《道德经》经典的十句,天天读一遍,开启人生智慧:
1、上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
3、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
5、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《道德经》
大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
7、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。《道德经》
大意:上等的人闻道便努力去践行,中等的人闻道则将信将疑,下等的人闻道会哈哈大笑,不笑不足以是大道。
8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《道德经》
大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
9、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》
大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
10、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
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1、上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
3、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
5、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《道德经》
大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
7、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。《道德经》
大意:上等的人闻道便努力去践行,中等的人闻道则将信将疑,下等的人闻道会哈哈大笑,不笑不足以是大道。
8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《道德经》
大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
9、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》
大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
10、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
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一,天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(勿以善小而不为,譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也”)
解读:天下所有困难的事情都是从容易的时候发展起来的,天下所有大的事情都是从细小的地方一步步形成的。因此,解决困难的事情,要从容易的地方入手,做大事的人,一定要注意细节的小事。
2,大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。(“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”)
解读:最大的地方没有角落,最贵重的器物总是最晚做成,最大的声音就是没有声音,最大的形体就是没有形体。老子这句话的意思是说:做事一定要下足功夫,等到境界足够高的时候,看待任何事情,都只是平淡和本然。
3,知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。(智者不惑,仁者不忧,勇者不惧)
解读:了解他人的人,只能算作聪明,能够了解自己的人,才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力,能够战胜自己的弱点的人才是真正的强者。懂的知足的人可以说富有,能够自强不息的人才能算是有志气。
4,九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。)
解读:九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里远的地方,是从脚下一步一步走出来的。大的东西都是由细小的东西发展而来的,因此无论做什么事情,都要从小事做起,才可能成就大事业。
5,道可道,非常道;名可名,非常名。(人能弘道,而非道能弘人,士不可以不弘毅,任重而道远,朝闻道,夕死足矣)
解读:一种道理如果可以说出来的话,就不是真正的道理,一种名称如果可以用名称去称谓,就不是真正的的名称。这句话境界极高。
—— 黎四林
解读:天下所有困难的事情都是从容易的时候发展起来的,天下所有大的事情都是从细小的地方一步步形成的。因此,解决困难的事情,要从容易的地方入手,做大事的人,一定要注意细节的小事。
2,大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。(“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”)
解读:最大的地方没有角落,最贵重的器物总是最晚做成,最大的声音就是没有声音,最大的形体就是没有形体。老子这句话的意思是说:做事一定要下足功夫,等到境界足够高的时候,看待任何事情,都只是平淡和本然。
3,知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。(智者不惑,仁者不忧,勇者不惧)
解读:了解他人的人,只能算作聪明,能够了解自己的人,才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力,能够战胜自己的弱点的人才是真正的强者。懂的知足的人可以说富有,能够自强不息的人才能算是有志气。
4,九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。)
解读:九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里远的地方,是从脚下一步一步走出来的。大的东西都是由细小的东西发展而来的,因此无论做什么事情,都要从小事做起,才可能成就大事业。
5,道可道,非常道;名可名,非常名。(人能弘道,而非道能弘人,士不可以不弘毅,任重而道远,朝闻道,夕死足矣)
解读:一种道理如果可以说出来的话,就不是真正的道理,一种名称如果可以用名称去称谓,就不是真正的的名称。这句话境界极高。
—— 黎四林
#正大中心·艺文志#之#水之韵系列#:将艺术品融入建筑,打造出高品质的艺术空间。#正大中心#以“大方无隅·上善若水”为主题创作的六大系列艺术品,在探索办公美学之路上收获了诸多惊喜。本次展示的作品集“水之韵系列”,表现的是风姿绰约,细水长流的温婉水韵;也是包容万物,海纳百川的宽厚水韵;是安之若泰,宁静致远的淡然水韵;也是锲而不舍,铸就永恒的执着水韵;是厚德载物,虚怀若谷的融洽水韵;也是左邀右纳,轻快灵动的俏媚水韵……
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