性有觉正净，内调自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。

殿中三如来，迷人心外求；性中三身佛，智者心内见。

自性能多变，法界任游走；善恶一念间，天地各有别。

行善名修福，不执乃修道。有漏非无漏，福与道不同。

常观性清净，万法从此生；直至无上道，与佛同一般。

佛传一乘法，祖师授此心；普愿大众等，悟空性平等。

摘自达观法师《六祖坛经》偈颂

学道之人不识真，只为从来认识神，无始劫来生死本，痴人当作本来人。灵魂是迷了的佛性，佛性是觉醒的灵魂，修行要修对方向，认清本真，别把灵魂当主人。一切法缘起无性，空无自我，流转六道，乃至超凡成圣的，实是一念心。心迷佛即众生，心觉众生即佛，无明实性原佛性，幻化色身本法身。佛法之所以迥别外道，究竟解脱，是让我们彻认诸法的实相，破除一切的无明妄执，化相归性，回归本心。
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#人生如意[超话]#3

我们的心遍十方界，但是他不知道没有哪一法不是遍十法界，所以「湛然以为究竟神我」，「神我」就是整个尽虚空遍法界就是他的一个心，由他的一个心而流出无量的万法。唯识是不是从识性流出无量如来啊？仍然有老子佛、儿子佛之别，而唯识比这个境界要高，但它有没有离开这种影子啊？仍然带有神我的那种心态。
从是则计，我遍十方，凝明不动：他不知道每一法都是遍十方，他只是看到自己是遍十方而「凝明不动」。一切众生于我心中自生自死：他看到一切的万法在生生死死，只有自己「凝明不动」，这是不是这个众生的大我慢啊？
则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性：这是总讲「计我为常，计他为无常」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#