鸣凤记
王世贞（一说无名氏）
第三十九齣 林公理冤
醴（li三声）陵县处，林润听说严府人在这里胡作非为，臭名远扬，于是亲自到此访问一番。结果立马就有人先后找他状告严家人霸占民田，强娶良家妇女一事。中间还有严家人试图派人四处阻拦告状的人，结果林润大怒抓到严家奴仆一顿拷打反而让其主动承认罪行，结果仅仅一下午就收到了二百五十多份诉状，林润也对严家的胡作非为忍无可忍，当即决定今晚连夜上本到京城状告严家 https://t.cn/RxBsCFp

#小蝶之声#
Todd Li《第三人称 (The Third Person and I)》https://t.cn/A6xMJUTW（@网易云音乐）
这首歌的名字改成《他想知道那是谁》更好找。
第三人称就是他和她，哪有“我”？
已是“无我”了，可惜太多人意识不到这一点。

《无人之地》
无我，无你，无他，无她。
是为空。
然而还是可以看见“有”。
如无“有”，怎知“无”？
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夫十有一月之中，凡富贵之子，慷(kāng)慨(kǎi)得志之徒，其疾病而死，死而湮(yān)没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤(yú)？独五人之皦(jiǎo)皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛(liǎn)赀(zī)财以送其行，哭声震动天地。缇(tí)骑(jì)按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶(chì)而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭(lù)，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪(zào)而相逐。中丞匿(nì)于溷(hùn)藩(fān)以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫(lěi)然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
大阉(yān)之乱，缙(jìn)绅(shēn)而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈(dǎo)死不顾，亦曷故哉？且矫(jiǎo)诏(zhào)纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株(zhū)治；大阉亦逡(qūn)巡畏义，非常之谋难于猝(cù)发，待圣人之出而投缳(huán)道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵(jué)显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯(yáng)狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴(pù)于朝廷，赠谥(shì)褒(bāo)美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤(dī)之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖(yǒu)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼(è)腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷(jì)也。
——五人墓志铭·张溥

张溥（1602～1641），明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。

富贵者与平民，士大夫与平民，孰是孰非，一目了然！古之史书所载者，关平民者鲜矣！张溥为五人写墓志铭来记载其所为，阐述其在反抗阉党中扮演的作用，描述在广大的人民群众面前，即便是实力滔天的阉党，掌管生死的衙门，亦难以招架！这就是人民的力量，他们强大而澎湃，有些最纯粹的正义！
而那些事前对阉党唯唯诺诺，对百姓恶意相向，事后却免于责罚，依旧被重用，然后反过来诋毁那些勇于做斗争的人，去挑出他们的一些缺点，去谩骂，去抹黑，和如今这个时代的一些人有什么区别，已有的事，后必再有！当鉴之！

这是古文观止的最后一篇！