虚云老和尚： 勤学经律论，持戒莫放逸
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
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太多人问要照片了，我懒得一一发了，去年九月找潘修的，这是一年多后的样子，正看跟向上看。其实手术不可能百分百成功，但没这技术完全可以拒绝我啊，又挣我的钱，结果毛改善没有，眼头旧线条没处理好多了道分叉出来，照片拍不出来。如果术前术后态度一样 那我也就不计较了，毕竟手术确实需要底子跟运气，他修成功的也有，我底子差 运气也差，我认了。但是这么明显的失败永远只会推到我自己身上，说我眼睛底子差，他已经尽力了。很可笑，那我眼睛好看的话我整什么呀？我钱多花钱找罪受啊？我三个月后要求二调，他说还在肿胀期，让我等个半年，大半年后我又找他二调，他估计嫌麻烦说我不用二调，二调是我强烈要求调的 眼尾线条太浅赘皮很明显，眼头有分叉，谁能想到调完还是跟没调一样。赘皮依旧明显 分叉依然在[生病]
还有很重要的一点：千万别以为医生拿那个铁签压你眼皮上呈现出来的形状就是你修复后的形状！完全两个样子！我特么就是在这一地方摔了两次！要不是看到他压出来的形状说这大概是修复后的样子 估计我不会修了。还有面诊能录音录音，不然就一字不落地全写在同意书上，我就是太容易相信人了！结果说过的话全推翻了！
你们要不要去还是得自己考虑，所有医生都不可能百分百成功，需要技术需要自身条件也需要运气，我陈述的相对客观了，我不会因为他给我修坏了就说他怎么怎么坏，对于我修了不如不修这是事实，医德一般也是事实。我只说了确实发生的，没发生的我不会恶意诋毁。
我比较注重医德，他不算差，最差的是那个广州韩菲门诊李什么琴一女医生，我的眼睛真正毁在她手里的，不然也不用这次后续修复了。
五六年前了，当时我年纪小对整形这方面啥都不懂，是设计师兼咨询师招待的。这里强调一下去找医生一定要找开刀的医生面诊！其他什么咨询师设计师都是扯蛋，她们说的天花乱坠都没一丢丢用。毕竟动刀的是医生，其实这种咨询师职业就是忽悠来整容的求美者花钱而已 对于求美者本身一点点点用都没有！！！
当时设计师给我设计了大半小时 然后催着交了费用体了检才给我见了主刀医生，那医生拿个牙签给我眼皮比划两下就叫我跟护士去手术室了
（插个话 这点潘比她强多了，失败是一回事，但面诊是他本人，手术时候也挺认真，失败不是最气的 我最气他术前术后俩态度 和答应过的事不承认 还有把失败全推我身上）
话题回到那个李医生。进了手术室，把我眼睛割开了，然后！竟然把我晾在那跑去给隔壁人打苹果肌！说什么脂肪分离完成需要马上打进去什么的，那时候我啥也不懂，也胆小，毕竟眼睛割一半了敢怒不敢言，就这样晾着割开的眼皮等了至少她大半个小时！医生时间这么紧竟然还给我安排手术！我又不赶时间！没空就把我安排到改天啊！
我的手术花了好几个小时，时间就在她跟护士姐姐从聊男人聊买衣服到聊吃东西中悄悄溜走，她好像约了人要急着下班，越到后面越没耐心，这个完全能感觉出来。 结束后眼睛也没给我找个纱布盖盖[哼]
术后两三个月的时候肿基本消了 我去找她们，她们跟我说还在肿胀期要半年后（虽然医生总说几个月是恢复期效果不能作数，其实三四个月就差不离了，那时候硬性条件不过关那以后也变不到哪去）半年后问题依然存在 再去医院 就一个推一个，那个咨询设计师已经离开她们医院了，真特么就这么巧？最后我闹得凶了李医生过来看说可以给我修复（这点她比潘强，失败人家认）但是这种医德的医生我不敢修啊，现在回想都后怕，这是我年少无知听信广告医院的惨痛代价。
我也遇到过一个医德特别好的医生（不用问 我不会说这个医生是谁）开始是找他做鼻子的，他鼻子做得好，他离我很远，我眼睛也问过他，他可能还不太擅长修复眼睛 直接跟我说他做不了。我除了眼睛 其他做啥项目都喜欢跑他那，甚至打个瘦脸针都飞过去找他，机票酒店比打针还贵，可是觉得心安比啥都强。后面我想把鼻子再改造一下，他说没必要，网红鼻不适合我。真的有钱不挣。（可能因为我也是这种性格[允悲] 朋友就老说太耿直不适合做生意 老把顾客往外推 ）当然不单单是因为这些，其实人与人接触过程中，善良这个东西能感觉得出来。
我不是胡搅蛮缠的人，我一直明白所有人做生意就是为了挣钱，平时我干嘛都不太爱还价，买衣服买什么东西我都爱找明码标价的地方买，总要别人挣钱的嘛。说我傻就傻呗，前提是你得值这个价。没有金刚钻，不拦瓷器活。如果现在有医生敢跟我打包票 眼睛一定能修复好 十万二十万我都愿意。
所有手术都是成功失败参半的，对于所有整形手术 一定要认真做好功课，再小的手术都有意外，要慎重再慎重！别像我这么盲目这么轻易相信人，因为有的人眼里只有利益！良心完全被利益蒙蔽了。
以上是我大半夜蹲在洗手间敲了半天键盘的肺腑之言，字字诚恳，希望我求美路上的坎坷经验及惨痛教训能帮到你们，希望求美者都能少走弯路，事事顺意。❤️
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我的手术花了好几个小时，时间就在她跟护士姐姐从聊男人聊买衣服到聊吃东西中悄悄溜走，她好像约了人要急着下班，越到后面越没耐心，这个完全能感觉出来。 结束后眼睛也没给我找个纱布盖盖[哼]
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