#新书推送#
《一个人的世界史》
作者：余世存
出版社：天地出版社
出版品牌：天喜文化
出版时间：2022年4月
定价：59.80元
页数：464页
装帧：精装
书号：978-7-5455-6790-8
作者简介：
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编、《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。被称为“当代中国富有思想冲击力、有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。代表作品有：《非常道》《微观国学》《老子传》《家世》《时间之书：余世存说二十四节气》《一个人的世界史》《人间世》等。
内容简介：
本书是一部有关1900年至2000年一百年间世界人物言行的精华集录。
作者从中国人对世界的兴趣点与好奇心出发，以一个人内在需求的33种维度，用33个专题展现了20世纪世界史的相关内容，如人生、心智、天下、食货、逸闻、教言、文苑等，以平视人物的方式，碎片化地记录了思想家、文学家、科学家、企业家和平民百姓等1000余位各界人士的言行事迹，极简地展现了世界历史的诸多细节。
本书以独特的视角和《世说新语》般的片段化表达，重现了世界人物在关键人生境遇中的抉择时刻，为年轻人重新理解世界、建立个体与世界的联系、找寻自我价值提供了一条新的通道。
名家推荐：
看到余世存的这本书，我是认可并赞同的。我们现在处在世界之中国阶段的入口处，我们理应对国际社会的人物故事如数家珍，他们跟中国的历史一道构成了我们的文明财富，熟悉、了解他们，将有益于我们自身，有益于文明的健康发展。
——吴敬琏(知名经济学家)
这是一次关于历史和人类学的尝试——就中国读者所感兴趣的话题，编者呈现了“他者”中流行的、与中国人迥异的思维与观点。外国人也会觉得这部书非常有意思，因为它反映了一些中国人是如何观察外国的人和事的。
——弗朗西斯科·郗士（欧洲学者、前意大利驻华使馆文化参赞）
编辑推荐：
★知名学者余世存经典作品，时隔十年，2022年重版出来。
本书是余世存经典碎片化读史作品的修订版，书中集录了20世纪世界历史的几千个切片，展现了诸多影响世界历史进程的人物及他们的言行事迹，为读者展现了一部细节里的世界史。
★这既是一部另类的20世纪世界简史，也是一部全新的20世纪人类简史。
本书作者以一位知名学者的独特视角梳理了20世纪世界发展脉络，用33个专题分门别类地展现了世界的发展和人类为改变自身命运而做出的种种努力。作者不谈国家大事，不作古奥文章，不加主观评论，隐滚滚风云于平实的叙事之中，为读者预留了无限的思索空间。
★本书将带领我们走进1000余位世界人物鲜为人知的日常生活，发现他们的可爱与热血。
本书所集录的1000余位人物来自世界各地各行各业，我们可以了解以往自己所熟知的政治家、科学家、哲学家、文学家等知名人物鲜为人知的侧面，发现他们隐匿于盛名背后的可爱、幽默与热血，也可以扫除既有知识视野的盲区，认识一些熟悉领域的陌生人物，在充实自己知识库的同时，感知世界的文明状态。
★本书适合每一个对世界怀有好奇心的读者阅读，在具有不同阅读需求的读者那里，它可以发挥不同的效用。
一方面，这是一本供大众享读的世界历史普及读物，文本诙谐有趣，无需史学基础，无需系统阅读，即便是历史小白，也能轻松读懂世界，在轻松的阅读体验中走进世界历史的深处。
另一方面，本书集录的大量历史碎片，提供了一个逐步探索、层层深入的底本，有研究需求的读者可以根据自己理解或者兴趣，再次抓取、整合、充实，逐步完善、更新独属于自己的历史知识架构。
★本书附录1000余位世界人物的简介，可随查随用。
★作者新撰序言寄语读者，探讨在新时代背景下如何认识世界，如何推动个体生命的完善。
★随书附赠精美书签。
书签印有设计师专门为作者绘制的肖像简笔画及作者送给读者的寄语，方便实用。
目录：
饮食第一
男女第二
人生第三
临终第四
非命第五
明鬼第六
暴言第七
变异第八
隔膜第九
风格第十
良善第十一
兼济第十二
人论第十三
神伤第十四
修齐第十五
教言第十六
愿言第十七
心智第十八
史景第十九
天下第二十
食货第二十一
非攻第二十二
所染第二十三
意志第二十四
应对第二十五
逸闻第二十六
文苑第二十七
武林第二十八
修辞第二十九
引言第三十
预言第三十一
自觉第三十二
中外第三十三
附录
后记 世界之中国的眼光和个人完善
《一个人的世界史》
作者：余世存
出版社：天地出版社
出版品牌：天喜文化
出版时间：2022年4月
定价：59.80元
页数：464页
装帧：精装
书号：978-7-5455-6790-8
作者简介：
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编、《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。被称为“当代中国富有思想冲击力、有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。代表作品有：《非常道》《微观国学》《老子传》《家世》《时间之书：余世存说二十四节气》《一个人的世界史》《人间世》等。
内容简介：
本书是一部有关1900年至2000年一百年间世界人物言行的精华集录。
作者从中国人对世界的兴趣点与好奇心出发，以一个人内在需求的33种维度，用33个专题展现了20世纪世界史的相关内容，如人生、心智、天下、食货、逸闻、教言、文苑等，以平视人物的方式，碎片化地记录了思想家、文学家、科学家、企业家和平民百姓等1000余位各界人士的言行事迹，极简地展现了世界历史的诸多细节。
本书以独特的视角和《世说新语》般的片段化表达，重现了世界人物在关键人生境遇中的抉择时刻，为年轻人重新理解世界、建立个体与世界的联系、找寻自我价值提供了一条新的通道。
名家推荐：
看到余世存的这本书，我是认可并赞同的。我们现在处在世界之中国阶段的入口处，我们理应对国际社会的人物故事如数家珍，他们跟中国的历史一道构成了我们的文明财富，熟悉、了解他们，将有益于我们自身，有益于文明的健康发展。
——吴敬琏(知名经济学家)
这是一次关于历史和人类学的尝试——就中国读者所感兴趣的话题，编者呈现了“他者”中流行的、与中国人迥异的思维与观点。外国人也会觉得这部书非常有意思，因为它反映了一些中国人是如何观察外国的人和事的。
——弗朗西斯科·郗士（欧洲学者、前意大利驻华使馆文化参赞）
编辑推荐：
★知名学者余世存经典作品，时隔十年，2022年重版出来。
本书是余世存经典碎片化读史作品的修订版，书中集录了20世纪世界历史的几千个切片，展现了诸多影响世界历史进程的人物及他们的言行事迹，为读者展现了一部细节里的世界史。
★这既是一部另类的20世纪世界简史，也是一部全新的20世纪人类简史。
本书作者以一位知名学者的独特视角梳理了20世纪世界发展脉络，用33个专题分门别类地展现了世界的发展和人类为改变自身命运而做出的种种努力。作者不谈国家大事，不作古奥文章，不加主观评论，隐滚滚风云于平实的叙事之中，为读者预留了无限的思索空间。
★本书将带领我们走进1000余位世界人物鲜为人知的日常生活，发现他们的可爱与热血。
本书所集录的1000余位人物来自世界各地各行各业，我们可以了解以往自己所熟知的政治家、科学家、哲学家、文学家等知名人物鲜为人知的侧面，发现他们隐匿于盛名背后的可爱、幽默与热血，也可以扫除既有知识视野的盲区，认识一些熟悉领域的陌生人物，在充实自己知识库的同时，感知世界的文明状态。
★本书适合每一个对世界怀有好奇心的读者阅读，在具有不同阅读需求的读者那里，它可以发挥不同的效用。
一方面，这是一本供大众享读的世界历史普及读物，文本诙谐有趣，无需史学基础，无需系统阅读，即便是历史小白，也能轻松读懂世界，在轻松的阅读体验中走进世界历史的深处。
另一方面，本书集录的大量历史碎片，提供了一个逐步探索、层层深入的底本，有研究需求的读者可以根据自己理解或者兴趣，再次抓取、整合、充实，逐步完善、更新独属于自己的历史知识架构。
★本书附录1000余位世界人物的简介，可随查随用。
★作者新撰序言寄语读者，探讨在新时代背景下如何认识世界，如何推动个体生命的完善。
★随书附赠精美书签。
书签印有设计师专门为作者绘制的肖像简笔画及作者送给读者的寄语，方便实用。
目录：
饮食第一
男女第二
人生第三
临终第四
非命第五
明鬼第六
暴言第七
变异第八
隔膜第九
风格第十
良善第十一
兼济第十二
人论第十三
神伤第十四
修齐第十五
教言第十六
愿言第十七
心智第十八
史景第十九
天下第二十
食货第二十一
非攻第二十二
所染第二十三
意志第二十四
应对第二十五
逸闻第二十六
文苑第二十七
武林第二十八
修辞第二十九
引言第三十
预言第三十一
自觉第三十二
中外第三十三
附录
后记 世界之中国的眼光和个人完善
（明夷待访录（原君（节选）））:有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
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