【父母做了缺德事会不会报应在子孙身上？】
明神宗万历年间，在江苏扬州有一家大型的南货店，就卖南北货的。主人在临终的时候，嘱咐儿子说了，我一生起家就在这一支秤里，这支秤是用乌木合成的，中间是空的，内装有水银，当要秤出的时候，就将水银倒入秤头，当要秤入的时候，就将水银倒入秤尾，所以秤入就重，秤出就轻，因此而致富。
这什么道理呢?他这个『秤出』，「秤出」就是他要卖东西，他秤出就是要卖东西出去嘛。比如说，他卖一斤菜，他秤出的时候水银是倒在秤头，秤头会比较重，就是勾住菜那个地方会比较重。
本来是一斤菜，它因为水银加重，所以那个一斤菜就变成三斤菜了，就变成那个菜很重了。他秤头就必须要往右边挪才能平衡，秤头那边有水银嘛，所以那个秤锤就必须要往右挪，事实上是一斤菜，他变成三斤菜，他赚那个两斤的暴利，这个叫做偷两。我们讲说，偷斤减两，他这叫偷两，可以多赚钱。
那『秤入』的时候就是买货进来，买货进来当然，比如说，我跟你买一百斤的皮料，他把水银倒在尾巴，秤杆的尾巴。那秤尾巴就比较重，我秤你的货的时候，我那个秤锤就必须要往中间或往前面挪，这样才能平衡两边的重量。那你货本来进来是一百斤，到我这边一秤剩下，可能剩下五十斤、六十斤，我偷赚你四十斤出来，这叫减两。用这样赚钱，因而致富。他的儿子心中就觉得怪怪地，可能小时候都跟着爸爸在卖菜，卖东西，都天天在看，但不敢说出口，儿子善良。等到他父亲死后，他就将这支秤烧毁。
后来无缘无故的卖南北货的这个主人，他的儿子的两个儿子都死掉了，也就是这两个孙子都死掉了。因此他的儿子就怨恨的说了，我父亲用心不公平，反而获得平安。现在我出入公平，不敢欺瞒世人，反而死了两个儿子，天道难道是这样的吗?这是一般人会埋怨，老天有眼吗?还是老天无眼呢?忽然之间，他恍惚之间，就好像应该是作梦，他恍惚之间到一处官府，这里的主官就告诉他说了，他说，你父亲平生就一生都是轻出重入的，欺骗别人，肥了自己的，所得到的虽然很多，但也是他命中应有的。
这就是老和尚说的，「君子乐得为君子，小人寃枉做小人」。他用这种欺骗的手段赚来的钱，原来是他命中所有，他本有的福报。只是他以欺心骗人的方法取得而造恶业，已经获罪于天了。所以上天派遣破耗、消散二星出生到你家做你的两个儿子，长大以后就花费你家的财产，然后继承你的薪火。等到你的财产耗尽的时候，就子嗣断绝，两个就死掉了，以显示上天报应的公平。
现在你能改过迁善，以补罪孽，而且事事能够公平和善，所以上帝才将这两个恶星取回、收回。不久将换两个好儿子来，光耀你家的门楣，你应该再更努力的行善，不要口出怨言。当他醒来以后，将这个事情一一记录，更加努力去行善。三年之中，他生了两个儿子都中了进士，后来子孙都很繁盛。
张拱辰说了，我当时在邗关的时候，我认识这个人，我跟此公的后人，就是他的儿子熟识，所以知道得很详细，不将他的姓名说出来，是避讳说出长辈过去所犯的过失。这一段很有意思，就是一般人讲说恶有善报，恶人善报，善人恶报，所以不相信因果。为什么说这个?这个人「轻出重入」的时候，他的儿子知道他爸爸做得不对，所以他就把那一支秤子，他就把它烧掉了，他把它烧毁了，结果他反而变成他两个儿子是死掉了。
后来上天善神给他托梦，说那两个是上天派来遣散他们的家产的破耗、消散两星，所以会再派两个儿子给他。那这表示什么?表示说，《无量寿经》重重诲勉第三十六品里面有讲到这个经文，叫「天道施张，自然糺举」。
我们刚才讲到因果报应是「自然有是」，天道报应也是「自然糺举」的。「天道施张」，「施」就是张开。「自然糺举」，「糺」就是正、察，就是端正纠察，来举出你罪过的地方，「举其非」就举出你恶事的地方。这是自然之理，就法尔如是，法尔之道，这叫「天道」。
《净影疏》上说了，「天下道理，自然施立。是故名为天道施张。」这个人他一念善心，把他父亲那个秤乌木的秤把它烧掉，他断恶修善。所以已经出生的那两个儿子，本来是要来败尽他家的财产，然后最后两个儿子也死掉，这是上天派下来的破耗跟消散两个星。
你看他这样断恶修善，上天马上回报给他，安慰他、鼓励他，再派两个好儿子下来。后来又当了进士，子孙繁盛，这叫做什么?这叫「天下道理，自然施立」，这个叫做「天道施张」，就老天有眼。它彰显什么?彰显「造恶必彰」，故名曰「糺举」。「《会疏》云：『今所言天道者，但是因果报应之报。』」讲「天道」就是因果报应。
明神宗万历年间，在江苏扬州有一家大型的南货店，就卖南北货的。主人在临终的时候，嘱咐儿子说了，我一生起家就在这一支秤里，这支秤是用乌木合成的，中间是空的，内装有水银，当要秤出的时候，就将水银倒入秤头，当要秤入的时候，就将水银倒入秤尾，所以秤入就重，秤出就轻，因此而致富。
这什么道理呢?他这个『秤出』，「秤出」就是他要卖东西，他秤出就是要卖东西出去嘛。比如说，他卖一斤菜，他秤出的时候水银是倒在秤头，秤头会比较重，就是勾住菜那个地方会比较重。
本来是一斤菜，它因为水银加重，所以那个一斤菜就变成三斤菜了，就变成那个菜很重了。他秤头就必须要往右边挪才能平衡，秤头那边有水银嘛，所以那个秤锤就必须要往右挪，事实上是一斤菜，他变成三斤菜，他赚那个两斤的暴利，这个叫做偷两。我们讲说，偷斤减两，他这叫偷两，可以多赚钱。
那『秤入』的时候就是买货进来，买货进来当然，比如说，我跟你买一百斤的皮料，他把水银倒在尾巴，秤杆的尾巴。那秤尾巴就比较重，我秤你的货的时候，我那个秤锤就必须要往中间或往前面挪，这样才能平衡两边的重量。那你货本来进来是一百斤，到我这边一秤剩下，可能剩下五十斤、六十斤，我偷赚你四十斤出来，这叫减两。用这样赚钱，因而致富。他的儿子心中就觉得怪怪地，可能小时候都跟着爸爸在卖菜，卖东西，都天天在看，但不敢说出口，儿子善良。等到他父亲死后，他就将这支秤烧毁。
后来无缘无故的卖南北货的这个主人，他的儿子的两个儿子都死掉了，也就是这两个孙子都死掉了。因此他的儿子就怨恨的说了，我父亲用心不公平，反而获得平安。现在我出入公平，不敢欺瞒世人，反而死了两个儿子，天道难道是这样的吗?这是一般人会埋怨，老天有眼吗?还是老天无眼呢?忽然之间，他恍惚之间，就好像应该是作梦，他恍惚之间到一处官府，这里的主官就告诉他说了，他说，你父亲平生就一生都是轻出重入的，欺骗别人，肥了自己的，所得到的虽然很多，但也是他命中应有的。
这就是老和尚说的，「君子乐得为君子，小人寃枉做小人」。他用这种欺骗的手段赚来的钱，原来是他命中所有，他本有的福报。只是他以欺心骗人的方法取得而造恶业，已经获罪于天了。所以上天派遣破耗、消散二星出生到你家做你的两个儿子，长大以后就花费你家的财产，然后继承你的薪火。等到你的财产耗尽的时候，就子嗣断绝，两个就死掉了，以显示上天报应的公平。
现在你能改过迁善，以补罪孽，而且事事能够公平和善，所以上帝才将这两个恶星取回、收回。不久将换两个好儿子来，光耀你家的门楣，你应该再更努力的行善，不要口出怨言。当他醒来以后，将这个事情一一记录，更加努力去行善。三年之中，他生了两个儿子都中了进士，后来子孙都很繁盛。
张拱辰说了，我当时在邗关的时候，我认识这个人，我跟此公的后人，就是他的儿子熟识，所以知道得很详细，不将他的姓名说出来，是避讳说出长辈过去所犯的过失。这一段很有意思，就是一般人讲说恶有善报，恶人善报，善人恶报，所以不相信因果。为什么说这个?这个人「轻出重入」的时候，他的儿子知道他爸爸做得不对，所以他就把那一支秤子，他就把它烧掉了，他把它烧毁了，结果他反而变成他两个儿子是死掉了。
后来上天善神给他托梦，说那两个是上天派来遣散他们的家产的破耗、消散两星，所以会再派两个儿子给他。那这表示什么?表示说，《无量寿经》重重诲勉第三十六品里面有讲到这个经文，叫「天道施张，自然糺举」。
我们刚才讲到因果报应是「自然有是」，天道报应也是「自然糺举」的。「天道施张」，「施」就是张开。「自然糺举」，「糺」就是正、察，就是端正纠察，来举出你罪过的地方，「举其非」就举出你恶事的地方。这是自然之理，就法尔如是，法尔之道，这叫「天道」。
《净影疏》上说了，「天下道理，自然施立。是故名为天道施张。」这个人他一念善心，把他父亲那个秤乌木的秤把它烧掉，他断恶修善。所以已经出生的那两个儿子，本来是要来败尽他家的财产，然后最后两个儿子也死掉，这是上天派下来的破耗跟消散两个星。
你看他这样断恶修善，上天马上回报给他，安慰他、鼓励他，再派两个好儿子下来。后来又当了进士，子孙繁盛，这叫做什么?这叫「天下道理，自然施立」，这个叫做「天道施张」，就老天有眼。它彰显什么?彰显「造恶必彰」，故名曰「糺举」。「《会疏》云：『今所言天道者，但是因果报应之报。』」讲「天道」就是因果报应。
#老曾读书# 人生有几个三年？有几个五年？有几个十年？有几个中秋？
昨天和老朋友聊天，他说十年前我们打赌来着，我赢了。我完全不记得这回事，他把当时的话截图发来，果然有这事，果然我赢了。可惜我赢了也不开心，因为这是个悲伤的胜利。中秋节和最好的朋友一起过，聊了很多，感慨万千，最后相对无言，不约而同一声叹息。
读一首中秋的诗吧，明代诗人边贡的《中秋》，诗曰：
寒月出关山，秋窗白如曙。
空流云中影，不照云中戍
边贡（公元1476 --1532年）字廷实，道号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”，后又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。
“寒月出关山，秋窗白如曙。”寒冷的中秋月，出现在关山之上；秋天的窗外，白得如同天刚亮一般。这是写“中秋之月明”，月亮有时候亮得让人觉得好奇特，小时候住窑洞，窗户糊着麻纸，吹灯躺下，望着窗外。如果月色明亮，那么会照着窑洞内都挺亮。
“关山”，在甘肃省天水市张家川回族自治县境内，有时也泛指关隘险阻，千山万水。
“空流云中影，不照云中戍。”高天上流云在月光照耀下留下了云影，却不知道照向塞外云中的戍所。这是写“中秋之边关”，云中是地名，赵国赵武灵王在“云中郡”开始兴建“云中城”，作为“云中郡”驻地，城址在今托克托县古城乡古城村，有时也泛指边关。同一轮明月，共一份相思，中秋节在边关驻守的将士，该是如何孤寂呢？而这一份孤寂，在家乡的亲人何尝不是一样？
这一首诗，语浅情深，感情真挚，读罢心生悲凉。中秋的团圆节如果没有了团圆，还有什么兴味呢？唉，想想也真是难过啊！
昨天和老朋友聊天，他说十年前我们打赌来着，我赢了。我完全不记得这回事，他把当时的话截图发来，果然有这事，果然我赢了。可惜我赢了也不开心，因为这是个悲伤的胜利。中秋节和最好的朋友一起过，聊了很多，感慨万千，最后相对无言，不约而同一声叹息。
读一首中秋的诗吧，明代诗人边贡的《中秋》，诗曰：
寒月出关山，秋窗白如曙。
空流云中影，不照云中戍
边贡（公元1476 --1532年）字廷实，道号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”，后又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。
“寒月出关山，秋窗白如曙。”寒冷的中秋月，出现在关山之上；秋天的窗外，白得如同天刚亮一般。这是写“中秋之月明”，月亮有时候亮得让人觉得好奇特，小时候住窑洞，窗户糊着麻纸，吹灯躺下，望着窗外。如果月色明亮，那么会照着窑洞内都挺亮。
“关山”，在甘肃省天水市张家川回族自治县境内，有时也泛指关隘险阻，千山万水。
“空流云中影，不照云中戍。”高天上流云在月光照耀下留下了云影，却不知道照向塞外云中的戍所。这是写“中秋之边关”，云中是地名，赵国赵武灵王在“云中郡”开始兴建“云中城”，作为“云中郡”驻地，城址在今托克托县古城乡古城村，有时也泛指边关。同一轮明月，共一份相思，中秋节在边关驻守的将士，该是如何孤寂呢？而这一份孤寂，在家乡的亲人何尝不是一样？
这一首诗，语浅情深，感情真挚，读罢心生悲凉。中秋的团圆节如果没有了团圆，还有什么兴味呢？唉，想想也真是难过啊！
| 每日一卦 |
《大有卦》砍树摸雀:
大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者，是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸之，恐其恍忽遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之兆也。
“象曰”此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美，占过此卦，果然到了边庭，假说赏军，印到手方拿问，就应了砍树摸雀之兆。
“诗曰”砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
“断曰”恍惚事不做，拿稳才下手，任你求名利，到处自然有。 #算卦##周易命理生辰八字##玄学#
《大有卦》砍树摸雀:
大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者，是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸之，恐其恍忽遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之兆也。
“象曰”此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美，占过此卦，果然到了边庭，假说赏军，印到手方拿问，就应了砍树摸雀之兆。
“诗曰”砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
“断曰”恍惚事不做，拿稳才下手，任你求名利，到处自然有。 #算卦##周易命理生辰八字##玄学#
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