在还不起了,断供了。法拍了240万,还倒欠银行42万。
现在的年轻人杠杆拉的太满了,敢月供近2万,起码得到手6万才能支撑吧,那就是年薪百万的级别。而现实中很多人恰恰是拿出月收入的一半甚至更多去还贷,这真的太冒险了。
断供了,房子没了,还倒欠银行,真的太可怕了。
你会拿出月收入的多少去还贷呢?(虞默)
现在的年轻人杠杆拉的太满了,敢月供近2万,起码得到手6万才能支撑吧,那就是年薪百万的级别。而现实中很多人恰恰是拿出月收入的一半甚至更多去还贷,这真的太冒险了。
断供了,房子没了,还倒欠银行,真的太可怕了。
你会拿出月收入的多少去还贷呢?(虞默)
#法王如意宝[超话]#甘泉教言240
做事情应该有善巧方便
我们包括有些法师啊,我们居士的话,做什么事情应该有善巧方便。佛陀唯一的度众生的方法,他并没有对所有的众生讲,啊,全是空性,全是空性,你不要用转经轮,不要用念珠,全是空性。但佛陀是以方便说,先跟他们以世俗的善根,让他们一步一步地,先讲单空啊,然后慢慢慢慢破一个边,破两个边,这样进来的。
可我们有些人的话,直接就是,连皈依都没有皈依过,“你过来,我给你传个大圆满”,“你过来,我给你讲空性”,……这样的话,不具足方便法。我们众生的根基,不能一下所有的都一样的,都一批一批地成熟,那成熟的话,成熟一批,让他解脱,然后再不断地换。世间的教育也是这样的,世间的教育不可能所有的刚开始读幼儿园的时候,把博士生的课就给他们直接上,这也不可能的。所以我们每个众生进入佛法的时候,也是一样的。
这样的话,我们还是需要方便的法门。不要我们弘扬佛法的时候也是,根本不知道这个人的根基是什么,然后直接给他讲大法。我们现在有些法师,有些辅导员的话,就根本不看我们的观众到底是什么样的群体,直接拿着一本书,就看到天空当中天花乱坠,讲讲讲。这样的话,大家没有什么利益。
以前上师如意宝也讲过,有一个叫堪布达泽,他引用的教证特别特别多,但下面的人基本上听不懂。后来他的根本上师有时候批评他,你就用这么长的时间,背这么多的教证有什么用呢?对下面没有受益,你讲的法实际上是没有用的。
所以我们有些辅导员也好,有些法师也好,应该要看看下面的这些人,到底能不能接受。有些可能自己的智慧跟不上他们,有些人自己的智慧很超越,但是下面的人跟不上你。这种老师和学生之间的对话也好,交流的时候,经常有一些阻碍,所以我们要用方便性来观察。
——索达吉堪布|妙法莲华经讲记11
做事情应该有善巧方便
我们包括有些法师啊,我们居士的话,做什么事情应该有善巧方便。佛陀唯一的度众生的方法,他并没有对所有的众生讲,啊,全是空性,全是空性,你不要用转经轮,不要用念珠,全是空性。但佛陀是以方便说,先跟他们以世俗的善根,让他们一步一步地,先讲单空啊,然后慢慢慢慢破一个边,破两个边,这样进来的。
可我们有些人的话,直接就是,连皈依都没有皈依过,“你过来,我给你传个大圆满”,“你过来,我给你讲空性”,……这样的话,不具足方便法。我们众生的根基,不能一下所有的都一样的,都一批一批地成熟,那成熟的话,成熟一批,让他解脱,然后再不断地换。世间的教育也是这样的,世间的教育不可能所有的刚开始读幼儿园的时候,把博士生的课就给他们直接上,这也不可能的。所以我们每个众生进入佛法的时候,也是一样的。
这样的话,我们还是需要方便的法门。不要我们弘扬佛法的时候也是,根本不知道这个人的根基是什么,然后直接给他讲大法。我们现在有些法师,有些辅导员的话,就根本不看我们的观众到底是什么样的群体,直接拿着一本书,就看到天空当中天花乱坠,讲讲讲。这样的话,大家没有什么利益。
以前上师如意宝也讲过,有一个叫堪布达泽,他引用的教证特别特别多,但下面的人基本上听不懂。后来他的根本上师有时候批评他,你就用这么长的时间,背这么多的教证有什么用呢?对下面没有受益,你讲的法实际上是没有用的。
所以我们有些辅导员也好,有些法师也好,应该要看看下面的这些人,到底能不能接受。有些可能自己的智慧跟不上他们,有些人自己的智慧很超越,但是下面的人跟不上你。这种老师和学生之间的对话也好,交流的时候,经常有一些阻碍,所以我们要用方便性来观察。
——索达吉堪布|妙法莲华经讲记11
#法王如意宝[超话]#甘泉教言240
做事情应该有善巧方便
我们包括有些法师啊,我们居士的话,做什么事情应该有善巧方便。佛陀唯一的度众生的方法,他并没有对所有的众生讲,啊,全是空性,全是空性,你不要用转经轮,不要用念珠,全是空性。但佛陀是以方便说,先跟他们以世俗的善根,让他们一步一步地,先讲单空啊,然后慢慢慢慢破一个边,破两个边,这样进来的。
可我们有些人的话,直接就是,连皈依都没有皈依过,“你过来,我给你传个大圆满”,“你过来,我给你讲空性”,……这样的话,不具足方便法。我们众生的根基,不能一下所有的都一样的,都一批一批地成熟,那成熟的话,成熟一批,让他解脱,然后再不断地换。世间的教育也是这样的,世间的教育不可能所有的刚开始读幼儿园的时候,把博士生的课就给他们直接上,这也不可能的。所以我们每个众生进入佛法的时候,也是一样的。
这样的话,我们还是需要方便的法门。不要我们弘扬佛法的时候也是,根本不知道这个人的根基是什么,然后直接给他讲大法。我们现在有些法师,有些辅导员的话,就根本不看我们的观众到底是什么样的群体,直接拿着一本书,就看到天空当中天花乱坠,讲讲讲。这样的话,大家没有什么利益。
以前上师如意宝也讲过,有一个叫堪布达泽,他引用的教证特别特别多,但下面的人基本上听不懂。后来他的根本上师有时候批评他,你就用这么长的时间,背这么多的教证有什么用呢?对下面没有受益,你讲的法实际上是没有用的。
所以我们有些辅导员也好,有些法师也好,应该要看看下面的这些人,到底能不能接受。有些可能自己的智慧跟不上他们,有些人自己的智慧很超越,但是下面的人跟不上你。这种老师和学生之间的对话也好,交流的时候,经常有一些阻碍,所以我们要用方便性来观察。
——索达吉堪布|妙法莲华经讲记11
做事情应该有善巧方便
我们包括有些法师啊,我们居士的话,做什么事情应该有善巧方便。佛陀唯一的度众生的方法,他并没有对所有的众生讲,啊,全是空性,全是空性,你不要用转经轮,不要用念珠,全是空性。但佛陀是以方便说,先跟他们以世俗的善根,让他们一步一步地,先讲单空啊,然后慢慢慢慢破一个边,破两个边,这样进来的。
可我们有些人的话,直接就是,连皈依都没有皈依过,“你过来,我给你传个大圆满”,“你过来,我给你讲空性”,……这样的话,不具足方便法。我们众生的根基,不能一下所有的都一样的,都一批一批地成熟,那成熟的话,成熟一批,让他解脱,然后再不断地换。世间的教育也是这样的,世间的教育不可能所有的刚开始读幼儿园的时候,把博士生的课就给他们直接上,这也不可能的。所以我们每个众生进入佛法的时候,也是一样的。
这样的话,我们还是需要方便的法门。不要我们弘扬佛法的时候也是,根本不知道这个人的根基是什么,然后直接给他讲大法。我们现在有些法师,有些辅导员的话,就根本不看我们的观众到底是什么样的群体,直接拿着一本书,就看到天空当中天花乱坠,讲讲讲。这样的话,大家没有什么利益。
以前上师如意宝也讲过,有一个叫堪布达泽,他引用的教证特别特别多,但下面的人基本上听不懂。后来他的根本上师有时候批评他,你就用这么长的时间,背这么多的教证有什么用呢?对下面没有受益,你讲的法实际上是没有用的。
所以我们有些辅导员也好,有些法师也好,应该要看看下面的这些人,到底能不能接受。有些可能自己的智慧跟不上他们,有些人自己的智慧很超越,但是下面的人跟不上你。这种老师和学生之间的对话也好,交流的时候,经常有一些阻碍,所以我们要用方便性来观察。
——索达吉堪布|妙法莲华经讲记11
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